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Boutique en ruine, Corinthe Agora

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Corinthe

Lorsque Paul est arrivé en 51 EC, la Corinthe qu'il a vue avait un peu plus de 100 ans, mais était cinq fois plus grande qu'Athènes et la capitale de la province. L'ancienne Corinthe, la Corinthe originale, fondée au 10ème siècle avant notre ère, avait été le port le plus riche et la plus grande ville de la Grèce antique. Stratégiquement situé gardant l'isthme étroit qui relie le Péloponnèse (comme on appelle le sud de la Grèce) au continent, c'était un puissant centre commercial près de deux ports maritimes à seulement 4 miles l'un de l'autre. Lechaeum, le port occidental du golfe de Corinthe était le port de commerce vers l'Italie et la Sicile, et Cenchrées, le port oriental du golfe Saronique, était le port des pays de la Méditerranée orientale. Périandre (vers 625-585 av. J.-C.) avait construit une zone taillée dans la roche de cinq pieds de large (Gk. diolkos) pour faire rouler les petits navires et leur cargaison déchargée d'un golfe à l'autre. En 400 av.

Lorsque Rome a demandé la dissolution de la Ligue achéenne, Corinthe, le chef, a résisté et ainsi Lucius Mummius, le consul romain, a rasé la ville en 146 avant notre ère, a tué les hommes et vendu les femmes et les enfants en esclavage. Certaines des familles les plus riches se sont enfuies vers l'île de Délos. Pendant les 100 années suivantes, seule une poignée de squatters ont occupé le site. Jules César a refondé la ville en tant que colonie en 44 av. La Nouvelle Corinthe, comme l'Ancienne Corinthe, prospéra.

"En quelques années à peine, le commerce extrêmement rentable des nouveaux colons de Corinthe à ce carrefour des nations a apporté des milliers de colons avides de toute la Méditerranée et d'énormes richesses personnelles à une classe dirigeante locale de femmes et d'hommes autodidactes." [Horsley et Silberman, Le Message et le Royaume, p. 163] Les riches familles grecques qui s'étaient enfuies à Délos sont également revenues.


Ruines impériales romaines : la source de Peirene. Les
des ouvertures cintrées conduisaient à des bols taillés dans la roche
où l'eau s'accumule.

Les commentateurs supposent généralement que Corinthe était une ville particulièrement licencieuse, une réputation qu'elle semble avoir eue dans les temps anciens. En effet, l'un des verbes grecs pour forniquer était korinthiazomai, un mot dérivé du nom de la ville. Apparemment, cette estimation était basée sur le rapport de Strabon de 1 000 prostituées sacrées dans le temple d'Aphrodite sur l'Acrocorinthe, une colline de 1886 pieds qui s'élève au-dessus de la ville au sud. Des chercheurs récents soulignent, cependant, que l'accusation était plus probablement une calomnie athénienne contre la ville d'avant 146 avant notre ère puisque la prostitution sacrée était une coutume du Moyen-Orient, pas une coutume grecque. Sans doute Corinthe, comme d'autres grandes villes portuaires, avait beaucoup de prostituées pour servir les marins, mais elles n'étaient pas sacrées. L'Acrocorinthe, l'acropole de la cité antique, était fortement fortifiée au Moyen Âge. Il ne reste rien du temple légendaire d'Aphrodite, mais des vestiges des fortifications médiévales, qui ont été construites sur des fondations antérieures, peuvent encore être vus du côté ouest.
Paul s'installe

Il est facile de comprendre pourquoi Paul a choisi Corinthe comme quartier général de sa mission à l'ouest. La ville était jeune, dynamique, pas entravée par la tradition, un mélange d'individus disloqués sans identité ethnique forte cherchant à se débarrasser de leur ancien statut inférieur en obtenant l'honneur social et la réussite matérielle. Paul n'était pas intimidé par une grande ville-centre cosmopolite, animée, sans tradition religieuse ou intellectuelle dominante, car Corinthe partageait de nombreuses caractéristiques avec Tarse, sa ville natale, et Antioche syrienne, sa ville-église natale. Le cœur de la ville, le forum, était rempli de temples et de sanctuaires dédiés à l'empereur et à divers membres de sa famille, construits à côté des temples dédiés aux dieux grecs plus anciens tels qu'Apollon. Le fils d'Apollon, Asklepios, le dieu de la guérison, y avait un sanctuaire ainsi qu'à Épidaure, l'ancien site de guérisons miraculeuses, à environ 80 kilomètres au sud-est.


Peu de vestiges de l'ancienne ville de Corinthe. Ces arches en ruine et ces entrées de magasins sur ce qui était autrefois l'agora font appel à l'imagination du touriste pour voir les bâtiments étincelants, avec la statuaire, qu'ils étaient autrefois.

Le récit de Luc du séjour de Paul à Corinthe se trouve dans Actes 18:1-18. Selon l'histoire, après un certain succès initial dans la synagogue, mais avec un conflit considérable, il décide de se concentrer sur les non-Juifs, apparemment avec un succès significatif. Il s'installe et reste pendant 18 mois, travaillant comme fabricant de tentes et vivant avec d'autres fabricants de tentes, Aquila et sa femme Pricilla (Prisca dans ses lettres), deux des Juifs expulsés de Rome par l'empereur Claude lors d'une expulsion générale. Son succès a peut-être conduit à ce qu'il soit traîné devant Gallion, le proconsul romain, par les Juifs locaux pour hérésie. Gallio rejette l'accusation comme une affaire purement intra-juive. Peu de temps après, Paul part, accompagné d'Aquilas et de Pricille, à destination d'Antioche, mais en chemin ils font escale à Éphèse.


Le golfe de Corinthe vu du Temple à Apollon

Cette partie s'appelait Examilia, car elle avait six milles de large et il y a un village au sud-est qui porte maintenant ce nom bien que l'isthme ne dépasse pas quatre milles anglais de large, mais il faut considérer que les milles grecs étaient très courts. . Pococke
La ville de Corinthe se dresse dans l'isthme du côté du Péloponnèse, une situation autrefois particulièrement heureuse, d'où aussi son ancienne prospérité. Ses ports étaient commodément disposés par la nature à recevoir les vaisseaux de l'Europe et de l'Asie, et à en faire le centre de leur commerce. (..) De plus, il détenait les clés de la péninsule, et taxait à la fois l'entrée et la sortie.
Richard Chandler - Récit d'une tournée faite aux frais de la Société des dilettanti - 1775
Enfin, d'une montagne à une demi-heure de distance, je vis Corinthe et le Corinthiacus Sinus à gauche. Mais je ne pouvais pas voir l'autre mer, le Saronicus Sinus. La ville paraissait petite, mais le paysage autour d'elle était délicieux, composé de montagnes géantes surplombant de riches plaines, qui étaient délimitées par une mer calme. (..) Ensuite j'ai exécuté un projet que j'avais longtemps conçu de marcher d'une mer à l'autre. Je l'ai parcouru à raison de quatre milles à l'heure, en quatre-vingt-six minutes, mais comme les montagnes, etc. .
William Turner - Journal d'une tournée au Levant - 1820
La richesse de l'ancienne Corinthe était due au fait qu'elle était située au fond d'un golfe profond de la mer Ionienne à seulement six milles (Examen) de terre séparait cette mer de la mer Egée. À une époque où voyager par mer était de loin plus efficace que de voyager par terre, cette position a aidé la ville à devenir un centre commercial majeur, les Corinthiens ont envoyé des colons fonder des colonies à Corfou et en Sicile (par exemple Syracuse) pour développer de nouveaux marchés. La ville a donné son nom à un dessin élaboré de chapiteaux.


L'ancienne Corinthe est entrée sur la carte des lieux politiques importants de la Grèce antique lorsque le groupe de 200 Bacchiades qui régnaient collectivement sur Corinthe a été renversé par un homme connu sous le nom de Cypselus le tyran. Il a construit la première cité-État de Grèce et l'ancienne Corinthe est devenue un grand centre culturel et commercial.

Cypselus et son fils Periander, qui ont hérité du trône, ont aidé à développer et à stabiliser les systèmes commerciaux de l'ancienne Corinthe avec la création d'un système de pièces de monnaie. Périandre a également changé le système de gouvernement de la tyrannie à la monarchie et a développé un programme de travaux publics très réussi qui a apporté prospérité et paix aux habitants de la ville antique.

Malheureusement, cela ne devait pas durer car Périandre a subi de grandes critiques en raison de ses moyens drastiques d'améliorer Corinthe. La critique l'aurait rendu fou et il a tué l'une de ses maîtresses et exilé son propre fils. La direction de l'ancienne Corinthe est ensuite passée à une oligarchie stable avec un roi et ses conseillers.

Le leadership et le contrôle de l'ancienne Corinthe sont passés par de nombreuses mains des anciens Grecs, Macédoniens, Alexandre le Grand, Goths et Héruliens. La destruction de l'ancienne Corinthe est survenue lors d'une bataille entre les Romains et la Ligue achéenne. Il en est résulté la dévastation complète de la ville. Tous les hommes ont été tués et les femmes et les enfants ont été vendus en esclavage. Cela a pris plus de 100 ans et en 44 avant notre ère, Corinthe a été refondée par Gaius Julius Caesar en tant que colonie romaine.

L'ancienne Corinthe a finalement été incorporée par Byzance. Cela a été accompli en 1202, mais l'emprise de Byzance sur Corinthe ne devait pas durer et ce sont les croisés qui ont repris la ville en 1210, date à laquelle elle est devenue une partie de l'Empire latin.


Ville de Corinthe

A l'époque de Paul, Corinthe était la 2ème ville la plus importante de l'empire romain. Corinthe était une ville exceptionnellement riche et importante en Grèce.

Corinthe était la capitale de l'Achaïe et était située à 40 miles à l'ouest d'Athènes sur l'isthme étroit reliant le Péloponnèse (au sud) au nord de la Grèce continentale. Corinthe était située entre la mer Égée et la mer Adriatique et était une ville portuaire d'environ cinq miles de circonférence juste au sud de l'Acrocorinthe en forte hausse de 2000 pieds (voir photo et voir la carte “G”) d'où Athènes pouvait être vue par temps clair .

À une certaine époque, la ville abritait au moins 12 temples païens. Le Temple d'Aphrodite (Romain = Vénus) était situé sur l'Acrocorinthe et abritait les 1000 "prêtresses" employées qui servaient de prostituées au temple pour faciliter le "culte idolâtre" (cf " prostitution sacrée "). Le culte au temple impliquait des rencontres sexuelles avec ces « prêtresses » et cela a attiré des « adorateurs » de tout le monde romain. La condition immorale de Corinthe était si bien connue que le terme grec (inventé par Aristophane) Corinthiazomai (lit., agir à la corinthienne) en est venu à signifier “pratiquer la fornication.”

« Des navires voulant éviter le dangereux voyage autour de la pointe sud de la Grèce ont été traînés à travers cet isthme. La ville s'enorgueillissait d'un théâtre en plein air pouvant accueillir 20 000 personnes (voir la reconstruction de Corinthe vers 100 après JC), de jeux sportifs juste après les Jeux olympiques, d'une population grecque, romaine et orientale. Il y avait des tavernes du côté sud de la place du marché, et de nombreux récipients à boire ont été déterrés de ces casiers à alcool. Corinthe était connue pour tout ce qui était un péché.” (Charles Ryrie) Chaque magasin de la ville avait un puits profond alimenté par une source pour refroidir les contenants de vin. Strabon a écrit que "Tous les habitants de Corinthe se gavent". Il était même habituel dans les pièces de théâtre que les acteurs montent sur scène ivres.

L'agora était le marché de la ville et le Bema était le siège du jugement. Corinthe se vantait d'un commerce étendu, comme toutes les grandes villes de la mer Méditerranée, et devint célèbre pour sa richesse, sa magnificence et son savoir. Les Corinthiens étaient captivés par la philosophie grecque, l'entraînement discipliné et les événements sportifs organisés lors des Jeux Isthmiques. La poterie, le laiton et le marbre de Corinthe pour la construction de colonnes étaient célèbres dans le monde entier. La ville est maintenant désolée avec juste un petit village près de l'ancienne Corinthe. Il y a cependant une ville moderne de Corinthe, à quelques kilomètres de là, avec environ vingt mille habitants. Les archéologues ont également découvert un linteau cassé (partie d'une porte) portant la description grecque "synagogue des Hébreux".


Corinthe aujourd'hui

Aujourd'hui, les visiteurs de Corinthe peuvent voir ses nombreux sites antiques, y compris les ruines assez bien conservées du temple d'Apollon, qui a été construit en 550 avant JC et les colonnes restantes du temple d'Octavie. En revanche, il ne reste que quelques vestiges de l'ancien temple d'Aphrodite, qui abritait autrefois les prostituées sacrées de Corinthe. Ce qui fait peut-être de Corinthe un site si fascinant, c'est que, en raison de sa grande richesse au fil des ans, l'architecture dorique de cette ancienne ville était exceptionnellement ornée.

Au-delà de ces sites sacrés, une grande partie de l'infrastructure d'origine de Corinthe est visible ainsi que de nombreux vestiges de la ville de l'époque romaine, notamment le théâtre et la fontaine Peirene.

Ceux qui souhaitent en savoir plus sur Corinthe et voir de nombreux objets provenant de ses fouilles peuvent également visiter le musée archéologique de l'ancienne Corinthe.


Boutique en ruine, Corinthe Agora - Histoire


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Boutiques centrales, Bema et temple d'Hermès


Figure 1

Plan restauré des magasins centraux de Corinthe, 150 après J.-C.

Histoire de la construction et de l'utilisation :

La Rostre de la colonie romaine de Corinthe était une grande plate-forme pour organiser des événements publics importants tels que des oratoires publics ou d'importants tribunaux juridiques. Il se tenait au milieu du Forum, à un endroit très visible de la foule qui s'y réunissait. La position de la Rostra coïncidait très étroitement avec le centre du plan quadrillé colonial. Sa largeur s'intègre également parfaitement dans la bande de terre large d'actus réservée au Cardo Maximus central.

Le Rostra faisait face au nord, où sa plate-forme s'élevait à environ 2 mètres au-dessus du niveau de la chaussée. Cependant, derrière le Rostra, le niveau de la chaussée était presque égal au sommet de la plate-forme. Les deux niveaux du Forum étaient divisés par un solide mur de soutènement en poros qui a ensuite été utilisé comme mur arrière des magasins dits centraux. Ce mur de soutènement était nécessaire pour le nivellement du terrain et était donc l'un des premiers éléments du Forum romain.

Comme le mur de soutènement, le Rostra a probablement été construit peu de temps après la fondation originale de la colonie romaine (julienne) en 44 av. Le noyau de béton de la base du podium couvrait un large affleurement rocheux qui n'a pas été enlevé par le nivellement initial. Dans sa phase initiale, le noyau était très probablement confronté à des blocs de poros lisses. Il n'est pas certain que la plate-forme corinthienne ait été décorée de becs de navires ("rostres") comme celui de Rome.

Plus tard (début-milieu du Ier siècle après J.-C. ?) la Rostre était décorée de dalles de marbre blanc et des alcôves ou des scholae en marbre élaborées avec des bancs ont été construites de chaque côté. À l'arrière de la plate-forme de Rostra s'élevait une superstructure élaborée dont il ne reste que les vestiges les plus fragmentaires. L'ensemble du complexe était à ciel ouvert. Deux escaliers permettaient de communiquer entre la terrasse supérieure au sud et le niveau inférieur au nord.

À l'extrémité orientale du mur de soutènement d'origine se trouvait le "monument circulaire", qui remonte peut-être à l'époque grecque, lorsque la zone du Forum était occupée par un hippodrome/un complexe sportif. A l'époque romaine, ce monument a connu trois phases formelles. Dans sa première phase, il s'agissait d'une grande plate-forme circulaire de 9 mètres de diamètre et de 2 mètres de haut avec une haute colonne de 2 mètres de diamètre s'élevant en son centre. Cette plate-forme circulaire a ensuite été équarrie sur ses côtés nord et ouest et revêtue de marbre pour sa deuxième phase. Enfin, avec la construction des boutiques centrales, le côté ouest a été un peu réduit pour épouser le mur est de la dernière boutique.

Comme mentionné ci-dessus, le premier de ces magasins a été construit en utilisant le mur de soutènement comme mur arrière. Ils étaient de construction simple avec des murs en opus incertum à face de poros divisant une série de petites pièces. À l'exception de la plus grande salle centrale des magasins de l'Est, elles semblent toutes avoir été couvertes d'arcs plats. Les premiers magasins sont datés du milieu du premier siècle après JC à partir de pièces de monnaie. Quelque temps plus tard, onze autres magasins ont été construits à côté des trois autres à l'ouest de la Rostra. La fonction de ces salles n'est pas connue avec certitude, mais comme leur nom l'indique, elles sont généralement supposées avoir été associées à la vie économique de la colonie.


Contenu

  1. Cour du péristyle
  2. menthe
  3. Maison Fontaine Sud-Est
  4. Aiakeion
  5. Borne (Vieux Bouleutérion)
  6. Nouveau Bouleuterion (Hephaestion) (Stoa Royal)

Autres monuments remarquables Modifier

Un certain nombre d'autres monuments remarquables ont été ajoutés à l'agora. Certains d'entre eux comprenaient :

  • La stoa du milieu qui était le monument le plus vaste construit au cours des années 100 avant notre ère. [3]
  • Un petit temple romain a été ajouté devant la stoa du milieu.
  • Un autel de Zeus Agoraios a été ajouté juste à l'est du monument aux héros éponymes. [4]
  • Le temple d'Arès, dédié à Arès, le dieu de la guerre, a été ajouté dans la moitié nord de l'agora, juste au sud de l'autel des douze dieux. [5]
  • L'Odéon d'Agrippa et le gymnase qui l'accompagne ont été ajoutés au centre de l'agora. [6]
  • L'importante Stoa d'Attalos a été construite le long du bord oriental de l'agora. [7]
  • Un ensemble de bâtiments a été ajouté à l'angle sud-est : la Stoa Est, la Bibliothèque de Pantainos, le Nymphée et un temple.
  • La bibliothèque de Pantainos était plus qu'une simple bibliothèque, les ailes ouest et nord étaient des séries de pièces utilisées à d'autres fins que le stockage de livres. Avec la construction de la Bibliothèque de Pantainos, l'entrée officielle de l'agora se trouvait désormais entre la Bibliothèque et la Stoa d'Attalos. [8]
  • Il existe des preuves d'une synagogue dans l'Agora d'Athènes au 3ème siècle.
  • Une statue de l'empereur romain Hadrien était située près du métroon. [9]
  • Le temple de Zeus Phratrios et d'Athéna Phratria date des années 300 avant notre ère et est situé près du temple d'Apollon Patroos. [dix]
  • L'extrémité sud de ce que l'on pense être une basilique a été découverte près de la rue Hadrian et est datée du milieu des années 100 de notre ère [11]
  • Le Monopteros était situé au sud de la basilique et datait également du milieu des années 100 de notre ère. Il n'avait pas de murs, était un dôme soutenu par des colonnes et mesurait environ 8 mètres de diamètre. [12]
  • Le Bema était une plate-forme de haut-parleurs et était situé près de la Stoa d'Attalos. [13]

L'ancienne agora athénienne a été fouillée par l'American School of Classical Studies à Athènes (ASCSA) depuis 1931 sous la direction de T. Leslie Shear, Sr. [14] Les fouilles ont été négociées et dirigées par le président du comité des fouilles de l'agora de l'ASCSA. , Edward Capps, que l'école honorerait avec un mémorial surplombant le projet. [15] [16] [17] Ils continuent jusqu'à nos jours, maintenant sous la direction de John McK Camp.

Après la phase initiale de fouilles, dans les années 1950, la Stoa hellénistique d'Attalos a été reconstruite du côté est de l'agora et sert aujourd'hui de musée et d'espace de stockage et de bureau pour l'équipe de fouilles. [18]

Une reconstruction virtuelle de l'Agora antique d'Athènes a été produite grâce à une collaboration de l'American School of Classical Studies à Athènes et de la Fondation du monde hellénique, qui a eu plusieurs sorties (vidéo 3d, performance dom en temps réel VR, Google Earth 3d des modèles). [19]

Flore Modifier

Des preuves de plantation ont été découvertes lors des fouilles et le 4 janvier 1954, les premiers chênes et lauriers ont été plantés autour de l'autel de Zeus par la reine Frederika et le roi Paul dans le cadre des efforts visant à restaurer le site avec des plantes qui y auraient été trouvées. dans l'antiquité. [20]

Le musée est situé dans la Stoa d'Attalos et ses expositions sont liées à la démocratie athénienne. La collection du musée comprend des objets en argile, en bronze et en verre, des sculptures, des pièces de monnaie et des inscriptions du 7e au 5e siècle avant JC, ainsi que des poteries de la période byzantine et de l'occupation turque. L'exposition au sein du musée contient des œuvres d'art qui décrivent la vie privée et publique dans l'Athènes antique. En 2012, une nouvelle exposition de sculptures a été ajoutée au musée, qui comprend des portraits des fouilles de l'Agora athénienne. La nouvelle exposition s'articule autour de portraits de dieux idéalisés, de personnes officiellement honorées de la ville, de riches citoyens romains des Ier et IIe siècles de notre ère, de citoyens du IIIe siècle et enfin d'œuvres d'art d'écoles d'art privées de l'Antiquité tardive. [21]


Véria (Béroée)

Paul a prêché à Veria (Actes 17 : 1-13 du Nouveau Testament) à deux reprises, et une alcôve criarde au pied de Mavromikhali marque le lieu supposé de ses sermons. Mais la commune est plus connue pour la cinquantaine de petites églises médiévales, datant pour la plupart du XVIe au XVIIIe siècle.

Le Bema de l'apôtre Paul à Veria (Berea), Grèce


D'autres photos

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