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Quels supports Irénée utilisait-il pour écrire ses lettres ?

Quels supports Irénée utilisait-il pour écrire ses lettres ?


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Eusèbe de Césarée (260/265 - 339/340 après JC) dans son ouvrage Histoire de l'Église (Livre V, chapitre 20 "Les écrits d'Irénée contre les schismatiques à Rome") disait :

Irénée a écrit plusieurs lettres contre ceux qui dérangeaient la saine ordonnance de l'Église à Rome. L'un d'eux était à Blastus sur le schisme ; un autre à Florinus

puis Eusèbe cite la lettre :

Ces choses m'étant dites [Irénée] par la miséricorde de Dieu, je les ai écoutées attentivement, en les notant, non sur papier, mais dans mon coeur.

Le même passage en grec (Source) :

[5.20.7] καὶ τότε διὰ τὸ τὸ ἐπ σπουδαίως ἤκουον, ὑπομνηματιζόμενος αὐτὰ οὐκ ἐν ??, ' ἐν τῆι ἐμῆι καρδίαι·

  • Quels médias Irénée a-t-il utilisé pour écrire ces lettres ?
  • Comment les médias ont-ils été préservés pour qu'Eusebius les cite deux cents ans plus tard ?

Irénée (130-202 après JC) n'aurait pas pu écrire sur un papier inventé bien plus tard ? Quels supports Irénée avait-il utilisé pour écrire ses lettres ? Où les lettres pourraient-elles être stockées pendant près de deux cents ans jusqu'à ce qu'Eusebius les obtienne ?

La réponse évidente à certaines des questions ci-dessus serait de dire qu'Irénée utilisait / faisait référence au papyrus. Mais en gardant à l'esprit que :

  • c'était un matériau plutôt cher et peu fiable car "le papyrus a été remplacé en Europe par le parchemin et le vélin produits moins chers et fabriqués localement, d'une durabilité nettement supérieure dans les climats humides"

  • il semble qu'il n'ait pas été largement utilisé pour prendre des notes puisque "jusqu'au milieu du 19ème siècle, seuls quelques documents isolés écrits sur papyrus étaient connus, et les musées les montraient simplement comme des curiosités"

Je trouve cette réponse douteuse.

METTRE À JOUR

Tout d'abord, je tiens à remercier tout le monde d'avoir répondu à ma question. Néanmoins, permettez-moi de souligner encore une fois que "Irénée fait référence au papyrus" n'est pas la réponse que je recherche (voir ci-dessus).

L'âge du "papyrus ancien" peut difficilement être déterminé avec précision aujourd'hui. Article récent dans Rapports scientifiques sur la nature conclut :

Comme nous pouvons le déduire des études des échantillons de papier de référence vieillis, l'effet du vieillissement artificiel ne peut pas être dissocié des effets du vieillissement naturel par les méthodes que nous utilisons.

Et puisque "jusqu'au milieu du 19ème siècle, seuls quelques documents isolés écrits sur papyrus étaient connus", nous ne pouvons qu'être sûrs que le papyrus peut survivre environ 200 ans dans les musées modernes (entre verres, avec climatisation, chimie moderne, etc.).


Tout d'abord, notez qu'Eusebius ne nous dit pas quel matériau Irénée a utilisé, mais quel matériau il a lui-même n'a pas utilisation. Aujourd'hui, je pourrais faire la même distinction poétique, bien qu'une version un peu plus légère :

Il m'a envoyé ses réflexions, et je les ai téléchargées, non pas sur une clé USB, mais dans mon esprit.

Cela n'indique pas qu'il me les a envoyés par USB, mais utilise simplement la métaphore de l'envoi numérique qui est notre norme aujourd'hui (métaphoriser et étendre son envoi).


Cependant, j'admets qu'il s'agit d'un détail technique, et supposons - assez raisonnablement - que l'utilisation métaphorique de "papier" par Eusèbe est destiné à refléter directement l'utilisation physique d'Irenæus.

Notez que certains dictionnaires définissent χάρτης uniquement comme « papier » ou « livre », ce qui devrait nous alerter sur le fait que « papier » peut être utilisé comme une catégorie et non comme un matériau spécifique de la façon dont nous l'utilisons aujourd'hui. Le traducteur de votre passage Eusèbe a décidé ne pas pour spécifier le matériau mais pour utiliser le terme de catégorie. Le "papier" dans ce sens n'est qu'une nuance ou deux de plus concret que notre "quelque chose sur quoi écrire".

Les deux réalisations concrètes de ladite catégorie pour le temps d'Irénée sont bien sûr le papyrus ou le parchemin, et vous pouvez trouver un support pour χάρτης utilisé pour l'un ou l'autre, comme dans ce dictionnaire ou cette traduction :

… καὶ νύκτωρ ἐπιφαινομένη ?? τί μοι πάντως ἢ ??
… elle a toujours tendu un livre ou une feuille de parchemin


Donc tout ce qu'il reste à demander, puisque Irénée - comme beaucoup dans l'église primitive - a envoyé des lettres sur l'un ou l'autre, qui était-ce et comment a-t-il été conservé jusqu'à l'époque d'Eusèbe ?

Voici un article sur le processus d'écriture de base utilisé à l'époque biblique et vraisemblablement au cours des prochains siècles jusqu'à ce que le vrai papier commence à arriver de l'est. Ma propre connaissance de la fréquence relative des matériaux est nulle, donc j'espère que quelqu'un d'autre pourra ajouter cette partie.

Cependant, à votre question de longévité : il existait d'anciennes méthodes de conservation, et dans le bon climat, cela pouvait durer beaucoup plus longtemps :

Dans un climat sec, comme celui de l'Egypte, le papyrus est stable, formé car il est de cellulose très imputrescible ; mais le stockage dans des conditions humides peut entraîner des moisissures qui attaquent et détruisent le matériau… Dans les conditions européennes, le papyrus semble n'avoir duré que quelques décennies ; un papyrus de 200 ans était considéré comme extraordinaire.

Une autre méthode courante de conservation (et de transmission) consistait simplement à recopier le contenu. Depuis ses débuts, l'église a toujours collecté de l'argent et l'une des utilisations était de financer la préservation et la distribution de textes importants. Nous ne devons pas sous-estimer l'importance et le respect que la communauté de l'église primitive avait pour son canon, y compris son canon grandissant sous ses dirigeants. Comme dans toute religion, les proches des fondateurs ou de la tradition centrale ont rapidement gagné en autorité dans la communauté, que ce soit de leur vivant ou peu de temps après leur mort - facilement dans le cadre de la longévité du papyrus.

La dernière théorie est que les lettres d'Irénée ont été perdues dans le temps et qu'Eusebius ment en disant qu'il y avait accès, mais il n'y a aucune raison particulière de le supposer.


Voir la vidéo: Apprendre à écrire en écriture cursive: les lettres l, b, f GS (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Matherson

    By what good topic

  2. Wahchinksapa

    Je pense que vous n'avez pas raison. Je suis sûr. Nous en discuterons.

  3. Schaddoc

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