Némée


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Némée était un sanctuaire religieux dans le nord du Péloponnèse en Grèce où des jeux d'athlétisme panhelléniques ont eu lieu tous les deux ans de 573 avant notre ère à 271 avant notre ère, après quoi, les Jeux ont été définitivement déplacés à Argos.

Règlement anticipé

Située près des contreforts des montagnes arcadiennes, à 333 m d'altitude dans une longue vallée étroite, Némée a des étés frais et des hivers rigoureux, souvent enneigés. La vallée, au sud-ouest de Corinthe et à environ 10 km au nord de Mycènes, est venteuse et mal drainée ; en fait, ce n'est que par drainage artificiel que la terre a été rendue arable. En effet, le nom Némée dérive du mot grec signifiant paître (υέμείυ). La zone est habitée depuis le début du néolithique (6000 à 5000 avant notre ère) et a été colonisée tout au long de l'âge du bronze avec des vestiges architecturaux, en particulier des tombes taillées dans la roche, datant du milieu du XVIe siècle avant notre ère au XIIe siècle avant notre ère, l'époque de la civilisation mycénienne. Le site a atteint sa période de plus grande importance du VIe au IIIe siècle av. Les Jeux de Némée sont devenus un événement sportif à classer aux côtés des trois autres grands jeux sportifs panhelléniques organisés à Olympie, Isthmie et Delphes. Les Jeux de Némée étaient les plus jeunes des quatre, mais le fait que Némée était tenue en aussi haute estime qu'Olympie est attestée par une loi athénienne de c. 430 avant notre ère qui a donné à un vainqueur à l'un ou l'autre événement des repas gratuits à vie.

Dans la mythologie grecque, le premier travail d'Hercule fut de tuer le lion de Némée vivant dans les grottes du mont Tritos au-dessus du site.

Hercule et Némée

L'origine mythique des Jeux est parfois attribuée à Hercule qui, après son premier travail au cours duquel il devait tuer le lion de Némée vivant dans les grottes du mont Tritos au-dessus du site, instaura des jeux d'athlétisme en l'honneur de son père Zeus. Une deuxième origine mythologique plus probable est l'histoire d'Ophelte. Lykourgos, le prêtre-roi avait un fils Opheltes et cherchant à protéger son fils Lykourgos a demandé conseil à l'oracle de Delphes. La réponse de l'oracle était d'empêcher le bébé de toucher le sol jusqu'à ce qu'il ait appris à marcher. Opheltes a été confié aux soins d'un esclave appelé Hypsipyle, mais alors qu'il s'occupait d'aller chercher de l'eau pour quelques champions de passage sur le chemin de Thèbes (le célèbre Sept contre Thèbes), le bébé sans surveillance a été mortellement attaqué par un serpent alors qu'il dormait dans un lit de céleri sauvage. . Prenant cela comme un mauvais présage, les champions organisèrent des jeux funéraires pour apaiser les dieux et commémorer le malheureux Ophelte. Ainsi naquirent les Jeux de Némée.

Les jeux de Némée

Les événements des Jeux de Némée, qui se sont déroulés sur plusieurs jours et généralement peu après le solstice d'été, étaient similaires à ceux des autres sites sacrés, l'événement le plus important étant le stade ou course à pied sur une longueur de la piste du stade. D'autres événements étaient des courses à pied sur différentes longueurs de stade : le diaulos (double), le hippies (quatre longueurs), dolichos (jusqu'à vingt-quatre longueurs) et le hoplitodromos (comme le dialous mais courir en armure hoplite). De plus, il y avait des compétitions de boxe (ciboire), lutte (pâle), boxe et lutte combinées (pancrace) et le pentathlon - course de stade, lutte, javelot (akonti), disque (disques) et le saut en longueur (halma). Des courses de chevaux ont également eu lieu sur la piste de l'hippodrome et comprenaient la course de chars à quatre chevaux de 8 400 m (tethrippon), la course de chars à deux chevaux de 5 600 m (synoris) et la course hippique de 4 200 m (keles). Deux autres concours étaient pour les hérauts (kerykes) et trompettistes (salpinktai). Le vainqueur du premier a remporté le droit d'annoncer les événements sportifs et les vainqueurs et le second a remporté le privilège d'annoncer le héraut. A l'époque hellénistique, des concours de chant, de flûte et de lyre ont été ajoutés au programme.

Comme pour les spectateurs, les athlètes sont venus de toute la Grèce et même d'ailleurs pour concourir et ont été séparés en trois groupes d'âge : garçons (12-16 ans), jeunes (16-20) et hommes (plus de 21 ans). Les athlètes et les compétitions étaient encadrés par des Hellanodikai qui ont agi à la fois comme arbitres et comme juges et portaient du noir, peut-être en mémoire de la mort d'Opheltes. Les athlètes ont concouru nus et les vainqueurs ont reçu une couronne de céleri sauvage.

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Suite au déplacement définitif des Jeux vers Argos, le site fut en grande partie abandonné et utilisé uniquement à des fins agricoles. Ce n'est qu'au IVe siècle de notre ère qu'une colonie paléochrétienne fut établie avec la construction d'une basilique et d'un baptistère - dont les fondations sont encore visibles aujourd'hui. Cette colonie a elle-même été abandonnée au milieu du VIe siècle de notre ère lorsque la rivière de la vallée s'est asséchée.

Vestiges architecturaux

Le site antique a toujours été connu ; en effet, trois des colonnes du temple de Zeus ne sont jamais tombées depuis qu'elles ont été érigées à l'origine. En 1884, les archéologues français ont fait des fouilles de surface à la suite du drainage de la vallée par des ingénieurs français l'année précédente. Des fouilles plus complètes ont été menées entre 1924 et 6 de notre ère sous les auspices de l'American School of Classical Studies à Athènes, encore une fois en 1964 de notre ère, puis plus systématiquement à partir de 1973 de notre ère par l'Université de Californie à Berkeley, qui se poursuit encore aujourd'hui. fouiller et gérer le site et le musée.

Les vestiges architecturaux du site sont dominés par l'impressionnant temple de Zeus construit c. 330 avant notre ère. Il a été construit sur le site d'un temple antérieur du 6ème siècle avant JC qui a été détruit par un incendie et à partir duquel des blocs ont été utilisés pour construire les fondations de son remplacement. Le nouveau temple a été construit en calcaire local recouvert d'un fin stuc à la poussière de marbre avec la sima intérieure en marbre. L'entrée du temple se faisait par une grande rampe plutôt que par des marches - une caractéristique hellénistique commune - et se trouvait à l'intérieur une grande statue de culte de Zeus, qui n'a pas survécu. Le temple était probablement le dernier des grands temples doriques et mesurait environ 22 x 42 m. L'extérieur dorique (péristyle) avait 6 x 12 colonnes exceptionnellement minces, 10,33 m de haut. Les colonnes intérieures corinthiennes (6 x 4) supportaient également un étage secondaire de colonnes ioniques. Il n'y avait pas de sculpture ou de décoration extérieure. Le toit de tuiles en bois et en terre cuite du temple s'est effondré au IIe siècle de notre ère et au Ve siècle de notre ère, la majorité des colonnes se sont effondrées, non pas par tremblement de terre mais par le retrait de blocs du stylobate. Plusieurs colonnes ont été reconstruites à l'époque moderne en utilisant en grande partie les tambours d'origine qui sont encore dispersés sur le site.

Le long du côté du temple se trouvait un autel exceptionnellement long (41 m) dont seules les fondations survivent. L'autel était utilisé pour le sacrifice et le versement des libations lors des cérémonies religieuses. Également près du temple, il y a une rangée de neuf petits bâtiments rectangulaires (oikoi) construit au début du 5ème siècle avant notre ère et peut-être utilisé comme trésors pour abriter les offrandes de certaines cités-États ou comme salles de réunion et de banquet.

Il existe une série de bâtiments probablement construits dans le cadre du même programme de construction au 4ème siècle avant notre ère, presque certainement à l'instigation des Macédoniens. Ceux-ci incluent une maison de bain, le grand bâtiment Xenon, un sanctuaire à Opheltes et un triple réservoir en pierre.

La maison de Bath a une grande piscine centrale flanquée de deux salles de bain, chacune avec quatre lavabos en pierre encore in situ. Ce bâtiment était un précurseur du grec plus tard palaistra-gymnasion complexes présents sur d'autres sites comme Olympie et Delphes. Le Xénon était un grand bâtiment rectangulaire (85 x 20 m) de quatorze pièces et à l'origine de deux étages, dont il ne reste aujourd'hui que les fondations. Le xénon était très probablement utilisé comme logement pour les athlètes et les entraîneurs. Le sanctuaire d'Opheltes a été construit sur un petit monticule artificiel et couvrait une superficie de 850 mètres carrés entourée d'un muret en pierre. À l'intérieur se trouvaient deux autels, un cénotaphe pour commémorer Ophelte et au moins quelques arbres plantés pour former un bosquet sacré dans un coin. Le sanctuaire du IVe siècle av. Les triples réservoirs mesurent 3 x 9,8 m et atteignent une profondeur de 8 m ; leur fonction exacte n'est pas connue.

Relié par une route au complexe sacré, le stade de Némée, visible aujourd'hui, date de 330-320 av. Un vestiaire (apodyterion), autrefois doté d'un court central ouvert, est relié à la piste du stade par un tunnel voûté mesurant plus de 36 m de long et près de 2,5 m de haut. La piste elle-même a une longueur habituelle de 600 pieds anciens (178 m) avec de petits poteaux de signalisation indiquant tous les 100 pieds. Toujours in situ est la ligne de départ de la pierre (balbis) où les athlètes ont placé leur pied avant.

D'importantes découvertes archéologiques sur le site comprennent une rare table sacrificielle à double plateau et une gamme d'équipements sportifs en bronze, notamment des pointes de javelot, des strigils et un disque. D'autres découvertes incluent des statues votives, des pierres à sauter et une gamme impressionnante de pièces de monnaie et de poteries qui témoignent du large attrait géographique des Jeux de Némée. Depuis 1996 CE et organisé tous les quatre ans, il y a eu une renaissance des anciens Jeux de Némée avec des courses à pied organisées dans l'ancien stade.


Némée

Némée (Grec: ??, ἡ) est un site antique dans la partie nord-est du Péloponnèse, en Grèce. Anciennement partie du territoire de Cleonae en Argolide, elle fait aujourd'hui partie de la préfecture de Corinthia. Le petit village d'Archaia Nemea (anciennement connu sous le nom de "Koutsoumadhi", puis "Iraklion") se trouve immédiatement au sud-ouest du site archéologique, tandis que la nouvelle ville de Nemea se trouve à l'ouest.

Ici, dans la mythologie grecque, Héraclès a vaincu le Lion de Némée de la Dame Héra, et ici, pendant l'Antiquité, les Jeux de Némée ont été joués, en trois séquences, se terminant vers 235 avant notre ère, célébrées dans les onze odes némées de Pindare.


Une tombe pillée, une intacte

L'une des tombes, qui avait été pillée dans les années 1970, a été datée entre 1350 et 1200 av. On pense que la deuxième tombe a quelques centaines d'années de plus, comme le mentionne Greek Reporter. Des sépultures ont également été découvertes dans trois fosses et sur le sol de la deuxième chambre. L'une des fosses mesurait plus de 3,5 mètres de long et était recouverte de grandes dalles de pierre. Selon Greek Reporter, les archéologues y ont trouvé les restes humains de trois individus, tandis qu'une seconde fosse contenait deux autres sépultures, des flèches en cuivre et cinq couteaux, dont deux avaient des manches ornés de fines feuilles d'or.

Des morceaux brisés de deux piliers et des vases commémoratifs ornés de fleurs ont également été repérés dans la troisième fosse. Les sépultures au sol étaient accompagnées de vases unis et de boutons de pierre.

Deux sépultures ont été trouvées dans la deuxième fosse (Ministère grec de la Culture)


Némée : histoire, mythologie et vin

L'ancienne Némée était un site important dans l'Antiquité en raison du mythe bien connu d'Héraclès et du lion de Némée. Cependant, le site a atteint sa période de plus grande importance du VIe au IIIe siècle av. 2ème année en été. Ces jeux, organisés pour la première fois en 573 av. Un athlète qui avait triomphé dans les quatre festivals avait atteint le plus haut prestige possible.

Temple et sanctuaire de Zeus

Le Temple de Zeus se tenait au centre du Sanctuaire de Zeus, construit c. 330 av. Le site contenait un certain nombre de bâtiments et de monuments qui ont été utilisés dans les cérémonies religieuses et sportives des Jeux antiques.

Trois des colonnes du temple ne sont jamais tombées depuis qu'elles ont été érigées à l'origine. En 2002, deux anciennes colonnes ont été reconstruites et ajoutées aux trois d'origine, et quatre autres ont été ajoutées en 2012.
Des fouilles complètes du site ont été menées en 1924 sous les auspices de l'American School of Classical Studies à Athènes, et à nouveau en 1964. A partir de 1973, des fouilles sont effectuées plus systématiquement par l'Université de Californie à Berkeley, qui se poursuit jusqu'à nos jours. jour pour gérer le site et le musée. Le matériel découvert lors des fouilles est exposé dans un musée sur place.

Les jeux de Némée

Les jeux étaient pour la plupart comparables à ceux d'Olympie (les anciens « Jeux Olympiques »).
A l'époque hellénistique, des concours de chant, de flûte et de lyre ont également été ajoutés au programme. Les athlètes venaient de toute la Grèce et même d'ailleurs, ainsi que les spectateurs. La plupart des compétitions étaient en athlétisme, l'événement le plus important étant la course à pied. Des courses hippiques ont également eu lieu sur la piste de l'hippodrome.

Traditionnellement, les Jeux étaient institués comme jeux funéraires pour le défunt Opheltès, le petit garçon de Lykourgos, roi mythique de Némée. A l'époque classique, en signe de deuil, les arbitres portaient des vêtements noirs et les vainqueurs étaient récompensés par une couronne de céleri, considérée comme une plante de mauvais augure.

Le stade

Relié par une route au Temple et au Sanctuaire, le stade de Némée, que vous pouvez également visiter, date de 330-320 av. Il peut accueillir jusqu'à 30 000 personnes.
Avant d'entrer dans le stade, les athlètes se sont déshabillés dans l'apodyterion, le vestiaire, qui a été relativement bien conservé.

Le stade était accessible via un soi-disant cryptoportique, un long couloir voûté, où les athlètes attendaient que leur nom soit appelé, assez longtemps pour inscrire leurs noms, ainsi que d'autres commentaires, tels que “niko” (I’m va gagner). La piste elle-même a une longueur habituelle de 600 pieds antiques (178 m). Vous pouvez toujours voir la ligne de départ en pierre (balbis) où les athlètes ont placé leur pied avant.

Le renouveau des jeux de Némée aujourd'hui

La Société pour la renaissance des jeux de Némée est un mouvement né de près de 40 ans de fouilles par l'Université de Californie à Berkeley et de l'enthousiasme et du dévouement des habitants de Némée. Ils pensent qu'ils pourraient apporter une contribution importante au monde d'aujourd'hui en raison de leurs liens personnels avec Némée.

Les « nouveaux jeux de Némée » sont une tentative de faire revivre les anciennes fêtes qui étaient basées, comme les Jeux olympiques, sur des compétitions sportives. Il y aura des courses à pied pour des compétiteurs du monde entier âgés d'au moins 8 ans. Les participants courront pieds nus et porteront des tuniques blanches. Entrecoupées de courses, la musique et la danse seront animées par des groupes locaux. En fin de journée, il y aura un 7,5 km. course — “Les traces d'Héraclès”” — de l'ancien temple d'Héraclès à Kleonai jusqu'à l'ancien stade de Némée.

Les « nouveaux jeux némées » ont lieu tous les quatre ans, la même année que les « jeux olympiques modernes ». Le septième Nemead aura lieu à Nemea du 26 au 28 juin 2020. Pour plus de détails sur l'organisation et la signification des jeux, vous pouvez visiter leur site Web.

Région viticole de Némée

Némée n'est pas seulement connue pour son temple et son ancien stade, mais aussi pour ses excellents vignerons. Les montagnes et les vallées qui entourent le petit village de Némée produisent du vin depuis des siècles, principalement à partir du cépage indigène Agiorgitiko. Un large éventail de styles sont élaborés à partir de ce cépage rouge, des vins secs riches et dignes de vieillissement aux exemples plus légers et plus sucrés. Environ 40 établissements vinicoles sont situés dans les limites de Nemea, et la région a connu une énorme quantité d'investissements et de croissance au cours des dernières décennies.

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Le site archéologique de l'ancienne némée

La caractéristique la plus importante du site archéologique moderne de l'ancienne Némée est, bien sûr, le temple de Zeus. Tout comme d'autres temples des principaux sanctuaires grecs (comme le temple de Zeus à Olympie ou le temple d'Apollon à Delphes), le temple de Zeus à Némée se trouvait dans une vaste zone sacrée composée de nombreux bâtiments et éléments : un autel de Zeus, un bosquet sacré de cyprès, neuf pavillons (oikoi), plusieurs fours, un hôtel (xénon), un bain, des maisons et un « sanctuaire des héros ». Un peu plus loin de la zone centrale du sanctuaire se trouvait le stade d'athlétisme.

Aujourd'hui, les visiteurs peuvent profiter du temple et de ses bâtiments environnants situés dans un paysage pittoresque, du musée archéologique sur place et de l'ancien stade. Entre le village de l'ancienne Némée et la plus grande ville de (nouvelle) Némée se trouvent également plusieurs établissements vinicoles primés !


Némée - Histoire

Un archéologue de l'UC Berkeley fait revivre des jeux anciens et des traditions dans une petite ville grecque

L'ancienne Némée, un petit village du Péloponnèse en Grèce, a toujours été démodée. Les téléphones à cadran ne sont arrivés qu'en 1984. Les voitures et les camions n'étaient pas courants jusqu'à la fin des années 80. Les veuves portent toujours du noir à vie. Et les seuls embouteillages sont dus aux troupeaux de moutons.

Mais ce n'est que lorsqu'un archéologue de l'Université de Californie, à Berkeley, nommé Stephen Miller, est venu en ville en 1973 que les 450 habitants du village agricole ont commencé à voir à quel point l'ancienne Némée est ancienne et historique.

Initialement, le professeur, qui enseignait les classiques au Collège des lettres et des sciences de Berkeley, a été moqué alors qu'il commençait à creuser dans un creux sur une colline pour un stade d'athlétisme vieux de 2 300 ans. "J'entendais de gros murmures dans le café", a déclaré Miller, 54 ans. "Ils disaient:" Il n'y a pas de stade là-bas, juste une fosse. Tout ce que fait Miller, c'est creuser une autre fosse."

Mais après 22 ans à regarder Miller découvrir des preuves physiques de leur histoire - y compris le stade,

une piste, le plus ancien vestiaire sportif existant au monde et un tunnel voûté et gravé de graffitis - et regarder des dignitaires, des universitaires et des journalistes affluer vers ce qui est devenu

un site archéologique et un musée de 45 acres, le doute des résidents s'est transformé en fierté.

Pendant une journée l'été dernier, dans un geste sans précédent, le village endormi a ouvert ses portes sur le monde, invitant les visiteurs non seulement à voir le passé, mais à en faire l'expérience de première main.

Le 1er juin, dirigé par Miller et un groupe appelé la Society for the Revival of the Nemean Games, Ancient Nemea a accueilli les Jeux de Nemean 1996, une renaissance des anciennes courses à pied qui se déroulaient autrefois dans le stade. Les Jeux Panhelléniques, comme on les appelait, ont également eu lieu longtemps

il y a à Olympie, Delphes et Isthmia et inclus d'autres événements sportifs.

Quant à Miller, l'ancien étranger, il est désormais considéré comme « l'un des nôtres », a déclaré Aristote Kallis, médecin grec et président de la société. "Quel est le mot en anglais pour le métal plus précieux que l'or ? Platine? Stefanos Miller est platine pour nous. Il nous a donné notre histoire, et tout le monde ici l'aime."

Tôt le matin des Jeux de Némée de 1996, des bus touristiques et des voitures de location ont afflué dans l'ancienne Némée, où le soleil brûlait déjà dans un ciel bleu éclatant. Mais les 500 coureurs et les milliers de spectateurs de plus de 30 pays n'ont pas été autorisés à débarquer à la porte du stade.

Pour garder les jeux aussi authentiques que possible, la foule a gravi une colline jusqu'aux jeux. Contrairement aux Jeux Olympiques d'Atlanta, le stade n'était pas masqué par des bannières d'entreprise mais par sa propre beauté - un paysage de

buissons de lauriers roses, cyprès, vignes, roche blanche et coquelicots. Les vainqueurs des deux épreuves - un sprint de 100 mètres et une course de 7,5 kilomètres - ne recevraient pas de médailles mais une traditionnelle couronne de céleri sauvage.

Des costumes authentiques cousus par des femmes locales étaient portés par celles qui jouaient les rôles de juges, d'esclaves, de hérauts et de trompettes. Les juges portaient de longues toges noires, des couronnes de laurier et des sandales et portaient des interrupteurs pour flageller les athlètes indisciplinés.

Les spectateurs ont regardé les courses à pied gratuitement, et beaucoup ont passé toute la journée à camper sur les berges escarpées et herbeuses du stade. Des chaises étaient disponibles, mais de nombreuses personnes se prélassent sur des tapis de chiffon récupérés par les villageois.

Les coureurs, âgés de 12 à 88 ans, ont signé à l'extérieur de l'ancien vestiaire, ses colonnes vieillissantes recouvertes d'une grande tente en toile. Pour le sprint, ils couraient, séparés par âge et par sexe, par groupes de 12. Des esclaves à l'intérieur de la tente remettaient à chaque groupe des tuniques blanches et des caisses en plastique pour ranger leurs effets personnels.

Dans les temps anciens, les Grecs concouraient nus, mais lors des jeux de 1996, les participants devaient seulement courir pieds nus dans le stade. De petits pots d'huile d'olive en argile étaient suspendus dans la tente pour les coureurs qui souhaitaient s'en frotter le corps à la manière des anciens athlètes.

Alors qu'il était interdit aux femmes de participer - ou de regarder - les Jeux panhelléniques, plus de 200 femmes et filles ont participé aux Jeux de 1996. Pour fêter ça, Lydia Legakis, une femme grecque de 59 ans, a épinglé à sa tunique une épaulette sur laquelle elle avait peint un sein nu.

En entrant dans le tunnel de 120 pieds de long, les sprinteurs ont senti leurs pieds nus rencontrer de l'argile fraîche et spongieuse. Ils passèrent devant des graffitis gravés sur les murs par d'anciens athlètes. Pour empêcher les coureurs modernes de faire de même, Miller a posté à proximité une réplique photographique des blocs du tunnel sur laquelle ils pouvaient écrire leurs pensées.

L'adrénaline des coureurs montait alors qu'ils sortaient du tunnel. Un coup de trompette a signalé aux spectateurs d'arrêter de parler, et le nom de chaque concurrent a été lu. Le groupe s'est ensuite avancé jusqu'à la ligne de départ et s'est positionné derrière un ancien mécanisme de départ, l'hysplex, que Miller a reconstruit à partir de bois et de corde en 1993.

Après qu'un partant ait crié « Apite ! » (Allez !), les coureurs ont décollé, la foule acclamant sauvagement même ceux qui ont terminé derniers. Aucun haut-parleur n'a été utilisé pendant les courses et le bruit des pieds nus frappant la piste en terre battue - également frais et doux à cause des pluies récentes - pouvait être clairement entendu.

"Je suis probablement aussi impressionné et excité à ce sujet que je le suis à propos des Jeux olympiques modernes à Atlanta. Marcher sur le même sol que les athlètes dans l'Antiquité a vraiment un impact sur les émotions", a déclaré Payton Jordan, 79 ans, un

ancien entraîneur olympique américain d'athlétisme, après avoir remporté sa course. Jordan était l'un des rares coureurs entraînés aux Jeux de Némée.

Le vainqueur de chacun des près de 50 sprints organisés ce jour-là, ainsi que le vainqueur de la course longue distance de l'après-midi, ont reçu une branche de palmier et un ruban blanc avec "Nemea 1996" noué autour de sa tête. Tous les vainqueurs ont été couronnés de céleri sauvage lors des cérémonies de clôture ce soir-là.

Le chancelier Chang-Lin Tien, qui est arrivé dans l'ancienne Némée à minuit, huit heures avant le début des jeux, a terminé sa course pour les hommes âgés de 57 à 60 ans. Mais il avait vu plusieurs personnes tomber ou tirer des muscles lors de courses précédentes ce jour-là. "J'essayais d'être prudent", a-t-il déclaré. "Je dois aller en Chine demain, et je ne voulais pas me blesser."

De nombreux autres membres de la communauté UC Berkeley, y compris des anciens élèves, d'anciens membres du corps professoral et des membres de la Cal Marching Band - ont participé aux jeux.

Jan Sluizer, 47 ans, l'un des dizaines de journalistes qui ont couvert l'événement, s'est également inscrit pour se présenter. "Il ne semble pas y avoir beaucoup d'envie concurrentielle aujourd'hui", a déclaré le journaliste de la radio UPI, "juste un sentiment de camaraderie."

À la fin de la journée, la ville a organisé une fête devant l'église orthodoxe grecque de St. Andrews. Les résidents locaux ont donné aux coureurs des délices faits maison et ont animé des danses grecques au clair de lune.

Puis, aussi vite que l'ancienne Némée s'était remplie ce matin-là, elle revint à son être tranquille. Mais personne qui avait assisté aux Jeux de Némée n'oublierait bientôt la journée.

L'ancienne Némée, sa contribution à l'athlétisme antique longtemps négligée, avait désormais une place sûre dans l'histoire. Les jeux relancés avaient été un tel succès que des discussions sérieuses avaient déjà commencé sur la tenue des jeux sur une base régulière.

Sur un plan plus personnel, ce que Miller avait le plus espéré s'est réalisé. Des participants de tous âges et de toutes nationalités, en courant sur les traces des anciens

Les athlètes grecs, avaient fait un lien avec leur passé et ressenti l'esprit olympique dans sa forme pure et originale.

"Dans des lettres et des appels téléphoniques, les gens me disent qu'ils ont fait quelque chose qu'ils n'oublieront jamais", a-t-il déclaré. "Ils ont vécu l'histoire."


L'HISTOIRE

Le cœur de la zone viticole de Némée, appelé durant l'Antiquité classique "pays de Fliasia".

Le Flias, colonisateur Cité-État de Flious, mentionné dans les sources comme riche grâce aux vignes qui lui avaient donné sous le père de Dionysos. En effet, les monnaies de Flious avaient des symboles de Dionysos, Dieu de la vigne et du vin.

Dans les vignes était cultivée la vigne Fliasia, dont les raisins produisaient le célèbre vin Fliashium. Le célèbre vin Fliashium était connu d'un public « international », qui affluait aux jeux de Némée, l'un des jeux les plus importants de l'Antiquité grecque.

La ville de Flious a survécu à l'époque romaine et pendant les premiers siècles chrétiens. Mais au XIIIe siècle à cause des razzias (Goths, Slaves), les populations se sont retirées des basses terres et se sont rassemblées autour et au-dessus de la montagne Polyfeggos, qui domine la vallée, créant deux établissements : le haut et le bas Saint-Georges.

Des registres des Francs, de la domination ottomane et vénitienne, il s'ensuit que Saint-Georges et les villages environnants avaient comme cultures principales les céréales et la vigne. Le vin était le produit le plus important car il était commercialisable. Au cours de ces années, il était naturel de changer de nom et de devenir le célèbre vin Fliashium en vin Agiorgitiko et le cépage Fliasia rebaptisé cépage Agiorgitiko.

En 1834, lorsque les premières unités de gouvernement local légalement constituées de l'État grec, deux municipalités ont été créées : la municipalité de Phlious et la municipalité de Némée, dont le siège était à Saint-Georges.

En 1840, lors des premières fusions de communes, la commune de Phlious fut rattachée à la commune de Némée et Saint-Georges fut rebaptisée en 1923 en Némée.

Les raisins et le vin ont continué à s'appeler Agiorgitiko, de l'ancien nom du village. Le vin d'Agiorgitiko, "noir, fort, le meilleur vin de la Moria", nous fait référence à de nombreux livres de voyages touristiques étrangers des XVIIIe et XIXe siècles, mais aussi à de nombreux grecs (historiquement, géographiquement, folklore) du XIXe siècle. Aujourd'hui, alors qu'il était encore appelé cépage Agiorgitiko, le vin du milieu du XIXe siècle, a commencé à porter le nom de la municipalité, nommé Nemeatiko. Depuis le domaine de l'antiquité Fliasion - le plateau de la Némée moderne - entouré de montagnes imposantes et l'absence de routes goudronnées jusqu'en 1960, rendent les communications difficiles, mais aussi le fait que le cépage Agiorgitiko n'est pas cultivé - jusqu'à ces 15 dernières années - en aucun autre région de Grèce ou dans un autre pays étranger, assez considérée comme variété autochtone Agiorgitiko, avec des racines profondes dans le temps.


Une paire de tombes mycéniennes non pillées découvertes dans le sud de la Grèce

Selon une déclaration officielle faite par le ministère grec de la Culture le 11 août, deux tombes mycéniennes intactes (datant d'environ 1400 - 1200 avant JC) ont été trouvées près de l'ancien site de Némée dans le Péloponnèse. L'emplacement se rapporte au site de sépulture d'Aidonia et, en tant que tel, la rare découverte a entraîné cinq sépultures ainsi que les restes de quatorze personnes qui ont ensuite été transférées dans les chambres. Les restes des occupants étaient également accompagnés de pots en argile, de figurines, de récipients de stockage, d'armes et d'une myriade d'autres objets plus petits.

En termes d'histoire, Aidonia, située à côté des vignobles de Némée, était une colonie stratégique de l'âge du bronze - et en tant que telles, ces tombes font allusion à la sphère d'influence mycénienne dans les régions côtières du Péloponnèse. Selon le communiqué de presse, la colonie clé reflétait plutôt la période florissante des Mycéniens du 17ème au 12ème siècle avant JC. À cet égard, l'évaluation détaillée de ces tombes pourrait éclairer davantage le développement historique de la ville antique et ses liens, en tant que point focal de la région, avec les villages voisins.

Dromos et l'entrée scellée.

Quant aux épisodes malheureux de pillage, les archéologues estiment que de telles activités illégales ont eu lieu sur le site de sépulture d'Aidonia en 1976-77. Des fouilles archéologiques ont été menées en 1978-80 puis en 1986 – et ces séries d'efforts ont permis aux historiens et aux chercheurs d'étudier l'héritage de l'influence mycénienne, les pratiques funéraires et les prouesses architecturales dans le Péloponnèse. À cette fin, une vingtaine de tombes à chambre ont été découvertes au fil des ans – certaines affichant leurs sections distinctes et leurs routes d'accès (dromos).

En fait, les archéologues sont également tombés sur quelques tombes non pillées qui abritaient des bijoux complexes. Assez curieusement, l'une de ces découvertes a permis aux chercheurs d'identifier et de rapatrier un ensemble de bijoux qui devait être vendu dans une maison de vente aux enchères à New York en 1993. En tout cas, un programme de recherche systématique a été lancé en 2016 pour la fouille de la réseaux de tombes restants sur le site, et il est le fruit d'une collaboration entre des experts de l'Ephorate of Antiquities of Corinth, des universités de Graz, du Nemea Center of Archaeology et de l'Université de Californie.

Crédits image : Ephorie des Antiquités de Corinthe


d'Hésiode Théogonie affirme qu'Héra a entraîné et soigné le lion pour terroriser Némée et les terres adjacentes.

On dit que le Lion de Némée ne pouvait pas être tué par des armes mortelles à cause de sa fourrure dorée qui le rendait imperméable aux attaques. Les griffes de la créature étaient plus tranchantes que les épées conventionnelles et pouvaient transpercer n'importe quelle armure.

Il aurait eu une grande ruse, encore accentuée par sa capacité à se métamorphoser en femmes en détresse qu'il a kidnappées dans d'autres villes, incitant les futurs tueurs à baisser leur garde dans son antre avant de les dévorer et d'offrir plus tard leurs os à Hadès.

Bataille avec Héraclès

Le lion a finalement été tué par Héraclès (Hercule) lors de son premier travail. Après avoir tenté d'attaquer le lion en vain avec des flèches, Héraclès s'est vite rendu compte que la peau du lion était impénétrable à la place, il a chassé le lion avec un gourdin et l'a coincé dans une grotte à double bouche. Subsequently, he sealed off one of the mouths, and entering the cave through the other, strangled the lion to death with his bare hands. The hero is said to have lost one of his fingers in the struggle.

After slaying the lion, he tried to skin the lion for its pelt with a knife and a sharpened stone, but failed. Finally, pitying the hero, the goddess Athena told him to use the lion's own claws instead.

The Nemean lion's fur became Heracles' insignia it protected him from the elements and the weapons of his foes.


An Olympic Odyssey: Where the Games Began

A road trip in Greece back in time nearly 3,000 years to the precursors of the modern Olympic Games. Plato sweated here.

The Temple of Zeus at Nemea, one of the four sites of the ancient Greek games. Credit. Susan Wright for The New York Times

Some dream of going to the Olympics. I’d long dreamed of going to Olympia. I wanted to take a solo road trip like no other, searching for the four sites of the ancient Greek athletic games — Isthmia, Nemea, Delphi and Olympia — precursors to the Olympics spectacle opening in Rio on Aug. 5.

Collectively known as the Panhellenic Games, they were open to athletes across the Greek empire, but Olympia’s festival was always the most prestigious. The first to be established (in 776 B.C.) and the last to go (abolished in A.D. 393 by the Roman Emperor Theodosius I, a Christian who deemed them pagan rituals), the games at Olympia took place every four years — this was one way the Greeks measured time — with the other three held in the interval.

I could picture herculean athletes hurling the discus, boxing, wrestling or chariot-racing to take home the top prize, a simple crown — olive branches at Olympia, laurel at Delphi, wild celery at Nemea and pine at Isthmia. Such figures are depicted on ancient vases and vessels, in statuary and, nowadays, in recreated scenes on History Channel specials.

But what do the sites for these games look like now, what condition are they in, and how would I get to them? As a lifelong exercise fanatic, this would be my personal pilgrimage to the birthplace of athletic competition.

I sketched out my route in Rome over a beer in a bar on the Gianicolo, the hill next to the Vatican with a sweeping view of the city across the Tiber River. As a visiting scholar at the American Academy in Rome, I’d met a young archaeologist for drinks. Leigh told me how to get where I wanted to go, which was, in a sense, back in time nearly 3,000 years.

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I went on to Athens in mid-June and spent two days seeing the sights before hitting the road. I got a great deal at Hertz on a “supermini” Ibiza with one major drawback — a stick shift. I hadn’t driven a stick in 40 years, but no cars with automatic transmissions were available. My rental also didn’t come with GPS, but I convinced myself that everything would be fine. I’d go old school, relying on maps, my inner compass and, if needed, locals for directions. At least the air-conditioning worked. It was a blazing 90-plus degrees.

Practicing with the stick shift in the Hertz lot wasn’t pretty, but once I had the basics down, the car was soon flying west on the broad national highway. Within an hour I began spotting signs for Isthmia — so named for being on the Isthmus of Corinth, which connects Greece’s mainland with Peloponnese, the peninsula to the south.

I’d chosen to visit Isthmia first for one reason: It was closest to Athens. (After this, I planned to travel in a loop over the next five days, ending up back in Athens.) Yet, finding no signs for the ruins, I stopped at a roadside gas station. The clerk, an older woman in a bib apron, spoke little English, so I showed her the spot on a map. Pointing out the window, she exclaimed, “Street? Oui!" Pause. “Bridge? Oui!" We then locked eyes and she made the sound “Poof,” like a magician pulling a rabbit from a hat: “Now, Isthmia!”

It was essentially just down the block, and I found it in minutes. What I didn’t find were crowds, lines, vendors — the trappings of tourism. There was no one else there except a ticket clerk and two burly security guards inside the site’s small, informative historical museum. I bought a ticket and stepped outside to survey the grounds.

While historians cannot say with certainty how large the site of the Isthmian Games had been at its height, when it featured an imposing shrine to the god Poseidon (plundered and destroyed by the fifth century A.D.), it would have extended far beyond the few hundred meters first cleared there by archaeologists in the 1950s.

As I wandered along dirt paths, peeking into a partly uncovered running track (a remnant of the stadium) and the tiled floor for a bathing complex added in the early Roman Empire, the first word that came to my mind was “forlorn.” The site was mainly a dry, rocky field, only a fraction of which had been excavated. But “forlorn” would be unfair, for this field was rich with history. I knew that a young Plato had competed as a wrestler at the Isthmian Games in the late fifth century B.C. Think about that, I told myself: Plato’s sweat had mixed with this dirt, here on these very grounds. I took a handful and sprinkled it through my fingers.

I stayed in Isthmia for a good hour, then got back on the road. I had to get to Nemea by 1 p.m. I had made an appointment with the distinguished archaeologist responsible for the Nemean excavations for more than 35 years, Stephen G. Miller, now a retired professor of classical archaeology at the University of California, Berkeley. He had one hour to spare.

The trip from Isthmia to Nemea went smoothly, if you don’t count a missed exit and some frantic backtracking. After about 45 minutes on the highway, I followed rural roads curving through vineyards redolent of sweet wine. I made it in time, barely, and found Dr. Miller waiting at the entrance to one of the two digs. As at Isthmia, I was the only visitor. Dr. Miller, a bearded, sturdily built fellow in his early 70s, shook my hand, then briskly strode ahead while beginning a history of the excavations. Stopping suddenly, he announced, “We are now in the locker room.”

I looked about: Nine sand-colored Doric columns in varying heights stood majestically on ground that was as even and as smooth as a gym floor (originally, it had a roof as well). “Then this is the most beautiful locker room I’ve ever seen,” I whispered, for I felt as if I were in a truly sacred place. And, in fact, sites like these were far more than athletic fields — they held deep religious significance for the Greeks, who dedicated the games and individual victories to their deities.

Here in the locker room (apodyterion from the ancient Greek), athletes stripped and rubbed their bodies with olive oil and dust, which functioned as both a natural sunscreen and, not incidentally, an enhancer of muscular male beauty. As at all the athletic festivals, they’d compete in the buff. (This was also true at public gymnasiums throughout the empire, where men assembled in the nude to exercise the word gymnasium comes from the Greek word for naked.)

After competing, athletes returned to the locker room to scrape the oil and sweat from their bodies with an instrument made for this purpose, a strigil. This funky goop, called gloios and thought to contain the essence of arete — valor, excellence — was often funneled into small vials and sold at gyms for medicinal purposes.

Dr. Miller led me farther back to a “secret entrance” from the locker room to the stadium — a tunnel over 100 feet long with a remarkable vaulted ceiling. Naked men huddled here waiting for their names to be called, and evidence remained that the games were not the only thing on their minds in this steamy atmosphere. Dr. Miller pointed to surviving ancient graffiti with a name carved into the wall: “Akrotatos is beautiful,” he translated from the Greek.

“So, this is one young man complimenting another — a guy named Akrotatos?,” I asked.

“Of course. Women were barred from competing or even watching the games.” As I reminded myself, too, sexual relations between men in ancient Greece were not the taboo they would become with the rise of Christianity.

Exiting the dim tunnel into the bright open-air stadium, I thought how thrilling this must have been for the athletes filing out. I could almost hear the fanfare played and the echo of cheering crowds from two millenniums ago. The stadium, twice as long as a football field, had been excavated to nearly pristine condition by Dr. Miller and his teams of colleagues and students, Greek and American.

The running track’s original granite starting blocks remained firmly planted holes drilled into them once held poles threaded with cord across the whole track to prevent false starts a dozen runners at a time shot off from here. Shallow ditches running alongside the track provided water from an aqueduct to wet the track down between events — foot races and field events like the javelin — as well as drinking water for the athletes.

Wrestling, boxing and the bloody ancient equivalent to mixed martial arts, pankration, were also held there. Spectators (dressed in variations on a toga and sandals) sat on the gently sloping hillsides — several thousand men could be accommodated. And at the end of the track, evidence remained of a platform for a panel of 10 judges, who, in the event of what we would now call a photo-finish, arbitrated who would go home the winner. Unlike today’s Olympics, with its bronze and silver medals, second and third places were not recognized in the games of antiquity.

From here, Dr. Miller suggested we go to the second Nemean site, a quarter-mile down the road, so we each hopped into our cars. Suddenly, I heard a loud bang, then had a feeling of being shoved hard. I saw in the rearview mirror that the back window was shattered, as if shot out. But no, in my haste I’d shifted into reverse, not first gear, crashing straight into an olive tree.

Dr. Miller pulled up beside me. “I’ve done that twice over the years,” he called out. “That damn tree — welcome to the club!” He chuckled and peeled off. The hatchback was banged in but the car worked, so I drove down the hill, shaken yet determined not to miss anything.

Dr. Miller gave me a tour of the reconstructed Temple of Zeus — a fourth-century B.C. shrine where religious rites were performed, animals sacrificed — then he had to depart. And there I was, basically on my own in the middle of nowhere.

One of my sisters, a travel agent, had urged me to buy all possible car and travel insurance beforehand. After I placed a call to Hertz, they offered to have a replacement waiting in Nafplio, a seaside town where I had arranged to spend the night (I’d have to pay only a $100 deductible). There was no need for air-conditioning on the hourlong drive to Nafplio since the entire back window was open to the cloudless skies.

As promised, a new car awaited at my charming, family-run hotel, the Victoria. The next morning, the desk clerk drew me a map of the route from Nafplio to Olympia, the third site on my journey. I would essentially traverse mountainous central Peloponnese, east to west. He said the drive would take maybe two hours. He also said he’d never done it before.

Eight hours later, I pulled into Olympia. I’d made one detour on purpose (to see the remains of the ancient civilization at Mycenae, dating back nearly 4,000 years) and several more that would more accurately be called mistakes. (Road signs in Greek didn’t help.) But I didn’t care I had no cares. The drive through the Mainalo Mountains in the heart of Arcadia was magnificent, albeit unnerving.

I sweated through my T-shirt as the narrow road wound around blind curves for miles and tunneled through a tree-covered mountainside. Stopping for lunch at Platanos Cafe in the tiny village of Langadia, nestled high up on a cliff, was a highlight of the day.

When I finally reached Olympia, I found the main street blocked, with traffic at a standstill. Had there been an accident? I parked on a side street and walked toward the small town center, which had the feel of a pleasant but generic outdoor shopping mall. A crowd had converged around a jewelry store with broken windows, shattered glass on the sidewalk, police everywhere. A man told me that “bandits” had robbed it at gunpoint, grabbing jewelry from the storefront windows, just 15 minutes earlier. “People will do anything for money now in this country,” he scoffed.


Voir la vidéo: Assassins Creed OdysseyLion de Némée (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Tygorg

    conneries .. pourquoi ..

  2. Paschal

    Pertinent. Où puis-je trouver plus d'informations sur ce problème?



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