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Caral-Chupacigarro menace la vie d'un archéologue péruvien

Caral-Chupacigarro menace la vie d'un archéologue péruvien



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Un archéologue péruvien de 73 ans a reçu une balle dans la poitrine. Et maintenant, elle reçoit des menaces de mort, alors qu'elle se bat pour défendre Caral-Chupacigarro, la plus ancienne ville d'Amérique, contre un gang criminel violent. Caral-Chupacigarro est une colonie de la civilisation Norte Chico vieille de près de 5000 ans située à 200 kilomètres (120 mi) au nord de Lima, sur une terrasse désertique sèche surplombant la vallée de la rivière Supe dans la province de Barranca au Pérou actuel. Datant de 2627 av. J.-C., le site est « la plus ancienne ville d'Amérique ». Il a été déclaré site du patrimoine mondial de l'UNESCO en 2009 après JC. Cependant, au printemps 2020 après JC, une famille de « squatters » a revendiqué des droits sur la terre, et ils ont commencé à détruire des trésors archéologiques pour construire de nouvelles maisons.

La bataille de Caral-Chupacigarro, la plus vieille ville d'Amérique

L'archéologue péruvienne Ruth Shady, 73 ans, a découvert l'ancienne colonie de Caral-Chupacigarro en 1994 et en 1996 après JC. En coopération avec la National Geographic Society, elle Projet archéologique de Caral fouillé la ville antique. Elle figurait sur la liste des 100 femmes de la BBC l'année dernière après avoir reçu une balle dans la poitrine en défendant Caral-Chupacigarro des squatters. Maintenant, la famille de squatters prétend que les ruines vieilles de près de 5 000 ans leur ont été données dans les années 1970, lors de la réforme agraire du Pérou sous une dictature militaire de gauche.

  • La ville pyramidale de Caral, vieille de 5 000 ans
  • Des artefacts uniques mettent en lumière la vie quotidienne dans la ville de Caral, vieille de 5 000 ans
  • Des statues vieilles de 3 800 ans de la civilisation carale avancée découvertes au Pérou

Shady, même après avoir été abattu, tient bon. Un article dans Le gardien cite l'archéologue disant « Ils {les criminels} n'ont pas un seul titre foncier. Le propriétaire de la terre est l'État péruvien. Pendant les fermetures de Covid-19 de 2020, Shady a appris que les squatters avaient fait neuf "invasions" dans le complexe archéologique de 626 hectares (1 546 acres) de Caral.

Il s'est avéré qu'en juillet dernier, un gros excavateur a renversé d'anciens murs d'adobe et détruit des centaines de céramiques anciennes et des tombes contenant des momies. Lorsque Shady a signalé cela à la police péruvienne, ils se sont rendus sur le site et ont arrêté la destruction, mais elle a commencé à recevoir des menaces de mort verbales par téléphone. De plus, des SMS ont été envoyés à divers travailleurs du site archéologique les menaçant de reculer, ou bien…

L'éminente archéologue péruvienne Ruth Shady qui a été menacée pour ses tentatives de protéger le site de Caral-Chupacigarro. ( Zona Caral )

A Caral-Chupacigarro, les « squatters » sont des criminels violents

Le mot squatter apporte avec lui des images de personnes sans défense, qui ont peut-être tout perdu à cause des fatigues de la vie et qui, sans nulle part où aller, finissent par peupler des bâtiments et des espaces publics abandonnés. Droit? Enfin pas dans ce cas. Ces squatters sont un gang de criminels violents inconditionnels qui ont eu l'audace d'appeler l'avocat qui travaille pour l'ancien site en menaçant de le tuer, lui et Shady, et de les enterrer "à cinq mètres sous terre", a déclaré Shady.

Si l'un d'entre vous pense qu'il y a peut-être un autre côté de cette histoire, et que peut-être les squatters ont un droit légal sur le territoire débattu, alors vous êtes sur le point de vous convertir. Ils ont empoisonné le chien de Shady. Ouais. Ils ont abattu son chien, les amis. De plus, alors que l'archéologue était en deuil, ils lui ont envoyé un texto la menaçant d'un sort similaire. Voir maintenant ? Ces « squatters » sont en réalité de déplorables gangsters utilisant la violence comme outil dans leur colonisation d'une ancienne terre sacrée, pour la richesse.

Les personnes qui menacent Ruth Shady et le site de Caral-Chupacigarro sont motivées par la cupidité alors que les prix des terres dans la région ont augmenté de 1000% au cours des 10 dernières années. ( Zona Caral )

Suivez toujours la piste de l'argent…

Le site archéologique est entouré d'une zone tampon de 56 miles carrés (145 kilomètres carrés) et les prix des terrains autour de Caral-Chupacigarro ont explosé au cours de la dernière décennie, passant d'environ 5 000 $ (4 000 euros) par hectare (2,5 acres) à autant 50 000 $ (40 000 euros) par hectare. Et c'est là la raison pour laquelle les « promoteurs fonciers » veulent voir Shady dans une boîte « à cinq mètres » sous terre, selon leurs propres termes.

Cependant, les dernières menaces de mort proférées contre Shady et son équipe auraient pu être évitées si, en décembre 2020 après JC, un procureur local et des responsables gouvernementaux n'avaient pas omis ou oublié de donner les ordres appropriés pour empêcher le gang criminel de déchirer la ville antique. une part. Ce genre d'échecs et d'erreurs se produit souvent en Amérique du Sud, en particulier lorsque de précieuses terres indigènes sont prêtes à être mises en valeur. Impossible de penser pourquoi. Mais peut-être que vous pouvez travailler cela.

La destruction de Caral-Chupacigarro est un acte monstrueux comme l'incendie de livres à Alexandrie ou les dégâts intentionnels d'abbayes et de cathédrales lors de la Réforme protestante. ( jcfotografo / Adobe Stock)

La destruction de Caral-Chupacigarro est un acte monstrueux

Prenons un instant un peu de recul sur le vif de cet article et replaçons ce qui se passe au Pérou dans une perspective historique. Alors que pour beaucoup, ce n'est « qu'une autre » histoire de vandalisme archéologique, nous ne devons jamais devenir insensibles à ce genre de situations. Sans un coup d'exagération, ou de couleur journalistique, que ce soit, si la plus vieille ville des Amériques est détruite par ces bandits, pour le profit, elle restera dans les mémoires comme l'incendie de la Grande Bibliothèque d'Alexandrie en 2020, ou peut-être la destruction de la abbayes et cathédrales pendant la Réforme protestante européenne.

Ruth Shady a été inscrite sur l'AD 2020 Liste des 100 femmes de la BBC , mais c'est vraiment dommage qu'elle n'ait pas été également incluse dans le Time’s 2020 Liste des 100 personnes les plus influentes . La femme a pris une balle. Et elle reçoit maintenant des menaces de mort, le tout pour sauver "la plus vieille ville des Amériques". Dans mon livre, Shady devrait recevoir une cape avec "SA" imprimé sur sa poitrine, sur sa blessure par balle, pour "Super Archéologue".


Il semble y avoir eu des sanctuaires ici depuis très tôt et l'île est référencée par le poète grec Homère, qui est né entre le XIIe et le VIIIe siècle av.

L'île qui était près de l'ancienne Thrace, a été influencée par une variété d'autres cultures. La plupart des divinités qui étaient vénérées ici étaient les dieux de la terre et du sous-sol. Bien qu'il n'y ait aucune preuve concluante identifiant toutes les divinités qui ont été honorées, elles étaient différentes des Olympiens vénérés ailleurs en Grèce. Ce que l'on sait, c'est qu'une Grande Mère était vénérée et identifiée à d'autres déesses, dont une déesse mère troyenne.

Nike de Samothrace, déesse de la victoire, exposée au musée du Louvre Paris ( feu26 / Adobe Stock)

Deux des divinités vénérées à Samothrace étaient Axiokersos et Axiokersa, dieux de la fertilité, qui sont parfois identifiés avec Hadès et Perséphone. Il est très probable que les sanctuaires n'étaient pas seulement un lieu de culte panhellénique, mais qu'ils étaient également sacrés pour d'autres cultures, probablement la raison des nombreux cultes inhabituels célébrés ici. N'importe qui pouvait adorer à Samothrace après avoir suivi les ordres d'une prêtresse en chef ou d'une prophétesse connue sous le nom de Sibylle, une femme dans les temps anciens qui était censée prononcer les prophéties d'un dieu. Un festival annuel avait lieu chaque année et présentait une parabole sacrée du voyage de l'âme vers l'autre monde. Contrairement à d'autres religions à mystères qui étaient élitistes, celle-ci était ouverte à tous sans distinction d'ethnie.

La religion mystérieuse pratiquée sur le site a donné aux initiés des connaissances secrètes qui les ont aidés à obtenir la faveur des dieux et même le salut. On sait très peu de choses sur ce culte antique. Parmi les initiés célèbres se trouvait l'historien Hérodote, qui a laissé quelques indices sur la nature des mystères.

Le complexe du temple de Samothrace, connu sous le nom de Sanctuaire des Grands Dieux, était une entité politique autonome et indépendante de la ville voisine de Paleopoli. Il a même envoyé ses ambassadeurs dans d'autres cités-États de Grèce.

Fondation de la Rotonde d'Arsinoé et fragment de la dédicace (Marsyas / CC BY-SA 3.0 )

À l'époque hellénistique, divers monarques macédoniens fréquentaient les temples de Samothrace. Ils ont dépensé sans compter sur le site et celui-ci s'est considérablement développé à l'époque hellénistique. Selon certains historiens, il est devenu un sanctuaire national macédonien.

L'île fut le dernier bastion de Persée après sa défaite face aux Romains au II e siècle de notre ère. Les sanctuaires et les temples ont continué à prospérer sous la domination de Rome jusqu'à ce que Théodose le Grand, empereur romain de 379 à 395, fasse fermer le complexe au IVe siècle après JC et qu'il tombe en désuétude. Le site a fasciné les historiens en raison de ses rituels et cultes mystérieux et il a été fouillé pour la première fois au 19 ème siècle, pendant ce temps la célèbre statue de Nike de Samothrace a été exhumée. Le site est maintenant un site du patrimoine mondial de l'UNESCO.


Contenu

Premières instances de l'archéologie Modifier

Dans l'ancienne Mésopotamie, un dépôt de fondation du souverain de l'empire akkadien Naram-Sin (gouverné vers 2200 avant notre ère) a été découvert et analysé par le roi Nabonide, vers 550 avant notre ère, qui est ainsi connu comme le premier archéologue. [9] [10] [11] Non seulement il a dirigé les premières fouilles qui devaient trouver les dépôts de fondation des temples de Šamaš le dieu solaire, la déesse guerrière Anunitu (tous deux situés à Sippar), et le sanctuaire que Naram- Sin construit au dieu de la lune, situé à Harran, mais il les a également restaurés dans leur ancienne gloire. [9] Il était aussi le premier à dater un artefact archéologique dans sa tentative de dater le temple de Naram-Sin pendant sa recherche. [12] Même si son estimation était inexacte d'environ 1 500 ans, elle était toujours très bonne compte tenu du manque de technologie de datation précise à l'époque. [9] [12] [10]

Antiquaires Modifier

La science de l'archéologie (du grec ἀρχαιολογία , archéologie de ἀρχαῖος , arkhaios, "ancien" et -λογία , -logia, "-logy") [13] est issu de l'ancienne étude multidisciplinaire connue sous le nom d'antiquarianisme. Les antiquaires étudiaient l'histoire avec une attention particulière aux artefacts et manuscrits anciens, ainsi qu'aux sites historiques. L'antiquarianisme s'est concentré sur les preuves empiriques qui existaient pour la compréhension du passé, résumées dans la devise de l'antiquaire du XVIIIe siècle, Sir Richard Colt Hoare, "Nous parlons à partir de faits, pas de théorie". Les premières étapes vers la systématisation de l'archéologie en tant que science ont eu lieu à l'époque des Lumières en Europe aux XVIIe et XVIIIe siècles. [14]

Dans la Chine impériale pendant la dynastie Song (960-1279), des personnalités telles que Ouyang Xiu [15] et Zhao Mingcheng ont établi la tradition de l'épigraphie chinoise en étudiant, préservant et analysant les anciennes inscriptions chinoises en bronze des périodes Shang et Zhou. [16] [17] [18] Dans son livre publié en 1088, Shen Kuo a critiqué les érudits chinois contemporains pour avoir attribué d'anciens récipients en bronze à des créations de sages célèbres plutôt qu'à des artisans du peuple, et pour avoir tenté de les faire revivre à des fins rituelles sans discerner leur origine. fonctionnalité et but de la fabrication. [19] Ces poursuites antiquaires ont diminué après la période Song, ont été relancées au 17ème siècle pendant la dynastie Qing, mais ont toujours été considérées comme une branche de l'historiographie chinoise plutôt qu'une discipline distincte de l'archéologie. [20] [21]

Dans l'Europe de la Renaissance, l'intérêt philosophique pour les vestiges de la civilisation gréco-romaine et la redécouverte de la culture classique ont commencé à la fin du Moyen Âge. Flavio Biondo, un historien humaniste italien de la Renaissance, a créé un guide systématique des ruines et de la topographie de la Rome antique au début du XVe siècle, pour lequel il a été appelé l'un des premiers fondateurs de l'archéologie. Les antiquaires du XVIe siècle, dont John Leland et William Camden, menèrent des relevés de la campagne anglaise, dessinant, décrivant et interprétant les monuments qu'ils rencontrèrent.

L'OED cite pour la première fois « archéologue » à partir de 1824, ce qui est rapidement devenu le terme habituel pour une branche majeure de l'activité antiquaire. "Archéologie", à partir de 1607, signifiait initialement ce que nous appellerions "l'histoire ancienne" en général, avec le sens moderne plus étroit vu pour la première fois en 1837.

Premières fouilles Modifier

L'un des premiers sites à subir des fouilles archéologiques a été Stonehenge et d'autres monuments mégalithiques en Angleterre. John Aubrey (1626-1697) était un archéologue pionnier qui a enregistré de nombreux monuments mégalithiques et autres sur le terrain dans le sud de l'Angleterre. Il était également en avance sur son temps dans l'analyse de ses conclusions. Il a tenté de tracer l'évolution stylistique chronologique de l'écriture, de l'architecture médiévale, du costume et des formes de bouclier. [22]

Des fouilles ont également été menées par l'ingénieur militaire espagnol Roque Joaquín de Alcubierre dans les anciennes villes de Pompéi et d'Herculanum, toutes deux recouvertes de cendres lors de l'éruption du Vésuve en 79 après JC. Ces fouilles ont commencé en 1748 à Pompéi, tandis que à Herculanum, ils ont commencé en 1738. La découverte de villes entières, avec des ustensiles et même des formes humaines, ainsi que la mise au jour de fresques, ont eu un grand impact dans toute l'Europe.

Cependant, avant le développement des techniques modernes, les fouilles avaient tendance à être aléatoires, l'importance de concepts tels que la stratification et le contexte était négligée. [23]

Développement de la méthode archéologique Modifier

Le père des fouilles archéologiques était William Cunnington (1754-1810). Il a entrepris des fouilles dans le Wiltshire à partir d'environ 1798, [24] financées par Sir Richard Colt Hoare. Cunnington a fait des enregistrements méticuleux des tumulus du néolithique et de l'âge du bronze, et les termes qu'il a utilisés pour les catégoriser et les décrire sont encore utilisés par les archéologues aujourd'hui. [25]

L'une des réalisations majeures de l'archéologie du XIXe siècle a été le développement de la stratigraphie. L'idée de superposition de strates remontant à des périodes successives a été empruntée aux nouveaux travaux géologiques et paléontologiques de chercheurs comme William Smith, James Hutton et Charles Lyell. L'application de la stratigraphie à l'archéologie a d'abord eu lieu avec les fouilles de sites préhistoriques et de l'âge du bronze. Au cours des troisième et quatrième décennies du XIXe siècle, des archéologues comme Jacques Boucher de Perthes et Christian Jürgensen Thomsen ont commencé à classer les objets qu'ils avaient trouvés par ordre chronologique.

Une figure majeure dans le développement de l'archéologie en une science rigoureuse était l'officier de l'armée et ethnologue, Augustus Pitt Rivers, [26] qui a commencé des fouilles sur ses terres en Angleterre dans les années 1880. Son approche était très méthodique selon les normes de l'époque, et il est largement considéré comme le premier archéologue scientifique. Il a organisé ses artefacts par type ou "typologiquement, et dans les types par date ou "chronologiquement". Ce style d'arrangement, conçu pour mettre en évidence les tendances évolutives des artefacts humains, était d'une importance énorme pour la datation précise des objets. Son plus important l'innovation méthodologique était son insistance tous artefacts, pas seulement beaux ou uniques, soient collectés et catalogués. [27]

William Flinders Petrie est un autre homme qui peut légitimement être appelé le père de l'archéologie. Son enregistrement et son étude minutieux d'artefacts, à la fois en Égypte et plus tard en Palestine, ont établi de nombreuses idées derrière l'enregistrement archéologique moderne. Petrie a développé le système de datation des couches basé sur les découvertes de poterie et de céramique, qui a révolutionné la base chronologique de l'égyptologie. Petrie a été le premier à enquêter scientifiquement sur la Grande Pyramide d'Égypte dans les années 1880. [28] Il était également responsable du mentorat et de la formation de toute une génération d'égyptologues, y compris Howard Carter qui est devenu célèbre avec la découverte de la tombe du pharaon Tutankhamun du 14ème siècle avant JC.

La première fouille stratigraphique à atteindre une grande popularité auprès du public fut celle de Hissarlik, sur le site de l'ancienne Troie, réalisée par Heinrich Schliemann, Frank Calvert et Wilhelm Dörpfeld dans les années 1870. Ces érudits ont identifié neuf villes différentes qui s'étaient superposées, de la préhistoire à la période hellénistique. [29] Pendant ce temps, les travaux de Sir Arthur Evans à Knossos en Crète ont révélé l'existence ancienne d'une civilisation minoenne tout aussi avancée. [30]

La prochaine figure majeure du développement de l'archéologie fut Sir Mortimer Wheeler, dont l'approche très disciplinée des fouilles et la couverture systématique dans les années 1920 et 1930 ont rapidement fait avancer la science. Wheeler a développé le système de grille d'excavation, qui a été encore amélioré par son élève Kathleen Kenyon.

L'archéologie est devenue une activité professionnelle dans la première moitié du 20e siècle, et il est devenu possible d'étudier l'archéologie en tant que matière dans les universités et même les écoles. À la fin du 20e siècle, presque tous les archéologues professionnels, du moins dans les pays développés, étaient diplômés. L'adaptation et l'innovation en archéologie se sont poursuivies au cours de cette période, lorsque l'archéologie maritime et l'archéologie urbaine sont devenues plus répandues et que l'archéologie de sauvetage a été développée à la suite d'un développement commercial croissant. [31]

Le but de l'archéologie est d'en apprendre davantage sur les sociétés passées et le développement de la race humaine. Plus de 99% du développement de l'humanité s'est produit dans les cultures préhistoriques, qui n'ont pas utilisé l'écriture, donc aucun document écrit n'existe à des fins d'étude. Sans de telles sources écrites, la seule façon de comprendre les sociétés préhistoriques passe par l'archéologie. Parce que l'archéologie est l'étude de l'activité humaine passée, elle remonte à environ 2,5 millions d'années lorsque nous avons trouvé les premiers outils de pierre - l'industrie d'Oldowan. De nombreux développements importants dans l'histoire de l'humanité se sont produits au cours de la préhistoire, tels que l'évolution de l'humanité au cours de la période paléolithique, lorsque les hominidés se sont développés à partir des australopithèques en Afrique et finalement en modernes Homo sapiens. L'archéologie met également en lumière de nombreuses avancées technologiques de l'humanité, par exemple la capacité d'utiliser le feu, le développement d'outils en pierre, la découverte de la métallurgie, les débuts de la religion et la création de l'agriculture. Sans l'archéologie, nous saurions peu ou rien sur l'utilisation de la culture matérielle par l'humanité avant l'écriture. [32]

Cependant, ce ne sont pas seulement les cultures préhistoriques et pré-lettrées qui peuvent être étudiées à l'aide de l'archéologie, mais aussi les cultures historiques et littéraires, à travers la sous-discipline de l'archéologie historique. Pour de nombreuses cultures alphabétisées, telles que la Grèce antique et la Mésopotamie, leurs archives survivantes sont souvent incomplètes et biaisées dans une certaine mesure.Dans de nombreuses sociétés, l'alphabétisation était réservée aux classes d'élite, telles que le clergé ou la bureaucratie de la cour ou du temple. L'alphabétisation même des aristocrates s'est parfois limitée à des actes et des contrats. Les intérêts et la vision du monde des élites sont souvent très différents de la vie et des intérêts de la population. Il était peu probable que les écrits produits par des personnes plus représentatives de la population générale se retrouvent dans les bibliothèques et y soient conservés pour la postérité. Ainsi, les documents écrits ont tendance à refléter les préjugés, les hypothèses, les valeurs culturelles et peut-être les déceptions d'un nombre limité d'individus, généralement une petite fraction de la population plus large. Par conséquent, les documents écrits ne peuvent pas être considérés comme une source unique. Le document matériel peut être plus proche d'une représentation juste de la société, bien qu'il soit soumis à ses propres biais, tels que le biais d'échantillonnage et la préservation différentielle. [33]

Souvent, l'archéologie fournit le seul moyen d'apprendre l'existence et les comportements des personnes du passé. Au cours des millénaires, des milliers de cultures et de sociétés et des milliards de personnes se sont succédées dont il n'y a que peu ou pas de trace écrite ou les archives existantes sont fausses ou incomplètes. L'écriture telle qu'elle est connue aujourd'hui n'existait pas dans la civilisation humaine avant le 4ème millénaire avant JC, dans un nombre relativement restreint de civilisations technologiquement avancées. En revanche, Homo sapiens existe depuis au moins 200 000 ans, et d'autres espèces de Homo depuis des millions d'années (voir Évolution humaine). Ces civilisations sont, ce n'est pas un hasard, les plus connues, elles sont ouvertes à l'enquête des historiens depuis des siècles, alors que l'étude des cultures préhistoriques n'est apparue que récemment. Même au sein d'une civilisation alphabétisée, de nombreux événements et pratiques humaines importantes ne sont pas officiellement enregistrés. Toute connaissance des premières années de la civilisation humaine – le développement de l'agriculture, les pratiques cultuelles de la religion populaire, l'essor des premières villes – doit venir de l'archéologie.

En plus de leur importance scientifique, les vestiges archéologiques ont parfois une signification politique ou culturelle pour les descendants des personnes qui les ont produits, une valeur monétaire pour les collectionneurs, ou simplement un fort attrait esthétique. Beaucoup de gens identifient l'archéologie avec la récupération de tels trésors esthétiques, religieux, politiques ou économiques plutôt qu'avec la reconstruction des sociétés passées.

Ce point de vue est souvent adopté dans des œuvres de fiction populaires, telles que Les Aventuriers de l'Arche perdue, La Momie et Les Mines du roi Salomon. Lorsque de tels sujets irréalistes sont traités plus sérieusement, des accusations de pseudoscience sont invariablement portées contre leurs partisans. (voir Pseudoarchéologie). Cependant, ces efforts, réels et fictifs, ne sont pas représentatifs de l'archéologie moderne.

Théorie Modifier

Il n'y a pas une seule approche de la théorie archéologique qui a été adoptée par tous les archéologues. Lorsque l'archéologie s'est développée à la fin du XIXe siècle, la première approche de la théorie archéologique à pratiquer était celle de l'archéologie de l'histoire culturelle, qui avait pour objectif d'expliquer pourquoi les cultures ont changé et se sont adaptées plutôt que de simplement souligner le fait qu'elles l'ont fait, mettant ainsi l'accent sur les particularisme. [34] Au début du 20e siècle, de nombreux archéologues qui ont étudié les sociétés passées ayant des liens directs et continus avec celles existantes (comme celles des Amérindiens, des Sibériens, des Mésoaméricains, etc.) ont suivi l'approche historique directe, comparé la continuité entre le passé et le contemporain. groupes ethniques et culturels. [34] Dans les années 1960, un mouvement archéologique largement dirigé par des archéologues américains comme Lewis Binford et Kent Flannery est né qui s'est rebellé contre l'archéologie historique culturelle établie. [35] [36] Ils ont proposé une "Nouvelle Archéologie", qui serait plus "scientifique" et "anthropologique", avec des tests d'hypothèse et la méthode scientifique des parties très importantes de ce qui est devenu connu sous le nom d'archéologie processuelle. [34]

Dans les années 1980, un nouveau mouvement postmoderne surgit mené par les archéologues britanniques Michael Shanks, [37] [38] [39] [40] Christopher Tilley, [41] Daniel Miller, [42] [43] et Ian Hodder, [44 ] [45] [46] [47] [48] [49] qui est devenu connu comme l'archéologie post-processus. Il remettait en question les appels du processualisme au positivisme scientifique et à l'impartialité, et soulignait l'importance d'une réflexivité théorique plus autocritique. [ citation requise ] Cependant, cette approche a été critiquée par les processualistes comme manquant de rigueur scientifique, et la validité à la fois du processualisme et du post-processualisme est toujours en débat. Pendant ce temps, une autre théorie, connue sous le nom de processualisme historique, a émergé en cherchant à incorporer un accent sur le processus et l'accent mis par l'archéologie post-processus sur la réflexivité et l'histoire. [50]

Une enquête archéologique comporte généralement plusieurs phases distinctes, dont chacune utilise sa propre variété de méthodes. Avant que tout travail pratique puisse commencer, cependant, un objectif clair quant à ce que les archéologues cherchent à réaliser doit être convenu. Ceci fait, un site est arpenté pour en savoir le plus possible sur lui et ses environs. Deuxièmement, une fouille peut avoir lieu pour découvrir des éléments archéologiques enfouis sous le sol. Et, troisièmement, les informations recueillies lors des fouilles sont étudiées et évaluées dans le but d'atteindre les objectifs de recherche originaux des archéologues. Il est alors considéré comme une bonne pratique que l'information soit publiée afin qu'elle soit accessible à d'autres archéologues et historiens, bien que cela soit parfois négligé. [52]

Télédétection Modifier

Avant de commencer réellement à creuser dans un endroit, la télédétection peut être utilisée pour rechercher où les sites sont situés dans une vaste zone ou fournir plus d'informations sur les sites ou les régions. Il existe deux types d'instruments de télédétection : passifs et actifs. Les instruments passifs détectent l'énergie naturelle réfléchie ou émise par la scène observée. Les instruments passifs détectent uniquement le rayonnement émis par l'objet vu ou réfléchi par l'objet à partir d'une source autre que l'instrument. Les instruments actifs émettent de l'énergie et enregistrent ce qui est réfléchi. L'imagerie satellitaire est un exemple de télédétection passive. Voici deux instruments de télédétection actifs :

Lidar (Light Detection and Ranging) Un lidar utilise un laser (amplification de la lumière par émission stimulée de rayonnement) pour transmettre une impulsion lumineuse et un récepteur doté de détecteurs sensibles pour mesurer la lumière rétrodiffusée ou réfléchie. La distance à l'objet est déterminée en enregistrant le temps entre les impulsions transmises et rétrodiffusées et en utilisant la vitesse de la lumière pour calculer la distance parcourue. Les lidars peuvent déterminer les profils atmosphériques des aérosols, des nuages ​​et d'autres constituants de l'atmosphère.

Altimètre laser Un altimètre laser utilise un lidar (voir ci-dessus) pour mesurer la hauteur de la plate-forme de l'instrument au-dessus de la surface. En connaissant indépendamment la hauteur de la plate-forme par rapport à la surface moyenne de la Terre, la topographie de la surface sous-jacente peut être déterminée. [53]

Enquête sur le terrain Modifier

Le projet archéologique se poursuit ensuite (ou, au contraire, commence) par une enquête sur le terrain. L'enquête régionale est la tentative de localiser systématiquement des sites auparavant inconnus dans une région. L'étude du site est la tentative de localiser systématiquement les caractéristiques d'intérêt, telles que les maisons et les dépotoirs, au sein d'un site. Chacun de ces deux objectifs peut être atteint avec en grande partie les mêmes méthodes.

L'enquête n'a pas été largement pratiquée dans les premiers jours de l'archéologie. Les historiens de la culture et les chercheurs antérieurs se contentaient généralement de découvrir l'emplacement des sites monumentaux de la population locale et d'y fouiller uniquement les éléments clairement visibles. Gordon Willey a été le pionnier de la technique d'enquête régionale sur les modèles d'établissement en 1949 dans la vallée de Viru sur la côte péruvienne [54] [55] et l'enquête à tous les niveaux est devenue importante avec l'essor de l'archéologie processuelle quelques années plus tard. [56]

Les travaux d'arpentage présentent de nombreux avantages s'ils sont effectués en tant qu'exercice préliminaire à, ou même à la place, de l'excavation. Cela nécessite relativement peu de temps et d'argent, car il ne nécessite pas de traiter de gros volumes de sol pour rechercher des artefacts. (Néanmoins, l'arpentage d'une grande région ou d'un site peut être coûteux, de sorte que les archéologues emploient souvent des méthodes d'échantillonnage.) site par excavation. C'est le seul moyen de recueillir certaines formes d'informations, telles que les modèles d'établissement et la structure de l'établissement. Les données d'enquête sont généralement assemblées dans des cartes, qui peuvent montrer des caractéristiques de surface et/ou la distribution d'artefacts.

La technique d'arpentage la plus simple est l'arpentage de surface. Il s'agit de ratisser une zone, généralement à pied mais parfois à l'aide de moyens de transport mécanisés, pour rechercher des caractéristiques ou des artefacts visibles à la surface. L'étude de surface ne permet pas de détecter des sites ou des caractéristiques complètement enfouis sous terre ou envahis par la végétation. L'étude de surface peut également inclure des techniques de mini-excavation telles que des tarières, des carottiers et des sondages à la pelle. Si aucun matériel n'est trouvé, la zone étudiée est considérée comme stérile.

Le relevé aérien est effectué à l'aide de caméras fixées à des avions, des ballons, des drones ou même des cerfs-volants. [58] Une vue à vol d'oiseau est utile pour cartographier rapidement des sites vastes ou complexes. Des photographies aériennes sont utilisées pour documenter l'état des fouilles archéologiques. L'imagerie aérienne peut également détecter de nombreuses choses non visibles depuis la surface. Les plantes qui poussent au-dessus d'une structure artificielle enfouie, comme un mur de pierre, se développeront plus lentement, tandis que celles au-dessus d'autres types de caractéristiques (comme les amas) peuvent se développer plus rapidement. Des photographies de grains en cours de maturation, qui changent rapidement de couleur à maturation, ont révélé des structures enfouies avec une grande précision. Des photographies aériennes prises à différents moments de la journée permettront de montrer les contours des structures par des changements d'ombres. Le levé aérien utilise également des longueurs d'onde de radar ultraviolet, infrarouge, pénétrant le sol, LiDAR et thermographie. [59]

Le levé géophysique peut être le moyen le plus efficace de voir sous le sol. Les magnétomètres détectent d'infimes déviations du champ magnétique terrestre causées par des artefacts de fer, des fours, certains types de structures en pierre et même des fossés et des dépotoirs. Les appareils qui mesurent la résistivité électrique du sol sont également largement utilisés. Des éléments archéologiques dont la résistivité électrique contraste avec celle des sols environnants peuvent être détectés et cartographiés. Certaines caractéristiques archéologiques (comme celles composées de pierre ou de brique) ont une résistivité plus élevée que les sols typiques, tandis que d'autres (comme les dépôts organiques ou l'argile non cuite) ont tendance à avoir une résistivité plus faible.

Bien que certains archéologues considèrent l'utilisation de détecteurs de métaux comme une chasse au trésor, d'autres les considèrent comme un outil efficace pour la prospection archéologique. [60] Des exemples d'utilisation archéologique formelle de détecteurs de métaux comprennent l'analyse de la distribution des mousquets sur les champs de bataille de la guerre civile anglaise, l'analyse de la distribution des métaux avant l'excavation d'une épave de navire du XIXe siècle et l'emplacement des câbles de service pendant l'évaluation. Les détecteurs de métaux ont également contribué à l'archéologie où ils ont fait des enregistrements détaillés de leurs résultats et se sont abstenus de soulever des artefacts de leur contexte archéologique. Au Royaume-Uni, des détecteurs de métaux ont été sollicités pour leur implication dans le Portable Antiquities Scheme.

La prospection régionale en archéologie sous-marine utilise des dispositifs de géophysique ou de télédétection tels que le magnétomètre marin, le sonar à balayage latéral ou le sonar sous-marin. [61]

Excavation Modifier

La fouille archéologique a existé même lorsque le domaine était encore le domaine des amateurs, et elle reste la source de la majorité des données récupérées dans la plupart des projets de terrain. Il peut révéler plusieurs types d'informations généralement inaccessibles à l'enquête, telles que la stratigraphie, la structure tridimensionnelle et le contexte primaire vérifiable.

Les techniques de fouilles modernes exigent que les emplacements précis des objets et des caractéristiques, connus sous le nom de leur provenance ou de leur provenance, soient enregistrés. Cela implique toujours de déterminer leurs emplacements horizontaux, et parfois leur position verticale (voir également les lois primaires de l'archéologie). De même, leur association, ou leur relation avec des objets et caractéristiques proches, doit être enregistrée pour une analyse ultérieure. Cela permet à l'archéologue de déduire quels artefacts et caractéristiques ont probablement été utilisés ensemble et lesquels peuvent provenir de différentes phases d'activité. Par exemple, la fouille d'un site révèle sa stratigraphie si un site était occupé par une succession de cultures distinctes, les artefacts de cultures plus récentes se trouveront au-dessus de ceux de cultures plus anciennes.

L'excavation est la phase la plus coûteuse de la recherche archéologique, en termes relatifs. De plus, en tant que processus destructeur, il est porteur de préoccupations éthiques. En conséquence, très peu de sites sont fouillés dans leur intégralité. Encore une fois, le pourcentage d'un site fouillé dépend grandement du pays et de la « déclaration de méthode » émise. L'échantillonnage est encore plus important en fouille qu'en prospection. Parfois, de gros équipements mécaniques, tels que des pelles rétrocaveuses (JCB), sont utilisés dans l'excavation, en particulier pour enlever la couche arable (mort-terrain), bien que cette méthode soit de plus en plus utilisée avec une grande prudence. Après cette étape plutôt dramatique, la zone exposée est généralement nettoyée à la main avec des truelles ou des houes pour s'assurer que toutes les caractéristiques sont apparentes.

La tâche suivante consiste à former un plan du site, puis à l'utiliser pour décider de la méthode d'excavation. Les éléments creusés dans le sous-sol naturel sont normalement excavés par portions pour produire une section archéologique visible pour l'enregistrement. Un élément, par exemple une fosse ou un fossé, se compose de deux parties : la déblais et le remblai. La coupe décrit le bord de l'élément, où l'élément rencontre le sol naturel. C'est la limite de l'entité. Le remblai est ce dont l'élément est rempli et apparaîtra souvent assez distinct du sol naturel. Les déblais et remblais reçoivent des numéros consécutifs à des fins d'enregistrement. Des plans à l'échelle et des coupes d'éléments individuels sont tous dessinés sur place, des photographies en noir et blanc et en couleur sont prises et des fiches d'enregistrement sont remplies en décrivant le contexte de chacun. Toutes ces informations servent de registre permanent de l'archéologie aujourd'hui détruite et sont utilisées pour décrire et interpréter le site.

Analyse Modifier

Une fois que les artéfacts et les structures ont été fouillés ou collectés à partir de relevés de surface, il est nécessaire de les étudier correctement. Ce processus est connu sous le nom d'analyse post-excavation et est généralement la partie la plus longue d'une enquête archéologique. Il n'est pas rare que les rapports d'excavation finaux pour des sites majeurs mettent des années à être publiés.

À un niveau d'analyse de base, les artefacts trouvés sont nettoyés, catalogués et comparés aux collections publiées. Ce processus de comparaison implique souvent de les classer typologiquement et d'identifier d'autres sites avec des assemblages d'artefacts similaires. Cependant, une gamme beaucoup plus complète de techniques analytiques est disponible grâce à la science archéologique, ce qui signifie que les artefacts peuvent être datés et leurs compositions examinées. Les ossements, les plantes et le pollen collectés sur un site peuvent tous être analysés à l'aide des méthodes de zooarchéologie, de paléoethnobotanique, de palynologie et d'isotopes stables [62], tandis que tous les textes peuvent généralement être déchiffrés.

Ces techniques fournissent fréquemment des informations qui ne seraient pas connues autrement, et par conséquent elles contribuent grandement à la compréhension d'un site.

Archéologie informatique et virtuelle Modifier

L'infographie est désormais utilisée pour construire des modèles 3D virtuels de sites, comme la salle du trône d'un palais assyrien ou la Rome antique. [63] La photogrammétrie est également utilisée comme outil analytique, et les modèles topographiques numériques ont été combinés avec des calculs astronomiques pour vérifier si certaines structures (telles que des piliers) étaient alignées avec des événements astronomiques tels que la position du soleil à un solstice. [63] La modélisation et la simulation basées sur les agents peuvent être utilisées pour mieux comprendre les dynamiques sociales et les résultats passés. L'exploration de données peut être appliquée à de grands ensembles de « littérature grise » archéologique.

Drones Modifier

Les archéologues du monde entier utilisent des drones pour accélérer les travaux d'enquête et protéger les sites des squatters, des constructeurs et des mineurs. Au Pérou, de petits drones ont aidé les chercheurs à produire des modèles tridimensionnels de sites péruviens au lieu des cartes plates habituelles – et en jours et en semaines au lieu de mois et d'années. [64]

Les drones coûtant aussi peu que 650 £ se sont révélés utiles. En 2013, des drones ont survolé au moins six sites archéologiques péruviens, dont la ville coloniale andine de Machu Llacta à 4 000 mètres d'altitude. Les drones continuent d'avoir des problèmes d'altitude dans les Andes, ce qui a conduit à des plans pour faire un dirigeable de drone, en utilisant un logiciel open source. [64]

Jeffrey Quilter, archéologue à l'Université de Harvard, a déclaré : "Vous pouvez monter de trois mètres et photographier une pièce, 300 mètres et photographier un site, ou vous pouvez monter à 3 000 mètres et photographier toute la vallée." [64]

En septembre 2014, des drones pesant environ 5 kg (11 lb) ont été utilisés pour cartographier en 3D les ruines aériennes de la ville grecque d'Aphrodisias. Les données sont en cours d'analyse par l'Institut archéologique autrichien de Vienne. [65]

Archéologie historique Modifier

L'archéologie historique est l'étude des cultures avec une certaine forme d'écriture.

En Angleterre, des archéologues ont mis au jour des plans de villages médiévaux du XIVe siècle, abandonnés après des crises telles que la peste noire. [67] Au centre-ville de New York, les archéologues ont exhumé les restes du 18ème siècle du cimetière africain. Lorsque les vestiges de la ligne Siegfried de la Seconde Guerre mondiale ont été détruits, des fouilles archéologiques d'urgence ont eu lieu chaque fois qu'une partie de la ligne a été retirée, afin d'approfondir les connaissances scientifiques et de révéler les détails de la construction de la ligne.

Ethnoarchéologie Modifier

L'ethnoarchéologie est l'étude ethnographique des personnes vivantes, conçue pour nous aider à interpréter les archives archéologiques. [68] [69] [70] [71] [72] [73] L'approche a d'abord pris de l'importance pendant le mouvement processuel des années 1960 et continue d'être une composante dynamique des approches archéologiques post-processus et autres actuelles. [51] [74] [75] [76] [77] Les premières recherches ethnoarchéologiques axées sur les sociétés de chasseurs-cueilleurs ou de recherche de nourriture aujourd'hui, la recherche ethnoarchéologique englobe un éventail beaucoup plus large de comportements humains.

Archéologie expérimentale Modifier

L'archéologie expérimentale représente l'application de la méthode expérimentale pour développer des observations plus contrôlées des processus qui créent et impactent les archives archéologiques. [78] [79] [80] [81] [82] Dans le contexte du positivisme logique du processualisme avec ses objectifs d'améliorer la rigueur scientifique des épistémologies archéologiques, la méthode expérimentale a pris de l'importance. Les techniques expérimentales restent un élément crucial pour améliorer les cadres d'inférence pour l'interprétation des archives archéologiques.

Archéométrie Modifier

L'archéométrie vise à systématiser la mesure archéologique. Il met l'accent sur l'application des techniques analytiques de la physique, de la chimie et de l'ingénierie. C'est un domaine de recherche qui se concentre fréquemment sur la définition de la composition chimique des vestiges archéologiques pour l'analyse des sources. [83] L'archéométrie étudie également différentes caractéristiques spatiales des caractéristiques, en utilisant des méthodes telles que les techniques de syntaxe spatiale et la géodésie ainsi que des outils informatiques tels que la technologie des systèmes d'information géographique. [84] Des motifs d'éléments de terres rares peuvent également être utilisés. [85] Un sous-domaine relativement naissant est celui des matériaux archéologiques, conçu pour améliorer la compréhension de la culture préhistorique et non industrielle grâce à l'analyse scientifique de la structure et des propriétés des matériaux associés à l'activité humaine. [86]

Gestion des ressources culturelles Modifier

L'archéologie peut être une activité subsidiaire au sein de la gestion des ressources culturelles (CRM), également appelée gestion du patrimoine culturel (CHM) au Royaume-Uni. [87] Les archéologues du CRM examinent fréquemment les sites archéologiques menacés par le développement. Aujourd'hui, le CRM représente la plupart des recherches archéologiques effectuées aux États-Unis et une grande partie de celles en Europe occidentale également. Aux États-Unis, l'archéologie du CRM est une préoccupation croissante depuis l'adoption de la National Historic Preservation Act (NHPA) de 1966, et la plupart des contribuables, des universitaires et des politiciens pensent que le CRM a contribué à préserver une grande partie de l'histoire et de la préhistoire de cette nation qui auraient autrement perdu dans l'expansion des villes, des barrages et des autoroutes. Avec d'autres lois, la NHPA exige que les projets sur des terres fédérales ou impliquant des fonds ou des permis fédéraux tiennent compte des effets du projet sur chaque site archéologique.

L'application du CRM au Royaume-Uni ne se limite pas aux projets financés par le gouvernement. Depuis 1990, la PPG 16 [88] exige des planificateurs qu'ils considèrent l'archéologie comme une considération importante pour déterminer les demandes de nouveaux aménagements. En conséquence, de nombreuses organisations archéologiques entreprennent des travaux d'atténuation avant (ou pendant) les travaux de construction dans les zones archéologiquement sensibles, aux frais du promoteur.

En Angleterre, la responsabilité ultime de la protection de l'environnement historique incombe au ministère de la Culture, des Médias et des Sports [89] en association avec English Heritage. [90] En Écosse, au Pays de Galles et en Irlande du Nord, les mêmes responsabilités incombent à Historic Scotland, [91] Cadw [92] et à l'Agence pour l'environnement d'Irlande du Nord [93] respectivement.

En France, l'Institut national du patrimoine forme des conservateurs spécialisés en archéologie. Leur mission est de valoriser les objets découverts. Le conservateur est le lien entre les connaissances scientifiques, les réglementations administratives, les objets patrimoniaux et le public.

Parmi les objectifs de la CRM figurent l'identification, la préservation et l'entretien des sites culturels sur les terres publiques et privées, et l'élimination des matériaux de valeur culturelle des zones où ils seraient autrement détruits par l'activité humaine, comme la construction proposée. Cette étude comprend au moins un examen superficiel pour déterminer si des sites archéologiques importants sont présents ou non dans la zone touchée par la construction proposée. S'ils existent, il faut consacrer du temps et de l'argent à leur excavation. Si une enquête initiale et/ou des fouilles expérimentales indiquent la présence d'un site d'une valeur extraordinaire, la construction peut être totalement interdite.

La gestion des ressources culturelles a cependant été critiquée. Le CRM est mené par des entreprises privées qui soumissionnent pour des projets en soumettant des propositions décrivant le travail à faire et un budget prévu. Il n'est pas rare que l'agence chargée de la construction choisisse simplement la proposition qui demande le moins de financement. Les archéologues du CRM font face à une pression de temps considérable, étant souvent obligés de terminer leur travail en une fraction du temps qui pourrait être alloué à une entreprise purement scientifique. À la pression du temps s'ajoute le processus de vérification des rapports de site qui doivent (aux États-Unis) être soumis par les entreprises de CRM au bureau de préservation historique de l'État (SHPO) approprié. Du point de vue du SHPO, il n'y a pas de différence entre un rapport soumis par une firme de CRM opérant sous une date limite, et un projet académique pluriannuel. Le résultat final est que pour qu'un archéologue en gestion des ressources culturelles réussisse, il doit être capable de produire des documents de qualité académique à un rythme du monde de l'entreprise.

Le ratio annuel de postes universitaires ouverts en archéologie (y compris les postes post-doctoraux, temporaires et non titulaires) par rapport au nombre annuel d'étudiants en archéologie MA/MSc et PhD est disproportionné. La gestion des ressources culturelles, autrefois considérée comme un marigot intellectuel pour les personnes « au dos fort et à l'esprit faible », [94] a attiré ces diplômés, et les bureaux du CRM sont donc de plus en plus dotés d'individus diplômés avancés ayant une expérience dans la production d'articles savants mais qui avoir une vaste expérience de terrain en CRM.

La protection des découvertes archéologiques pour le public contre les catastrophes, les guerres et les conflits armés est de plus en plus mise en œuvre au niveau international. Cela se produit d'une part par le biais d'accords internationaux et d'autre part par le biais d'organisations qui surveillent ou appliquent la protection. Les Nations Unies, l'UNESCO et Blue Shield International s'occupent de la protection du patrimoine culturel et donc aussi des sites archéologiques. Cela vaut également pour l'intégration des opérations de maintien de la paix des Nations Unies. Blue Shield International a entrepris diverses missions d'enquête ces dernières années pour protéger les sites archéologiques pendant les guerres en Libye, en Syrie, en Égypte et au Liban. L'importance des découvertes archéologiques pour l'identité, le tourisme et la croissance économique durable est soulignée à plusieurs reprises au niveau international. [95] [96] [97] [98] [99] [100]

Le président de Blue Shield International, Karl von Habsburg, a déclaré lors d'une mission de protection des biens culturels au Liban en avril 2019 avec la Force intérimaire des Nations Unies au Liban : « Les biens culturels font partie de l'identité des personnes qui vivent dans un certain endroit. Si vous détruisez leur culture, vous détruisez également leur identité. De nombreuses personnes sont déracinées, n'ont souvent plus de perspectives et fuient par la suite leur patrie. » [101]

L'archéologie primitive était en grande partie une tentative de découvrir des artefacts et des caractéristiques spectaculaires, ou d'explorer de vastes et mystérieuses villes abandonnées et était principalement réalisée par des hommes savants de la classe supérieure. Cette tendance générale a jeté les bases de la vision populaire moderne de l'archéologie et des archéologues. Beaucoup de personnes considèrent l'archéologie comme quelque chose d'uniquement accessible à une population restreinte. Le travail d'archéologue est décrit comme une « occupation d'aventurier romantique ». [102] et comme un passe-temps plus qu'un travail dans la communauté scientifique. Les spectateurs du cinéma se forment une notion de « qui sont les archéologues, pourquoi ils font ce qu'ils font et comment se constituent les relations avec le passé », [102] et ont souvent l'impression que toute l'archéologie se déroule dans un pays lointain et étranger, seulement pour collecter des artefacts monétaires ou spirituellement inestimables. La représentation moderne de l'archéologie a incorrectement formé la perception du public de ce qu'est l'archéologie.

De nombreuses recherches approfondies et productives ont en effet été menées dans des lieux dramatiques tels que Copán et la Vallée des rois, mais la majeure partie des activités et des découvertes de l'archéologie moderne ne sont pas si sensationnelles. Les récits d'aventures archéologiques ont tendance à ignorer le travail minutieux qu'implique la réalisation d'enquêtes, de fouilles et de traitement de données modernes. Certains archéologues se réfèrent à ces représentations off-the-mark comme « pseudoarchéologie ». [103] Les archéologues dépendent également beaucoup du soutien du public, la question de savoir exactement pour qui ils font leur travail est souvent discutée. [104]

Archéologie publique Modifier

Motivés par le désir d'arrêter le pillage, de freiner la pseudoarchéologie et d'aider à préserver les sites archéologiques grâce à l'éducation et à la sensibilisation du public à l'importance du patrimoine archéologique, les archéologues organisent des campagnes de sensibilisation du public. [105] Ils cherchent à arrêter le pillage en combattant les personnes qui prennent illégalement des artefacts sur des sites protégés et en alertant les personnes vivant à proximité des sites archéologiques de la menace de pillage. Les méthodes courantes de sensibilisation du public comprennent les communiqués de presse, l'encouragement des visites scolaires sur les sites en cours de fouille par des archéologues professionnels et la mise à disposition de rapports et de publications en dehors du milieu universitaire. [106] [107] L'appréciation du public de l'importance de l'archéologie et des sites archéologiques conduit souvent à une meilleure protection contre l'empiétement du développement ou d'autres menaces.

Un public pour le travail des archéologues est le public. Ils réalisent de plus en plus que leur travail peut profiter à des publics non universitaires et non archéologiques, et qu'ils ont la responsabilité d'éduquer et d'informer le public sur l'archéologie. La sensibilisation au patrimoine local vise à accroître la fierté civique et individuelle grâce à des projets tels que des projets de fouilles communautaires et de meilleures présentations publiques des sites et des connaissances archéologiques. [ citation requise ] Le département américain of Agriculture, Forest Service (USFS) gère un programme bénévole d'archéologie et de préservation historique appelé Passport in Time (PIT). Les volontaires travaillent avec des archéologues et des historiens professionnels de l'USFS sur les forêts nationales à travers les États-Unis. Les volontaires sont impliqués dans tous les aspects de l'archéologie professionnelle sous la supervision d'experts. [108]

Les programmes télévisés, les vidéos Web et les médias sociaux peuvent également apporter une compréhension de l'archéologie sous-marine à un large public. Les mardi Gras Shipwreck Project [109] a intégré un documentaire HD d'une heure, [110] de courtes vidéos destinées au public et des mises à jour vidéo pendant l'expédition dans le cadre de la sensibilisation éducative. La diffusion sur le Web est également un autre outil de sensibilisation éducative. Pendant une semaine en 2000 et 2001, vidéo sous-marine en direct de la La vengeance de la reine Anne Shipwreck Project a été diffusé sur Internet dans le cadre de la QAR DiveLive [111] programme éducatif qui a touché des milliers d'enfants à travers le monde. [112] Créé et coproduit par Nautilus Productions et Marine Grafics, ce projet a permis aux étudiants de discuter avec des scientifiques et de se renseigner sur les méthodes et technologies utilisées par l'équipe d'archéologie sous-marine. [113] [114]

Au Royaume-Uni, des programmes d'archéologie populaires tels que Équipe de temps et Rencontrez les ancêtres ont entraîné un énorme regain d'intérêt du public. [ citation requise ] Dans la mesure du possible, les archéologues prennent désormais plus de dispositions pour la participation et la sensibilisation du public dans des projets plus vastes qu'auparavant, et de nombreuses organisations archéologiques locales opèrent dans le cadre de l'archéologie communautaire pour élargir la participation du public à des projets plus locaux et à plus petite échelle. Les fouilles archéologiques, cependant, sont mieux entreprises par un personnel bien formé qui peut travailler rapidement et avec précision. Souvent, cela nécessite de respecter les questions d'assurance santé et sécurité et d'indemnisation nécessaires liées au travail sur un chantier de construction moderne avec des délais serrés. Certaines associations caritatives et collectivités locales proposent parfois des places sur des projets de recherche soit dans le cadre d'un travail académique, soit dans le cadre d'un projet communautaire défini. [ citation requise ] Il existe également une industrie florissante qui vend des emplacements pour les fouilles de formation commerciale et les visites de vacances archéologiques. [ citation requise ]

Les archéologues apprécient les connaissances locales et sont souvent en contact avec les sociétés historiques et archéologiques locales, ce qui est l'une des raisons pour lesquelles les projets d'archéologie communautaire commencent à devenir plus courants. Souvent, les archéologues sont assistés par le public dans la localisation des sites archéologiques, ce que les archéologues professionnels n'ont ni le financement, ni le temps de faire.

Archaeological Legacy Institute (ALI) est une société à but non lucratif enregistrée 501[c] [3] dans l'Oregon en 1999. L'ALI a fondé un site Web, The Archaeology Channel pour soutenir la mission de l'organisation « de nourrir et d'attirer l'attention au patrimoine culturel humain, en utilisant les médias de la manière la plus efficace et la plus efficace possible." [115]

Pseudoarchéologie Modifier

La pseudoarchéologie est un terme générique pour toutes les activités qui prétendent à tort être archéologiques mais violent en fait les pratiques archéologiques scientifiques et communément acceptées. Il comprend de nombreux travaux archéologiques fictifs (discutés ci-dessus), ainsi qu'une activité réelle. De nombreux auteurs de non-fiction ont ignoré les méthodes scientifiques de l'archéologie processuelle, ou les critiques spécifiques de celle-ci contenues dans le post-processualisme.

Un exemple de ce type est l'écriture d'Erich von Däniken. Son livre de 1968, Chariots des dieux?, ainsi que de nombreux travaux ultérieurs moins connus, expose une théorie des contacts anciens entre la civilisation humaine sur Terre et des civilisations extraterrestres plus avancées sur le plan technologique. Cette théorie, connue sous le nom de théorie du paléocontact, ou théorie des anciens astronautes, n'est pas exclusivement celle de Däniken, et l'idée ne vient pas de lui. Les travaux de cette nature sont généralement marqués par le renoncement à des théories bien établies sur la base de preuves limitées, et l'interprétation de preuves avec une théorie préconçue à l'esprit.

Pillage Modifier

Le pillage des sites archéologiques est un problème ancien. Par exemple, de nombreuses tombes des pharaons égyptiens ont été pillées pendant l'antiquité. [116] L'archéologie stimule l'intérêt pour les objets anciens, et les personnes à la recherche d'artefacts ou de trésors causent des dommages aux sites archéologiques. La demande commerciale et universitaire d'artefacts contribue malheureusement directement au commerce illicite des antiquités. La contrebande d'antiquités à l'étranger vers des collectionneurs privés a causé de grands dommages culturels et économiques dans de nombreux pays dont les gouvernements n'ont pas les ressources et/ou la volonté de la dissuader. Les pillards endommagent et détruisent les sites archéologiques, privant les générations futures d'informations sur leur patrimoine ethnique et culturel. Les peuples autochtones perdent en particulier l'accès et le contrôle de leurs « ressources culturelles », ce qui en fin de compte les prive de la possibilité de connaître leur passé. [117]

En 1937, W. F. Hodge, le directeur du Southwest Museum, a publié une déclaration selon laquelle le musée n'achèterait ni n'accepterait plus de collections provenant de contextes pillés. [118] La première condamnation pour le transport d'artefacts retirés illégalement d'une propriété privée en vertu de l'Archaeological Resources Protection Act (ARPA Public Law 96-95 93 Statute 721 16 U.S.C. § 470aamm) a eu lieu en 1992 dans l'État de l'Indiana. [119]

Les archéologues essayant de protéger les artefacts peuvent être mis en danger par des pillards ou des habitants essayant de protéger les artefacts des archéologues qui sont considérés comme des pillards par les habitants. [120]

Certains sites archéologiques historiques sont soumis au pillage par des amateurs de détecteurs de métaux qui recherchent des artefacts en utilisant une technologie de plus en plus avancée. Des efforts sont en cours parmi toutes les grandes organisations archéologiques pour accroître l'éducation et la coopération légitime entre les amateurs et les professionnels de la communauté de la détection des métaux. [121]

Alors que la plupart des pillages sont délibérés, des pillages accidentels peuvent se produire lorsque des amateurs, qui ne sont pas conscients de l'importance de la rigueur archéologique, collectent des artefacts sur des sites et les placent dans des collections privées.

Descendants Modifier

Aux États-Unis, des exemples comme le cas de Kennewick Man ont illustré les tensions entre Amérindiens et archéologues, qui peuvent se résumer à un conflit entre un besoin de rester respectueux envers les lieux de sépulture sacrés et l'intérêt académique de les étudier. Pendant des années, les archéologues américains ont creusé dans des cimetières indiens et d'autres lieux considérés comme sacrés, emportant des artefacts et des restes humains dans des installations de stockage pour une étude plus approfondie. Dans certains cas, les restes humains n'ont même pas été étudiés en profondeur, mais plutôt archivés que réenterrés. De plus, les visions du passé des archéologues occidentaux diffèrent souvent de celles des peuples indigènes. L'Occident considère le temps comme linéaire pour de nombreux indigènes, il est cyclique. D'un point de vue occidental, le passé est révolu depuis longtemps d'un point de vue autochtone, déranger le passé peut avoir des conséquences désastreuses dans le présent.

En conséquence, les Indiens d'Amérique ont tenté d'empêcher les fouilles archéologiques des sites habités par leurs ancêtres, tandis que les archéologues américains pensaient que l'avancement des connaissances scientifiques était une raison valable pour poursuivre leurs études. Cette situation contradictoire a été abordée par le Native American Graves Protection and Rapatriation Act (NAGPRA, 1990), qui a cherché à parvenir à un compromis en limitant le droit des institutions de recherche à posséder des restes humains. En partie à cause de l'esprit du postprocessualisme, certains archéologues ont commencé à solliciter activement l'aide des peuples autochtones susceptibles d'être les descendants de ceux à l'étude.

Les archéologues ont également été obligés de réexaminer ce qui constitue un site archéologique au regard de ce que les peuples autochtones considèrent comme un espace sacré. Pour de nombreux peuples autochtones, les caractéristiques naturelles telles que les lacs, les montagnes ou même les arbres individuels ont une signification culturelle. Les archéologues australiens en particulier ont exploré cette question et ont tenté d'étudier ces sites pour leur donner une certaine protection contre le développement. Un tel travail nécessite des liens étroits et une confiance entre les archéologues et les personnes qu'ils essaient d'aider et en même temps d'étudier.

Bien que cette coopération présente un nouvel ensemble de défis et d'obstacles pour le travail sur le terrain, elle présente des avantages pour toutes les parties concernées. Les anciens des tribus coopérant avec les archéologues peuvent empêcher l'excavation de zones de sites qu'ils considèrent comme sacrées, tandis que les archéologues obtiennent l'aide des anciens pour interpréter leurs découvertes. Des efforts actifs ont également été déployés pour recruter des peuples autochtones directement dans la profession archéologique.

Rapatriement Modifier

Une nouvelle tendance dans la controverse passionnée entre les groupes des Premières Nations et les scientifiques est le rapatriement des artefacts indigènes aux descendants d'origine. [ éclaircissements nécessaires ] Un exemple de cela s'est produit le 21 juin 2005, lorsque des membres de la communauté et des aînés d'un certain nombre des 10 nations algonquiennes de la région d'Ottawa se sont réunis dans la réserve Kitigan Zibi près de Maniwaki, au Québec, pour entreposer des restes humains ancestraux et des objets funéraires — certains datant il y a 6 000 ans. Il n'a cependant pas été déterminé si les restes étaient directement liés au peuple algonquin qui habite maintenant la région. Les restes peuvent être d'ascendance iroquoienne, puisque les Iroquoiens habitaient la région avant les Algonquins. De plus, le plus ancien de ces vestiges pourrait n'avoir aucun rapport avec les Algonquins ou les Iroquois et appartenir à une culture antérieure qui habitait auparavant la région. [ citation requise ]

Les restes et les artefacts, y compris des bijoux, des outils et des armes, ont été à l'origine fouillés dans divers sites de la vallée de l'Outaouais, dont Morrison et les îles Allumette. Ils faisaient partie de la collection de recherche du Musée canadien des civilisations depuis des décennies, certains depuis la fin du XIXe siècle. Les aînés de diverses communautés algonquines se sont confiés sur une réinhumation appropriée et ont finalement opté pour des boîtes traditionnelles en cèdre rouge et en écorce de bouleau garnies de copeaux de cèdre rouge, de peaux de rat musqué et de castor. [ citation requise ]

Un monticule rocheux discret marque le site de réinhumation où près de 80 boîtes de différentes tailles sont enterrées. En raison de cette réinhumation, aucune autre étude scientifique n'est possible. Bien que les négociations aient été parfois tendues entre la communauté de Kitigan Zibi et le musée, ils ont réussi à s'entendre. [122]

Kennewick Man est un autre candidat au rapatriement qui a été la source de débats houleux. [ citation requise ]


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"Il y a des gens qui viennent envahir ce site, propriété de l'Etat, et ils s'en servent pour planter", a expliqué à l'AFP l'archéologue Daniel Mayta.

"C'est extrêmement nocif parce qu'ils détruisent des preuves culturelles vieilles de 5 000 ans."

Caral est situé dans la vallée de la rivière Supe à environ 182 km au nord de la capitale Lima et à 20 km de l'océan Pacifique à l'ouest.

Développé entre 3000 et 1800 avant JC dans un désert aride, Caral est le berceau de la civilisation dans les Amériques.

Ses habitants étaient contemporains de l'Egypte pharaonique et des grandes civilisations mésopotamiennes.

Il est antérieur à l'empire Inca, bien plus connu, de 45 siècles.

Cependant, rien de tout cela n'avait d'importance pour les squatters, qui ont profité de la surveillance policière minimale pendant 107 jours de verrouillage pour s'emparer de 10 ha du site archéologique de Chupacigarro et planter des avocats, des arbres fruitiers et des haricots de Lima.

"Les familles ne veulent pas partir", a déclaré M. Mayta, 36 ans.

"Nous leur avons expliqué que ce site est un site du patrimoine mondial (Unesco) et que ce qu'ils font est grave et pourrait les voir aller en prison."

Des menaces de mort

Le Dr Shady est le directeur de la zone archéologique de Caral et dirige les investigations depuis 1996, lorsque les fouilles ont commencé.

Elle dit que les trafiquants de terres - qui occupent illégalement des terres publiques ou protégées pour les vendre à des fins privées - sont à l'origine des invasions.

"Nous recevons des menaces de personnes qui profitent des conditions pandémiques pour occuper des sites archéologiques et les envahir pour établir des huttes et labourer la terre avec des machines. Ils détruisent tout ce qu'ils rencontrent", a déclaré le Dr Shady.

« Un jour, ils ont appelé l'avocat qui travaille avec nous et lui ont dit qu'ils allaient le tuer avec moi et nous enterrer à cinq mètres sous terre » si les travaux archéologiques se poursuivaient sur le site.

Le Dr Shady, 74 ans, a passé le dernier quart de siècle à Caral à essayer de faire revivre l'histoire sociale et l'héritage de la civilisation, comme la façon dont les techniques de construction qu'ils ont utilisées ont résisté aux tremblements de terre.


Un archéologue marche au sommet de l'une des pyramides du complexe archéologique de Caral, à Supe, au Pérou, le 13 janvier 2021. PHOTO : AFP

"Ces structures vieilles de cinq mille ans sont restées stables jusqu'à nos jours et des ingénieurs en structure du Pérou et du Japon appliqueront cette technologie", a déclaré le Dr Shady.

Les habitants de Caral ont compris qu'ils vivaient en territoire sismique.

Leurs structures avaient des paniers remplis de pierres à la base qui amortissaient le mouvement du sol et empêchaient la construction de s'effondrer.

Les menaces ont forcé le Dr Shady à vivre à Lima sous protection.

Elle a reçu l'Ordre du mérite du gouvernement la semaine dernière pour services rendus à la nation.

"Nous faisons ce que nous pouvons pour garantir que ni votre santé ni votre vie ne soient en danger en raison des effets des menaces que vous recevez", lui a déclaré le président péruvien Francisco Sagasti lors de la cérémonie.


Contenu

Caral a été habitée entre environ le 26ème siècle avant JC et le 20ème siècle avant JC, [2] et le site comprend une superficie de plus de 60 hectares (150 acres). [3] Caral a été décrit par ses fouilleurs comme le plus ancien centre urbain des Amériques, une affirmation qui a ensuite été contestée car d'autres sites antiques ont été trouvés à proximité, comme Bandurria, au Pérou. Accueillant plus de 3 000 habitants, c'est le plus étudié et l'un des plus grands sites connus du Norte Chico.

La ville a été déclarée site du patrimoine mondial de l'UNESCO en 2009. [4] Au début de 2021, des tensions sont apparues entre des squatters revendiquant des droits fonciers et des archéologues recherchant le site alors que la construction de logements empiétait sur le site. [5] [6]

Les temples de Caral dans la vallée aride de Supe, à environ 20 km de la côte Pacifique.

Paul Kosok a découvert Caral en 1948. Le site a reçu peu d'attention à l'époque car il semblait manquer de nombreux artefacts typiques recherchés sur les sites archéologiques des Andes.

En 1975, l'architecte péruvien Carlos Williams a fait un relevé détaillé de la plupart des sites archéologiques de la vallée de Supe, parmi lesquels il a enregistré Caral. Sur la base de ce qu'il a observé dans la région, il a fait quelques observations sur le développement de l'architecture dans les Andes.

Ruth Shady a exploré plus avant cette ville vieille de 4 000 à 4 600 ans dans le désert péruvien, avec son complexe élaboré de temples, un amphithéâtre et des maisons ordinaires. [7] Le complexe urbain s'étend sur 150 hectares (370 acres) et contient des places et des bâtiments résidentiels. Caral était une métropole florissante à peu près au même moment où les grandes pyramides étaient construites en Égypte.

Caral est le plus grand site enregistré dans la région andine avec des dates antérieures à 2000 av. On pense que les recherches menées à Caral peuvent répondre aux questions sur les origines des civilisations andines et le développement de ses premières villes.

Parmi les artefacts trouvés à Caral se trouve une pièce textile nouée que les excavateurs ont étiquetée un quipu. Ils écrivent que l'artefact est la preuve que le système de tenue de dossiers quipu, une méthode impliquant des nœuds noués dans des textiles qui a été portée à son plus haut développement par l'empire Inca, était plus ancien qu'aucun archéologue ne l'avait déterminé auparavant. Des preuves sont apparues que le quipu peut également avoir enregistré des informations logographiques de la même manière que l'écriture. Gary Urton a suggéré que le quipus utilisait un système binaire qui pouvait enregistrer des données phonologiques ou logographiques.

Temple principal Modifier

Le complexe du temple principal (espagnol : Templo Mayor) mesure 150 mètres (490 pieds) de long, 110 mètres (360 pieds) de large et 28 mètres (92 pieds) de haut. La date de sa construction est inconnue.

Société pacifique Modifier

Les découvertes de Shady suggèrent que c'était une société douce, fondée sur le commerce et le plaisir. Aucun signe de guerre n'a été trouvé à Caral : pas de remparts, pas d'armes, pas de corps mutilés. Cela contraste avec la civilisation plus ancienne de Sechin Bajo où l'on trouve des représentations d'armes. Dans l'un des temples, ils ont découvert 32 flûtes en os de condor et de pélican et 37 cornets en os de cerf et de lama. Une découverte a révélé les restes d'un bébé, enveloppés et enterrés avec un collier fait de perles de pierre. [7]

Portée du site Modifier

Caral a engendré 19 autres complexes de temples dispersés dans les 90 kilomètres carrés (35 milles carrés) de la vallée de Supe.

La date de 2627 av. Ces sacs servaient à transporter les pierres qui servaient à la construction des temples. Le matériau est un excellent candidat pour la datation de haute précision. Le site peut cependant dater encore plus tôt, car les échantillons des parties les plus anciennes de l'excavation n'ont pas encore été datés. [8]

Caral avait une population d'environ 3 000 personnes. Cependant, 19 autres sites de la zone (postés à Caral), permettent une population totale possible de 20 000 personnes partageant la même culture dans la vallée de la Supe. Tous ces sites partagent des similitudes avec Caral, y compris de petites plates-formes ou des cercles de pierres. Shady pense que Caral était le foyer de cette civilisation, qui faisait partie d'un complexe culturel encore plus vaste, commerçant avec les communautés côtières et les régions plus à l'intérieur des terres - peut-être, si la représentation des singes est une indication, jusqu'à l'Amazonie. [7]


Masque maya découvert dans la péninsule du Yucatán

Le relief en stuc maya a été découvert pour la première fois en 2017. Des chercheurs de l'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH) du Mexique ont passé trois ans à restaurer soigneusement la sculpture, entre les périodes où elle a été temporairement réenterrée pour éviter sa détérioration rapide due à l'exposition aux éléments. Ils ont pu dater positivement le masque maya de l'ère préclassique tardive de l'ancienne civilisation maya, ce qui signifie qu'il a été créé entre 300 avant JC et 250 après JC.

Vue du visage géant en stuc, ou masque maya, in situ. Le visage a été découvert dans la péninsule du Yucatán près du village d'Ucanha. ( INAH)

Dans leur déclaration annonçant la conclusion , l'INAH a déclaré que des sculptures comme celles-ci "représentent les visages d'individus avec des caractéristiques particulières qui peuvent être associées à des divinités ou à des personnages de statut social important". C'était une pratique courante dans la civilisation maya de décorer les bâtiments avec des sculptures décoratives à grande échelle, incrustées, qui représentaient souvent les visages de dirigeants ou de dieux.

Des reliques comme celle-ci sont une trouvaille rare, cependant, car tant de sculptures qui existaient autrefois ont été irrévocablement endommagées ou détruites, ou restent profondément enfouies dans des endroits inconnus. Néanmoins, des reliefs en stuc sculpté similaires ont été trouvés dans les villages d'Acanceh et d'Izamal. Mais ce sont les seuls autres visages géants découverts sur la péninsule du Yucatán.

Reconnaissant la nature délicate de leur découverte, les archéologues ont maintenant réenterré la sculpture entièrement restaurée, garantissant ainsi sa préservation. Cependant, les touristes intéressés à regarder de plus près les anciens reliefs en stuc maya peuvent le faire en voyager à Acanceh . Là, plusieurs sculptures honorant les divinités mayas ont été exposées au public, dans le « Palais des stucs » de la ville.

Détail du masque maya en stuc découvert près du village d'Ucanha au Mexique. ( INAH)


Caral : Pourquoi la plus ancienne métropole des États-Unis a été soudainement abandonnée

Les archéologues ont découvert les ruines de Caral au nord de Lima depuis les années 1990. Ses bâtiments monumentaux ont été construits il y a 4600 ans, aussi vieux que les pyramides d'Egypte. Ce qui est frappant, cependant, c'est que Caral et les autres villes du Río Supe ont été évacuées en même temps.

Lorsque l'anthropologue péruvienne Ruth Shady a commencé à creuser sur les rives du Río Supe au milieu des années 1990, son entreprise était considérée comme audacieuse, c'est le moins qu'on puisse dire.

Que pouvait-on trouver sur un plateau désertique à environ 25 kilomètres de la côte du Pacifique ?

Mais ce qu'elle a découvert depuis était propre à réécrire l'histoire de la colonisation en Amérique.

Car entre-temps, Caral est considéré comme l'un des plus anciens complexes urbains du Nouveau Monde et n'a pas été inscrit sur la Liste du patrimoine mondial de l'Unesco depuis 2009 pour rien.

Bien que l'endroit situé à environ 200 kilomètres au nord de la capitale péruvienne Lima ait longtemps été déclaré trésor national (et pôle d'attraction touristique), il contient toujours plus de questions que de réponses.

C'est ce que montrent Gisela Graichen et Peter Prestel dans leur documentaire "Unsolved Archaeology - Lost Worlds", qui sera diffusé au format ZDF Terra X le 14 février, et qui comprendra des arbres à feuilles persistantes archéologiques tels que "Atlantis" et "Machu Picchu". Caral s'en va.

La mystérieuse rotonde aurait pu être un lieu de rencontre

Source : ZDF et Lizeth Yarlequé

Les dimensions à elles seules sont écrasantes, car la colonie s'étendait sur une superficie de plus de 150 hectares et comprenait sept collines.

Six temples pyramidaux atteignant 18 mètres de haut et une sorte d'amphithéâtre au centre donnaient au lieu un caractère urbain.

La base de la plus grande pyramide mesure un bon 150 mètres.

Mais la vraie sensation, c'est la datation : les parties les plus anciennes ont 4600 ans.

Cela signifie qu'en même temps que les pharaons égyptiens de l'Ancien Empire ont érigé leurs pyramides, des structures monumentales similaires ont également été construites au pied des Andes.

En attendant, les archéologues sont certains que Caral n'était pas un cas isolé, mais faisait partie d'un réseau d'établissements urbains qui a commencé au 3ème millénaire avant JC.

Originaire de la vallée du Río Supe.

Jusqu'à présent, les ruines de 25 sites ont été découvertes, qui montrent toutes des structures similaires.

En plus des structures monumentales, il y avait de vastes espaces de vie pour plusieurs milliers d'habitants, qui reflétaient déjà une structure sociale.

Les filets de roseaux ont été remplis de pierres et placés dans les fondations

Source : ZDF et Lizeth Yarlequé

Pour protéger leurs temples des tremblements de terre, les habitants ont inventé une technique fascinante.

Ils nouaient des filets de roseaux totara, qu'ils remplissaient de pierres, donnant ainsi aux fondations une souplesse extraordinaire.

Un système d'irrigation sophistiqué a permis à l'eau du Río Supe d'atteindre les champs.

Tout un mélange de cultures y était cultivé : pommes de terre, manioc, piment, haricots, citrouille, goyave et avocat.

Mais la prospérité de Caral reposait principalement sur le commerce à longue distance.

Ruth Shady a découvert des restes de poissons et de moules provenant de la jungle de l'autre côté des Andes.

D'autres découvertes montrent que Caral était apparemment une station importante sur une route commerciale qui menait du Pacifique à l'est du continent.

Célébrations avec coca et autres drogues : vue aérienne de Caral

Source : ZDF et Lizeth Yarlequé

Tout cela montre que dans la vallée du Río Supe a prospéré une « civilisation hautement organisée à caractère étatique », « dans laquelle existaient différentes classes sociales et une grande structure organisationnelle pour le travail de construction de ces pyramides », explique Daniel Mayta, le chef archéologue de la fouille.

Des flûtes en os de pélican accompagnaient des cérémonies cultuelles ou étaient utilisées pour le divertissement, des traces montrent l'usage de coca et d'autres drogues hallucinogènes dans des contextes similaires.

Le niveau de conflit est susceptible d'avoir été gérable depuis longtemps.

Ceci est soutenu par l'absence de murs ou d'autres fortifications.

Il est donc d'autant plus frappant que Caral est né vers 1600 av.

A été abandonné par ses habitants.

L'absence de destruction exclut des troubles civils ou des invasions.

Apparemment, Caral et le reste des villes du Río Supe ont été correctement nettoyés à peu près au même moment.

Ces figures humaines sont interprétées comme la preuve d'une grande faim

Source : photo alliance / dpa

À la recherche du pourquoi, les archéologues de Vichana, à l'ouest de Caral sur le Pacifique, sont tombés sur une découverte révélatrice.

On y retrouve les mêmes formes architecturales et céramiques qu'à Caral.

Mais de nombreux bâtiments sont décorés de reliefs qui représentent des personnes.

Mais sa simplicité ne témoigne pas de la joie de vivre, mais du besoin.

Ce sont des images de fringales dont les os sont clairement visibles.

La responsable des fouilles Tatiana Abad interprète cela comme « la mémoire collective d'une population qui a vécu une crise, un changement climatique ».

Aujourd'hui encore, le phénomène météorologique El Niño attaque régulièrement la région du Pacifique.

Son eau se réchauffe et fait mourir le plancton.

Mais avec cela, de nombreux poissons perdent leur base nutritionnelle.

Il est également connu des cultures ultérieures telles que les Nazca dans le sud du Pérou qu'ils ont soudainement quitté leurs colonies.

Là aussi, des preuves indirectes suggèrent une perte dramatique de la base nutritionnelle.


Première ville du Nouveau Monde ?

Six monticules de terre et de roche s'élèvent du désert balayé par les vents de la SupeValley près de la côte du Pérou. Ressemblant à des dunes et immenses, ils semblent être l'œuvre de la nature, des avant-postes abandonnés dans une région aride coincée entre l'océan Pacifique et les plis de la Cordillère des Andes. Mais semble tromper. Ce sont des pyramides artificielles, et de nouvelles preuves convaincantes indiquent qu'il s'agit des vestiges d'une ville qui a prospéré il y a près de 5 000 ans. Si cela était vrai, ce serait le plus ancien centre urbain des Amériques et parmi les plus anciens du monde.

Les recherches développées par l'archéologue péruvienne Ruth Shady Sol&#s de l'Université de San Marcos suggèrent que Caral, comme le complexe de 150 acres de pyramides, de places et de bâtiments résidentiels est connu, était une métropole florissante alors que les grandes pyramides égyptiennes étaient en cours de construction. L'archéologue énergique pense que Caral peut également répondre à des questions lancinantes sur les origines longtemps mystérieuses de l'Inca, la civilisation qui s'étendait autrefois de l'Équateur moderne au centre du Chili et a donné naissance à des villes telles que Cuzco et Machu Picchu. Caral peut même détenir une clé des origines des civilisations partout.

Bien que découvert en 1905, Caral a d'abord attiré peu d'attention, en grande partie parce que les archéologues pensaient que les structures complexes étaient assez récentes. Mais l'échelle monumentale des pyramides avait longtemps séduit Shady. « Quand je suis arrivée dans la vallée en 1994, j'étais bouleversée », dit-elle. « Cet endroit se situe quelque part entre le siège des dieux et la demeure de l'homme. » Elle a commencé les fouilles deux ans plus tard, bravant des conditions primitives avec un budget serré. À quatorze milles de la côte et à 120 milles au nord de Lima, la capitale du Pérou, Caral se trouve dans une région désertique dépourvue de routes pavées, d'électricité et d'eau publique. Shady, qui a enrôlé 25 soldats péruviens pour aider aux fouilles, a souvent utilisé son propre argent pour faire avancer les travaux.

Pendant deux mois, elle et son équipage ont recherché les restes brisés de pots et de conteneurs, appelés tessons de poterie, que la plupart de ces sites contiennent. Ne pas en trouver ne la rendait que plus excitée, cela signifiait que Caral pourrait être ce que les archéologues appellent pré-céramique, ou existant avant l'avènement de la technologie de cuisson au pot dans la région. Shady a finalement conclu que Caral était antérieur aux colonies olmèques au nord de 1000 ans. Mais les collègues sont restés sceptiques. Elle avait besoin de preuves.

En 1996, l'équipe de Shady a commencé la tâche colossale d'excaver Pir&# 225mide Mayor, la plus grande des pyramides. Après avoir soigneusement déblayé plusieurs millénaires de gravats et de sable, ils ont déterré des escaliers, des murs circulaires recouverts de restes de plâtre coloré et des briques équarries. Enfin, dans la fondation, ils ont trouvé les restes préservés de roseaux tissés dans des sacs, appelés shicras. Les ouvriers d'origine, supposa-t-elle, devaient avoir rempli ces sacs avec des pierres provenant d'une carrière à flanc de colline à un kilomètre et demi de distance et les avoir superposés à l'intérieur de murs de soutènement, donnant progressivement naissance aux immenses structures de la ville de Caral.

Shady savait que les roseaux étaient des sujets idéaux pour la datation au radiocarbone et pourraient plaider sa cause. En 1999, elle en a envoyé des échantillons à Jonathan Haas au FieldMuseum de Chicago et à Winifred Creamer à la NorthernIllinoisUniversity. En décembre 2000, les soupçons de Shady se confirment : les roseaux ont 4 600 ans.Elle a pris la nouvelle calmement, mais Haas dit qu'il était pratiquement hystérique pendant trois jours après. Dans le numéro du 27 avril 2001 de la revue Science, les trois archéologues ont rapporté que Caral et les autres ruines de la SupeValley sont le lieu de certaines des premières concentrations de population et de l'architecture d'entreprise en Amérique du Sud. La nouvelle a stupéfié d'autres scientifiques. « C'était presque incroyable », déclare Betty Meggers, archéologue à la Smithsonian Institution. “Ces données ont repoussé de plus de 1 000 ans les dates les plus anciennes connues pour un centre urbain des Amériques.”

Ce qui a étonné les archéologues, ce n'est pas seulement l'âge, mais la complexité et l'étendue de Caral. Pir&# 225mide Mayor couvre à lui seul une superficie de près de la taille de quatre terrains de football et mesure 60 pieds de haut. Un escalier de 30 pieds de large s'élève d'une place circulaire en contrebas au pied de la pyramide, passant sur trois niveaux en terrasses jusqu'à ce qu'il atteigne le sommet de la plate-forme, qui contient les restes d'un atrium et d'une grande cheminée. Des milliers de travailleurs manuels auraient été nécessaires pour construire un projet aussi gigantesque, sans même compter les nombreux architectes, artisans, surveillants et autres gestionnaires. À l'intérieur d'un anneau de pyramides à plates-formes se trouve un grand amphithéâtre englouti, qui aurait pu contenir plusieurs centaines de personnes lors d'événements civiques ou religieux. À l'intérieur de l'amphithéâtre, l'équipe de Shady a trouvé 32 flûtes en os de pélican et de condor. Et, en avril 2002, ils ont découvert 37 cornets d'os de cerf et de lama. « De toute évidence, la musique a joué un rôle important dans leur société », explique Shady.

Le périmètre de Caral contient une série de petits monticules, divers bâtiments et complexes résidentiels. Shady a découvert une hiérarchie dans les modes de vie : de grandes pièces bien entretenues au sommet des pyramides pour l'élite, des complexes au rez-de-chaussée pour les artisans et des bidonvilles périphériques plus miteux pour les travailleurs.

Mais pourquoi Caral avait-il été construit en premier lieu ? Plus important encore, pourquoi les gens vivant confortablement dans de petites communautés perchées sur l'océan Pacifique avec un accès facile à une abondante nourriture marine choisiraient-ils de se déplacer vers l'intérieur des terres vers un désert inhospitalier ? Si elle pouvait répondre à cette question, Shady pensait qu'elle pourrait commencer à élucider l'une des questions les plus épineuses dans le domaine de l'anthropologie aujourd'hui : qu'est-ce qui provoque l'apparition des civilisations ? Et qu'est-ce qui, dans le paysage désertique de la SupeValley du Pérou, a fait prospérer une société complexe et hiérarchisée ?

Ses fouilles ont convaincu Shady que Caral avait servi de centre commercial majeur pour la région, allant des forêts tropicales amazoniennes aux hautes forêts des Andes. Elle a trouvé des fragments du fruit de la roucou, une plante encore utilisée aujourd'hui dans la forêt tropicale comme aphrodisiaque. Et elle a trouvé des colliers d'escargots et les graines de la plante de coca, dont aucun n'était originaire de Caral. Ce riche environnement commercial, selon Shady, a donné naissance à un groupe d'élite qui ne participait pas à la production alimentaire, leur permettant de devenir prêtres et planificateurs, constructeurs et concepteurs. Ainsi, les distinctions de classe élémentaires à une société urbaine ont émergé.

Mais qu'est-ce qui soutenait un tel centre commercial et y attirait les voyageurs ? Était-ce de la nourriture ? Shady et son équipe ont trouvé dans les fouilles des restes de sardines et d'anchois, qui devaient provenir de la côte à 14 milles à l'ouest. Mais ils ont également trouvé des preuves que les Caral mangeaient des courges, des patates douces et des haricots. Shady a émis l'hypothèse que les premiers agriculteurs de Caral détournaient les rivières de la région vers des tranchées et des canaux, qui sillonnent encore la SupeValley aujourd'hui, pour irriguer leurs champs. Mais parce qu'elle n'a trouvé aucune trace de maïs (maïs) ou d'autres céréales, qui peuvent être échangés ou stockés et utilisés pour dompter une population dans les moments difficiles, elle a conclu que l'influence commerciale de Caral n'était pas basée sur le stockage de denrées alimentaires.

C'était la preuve d'une autre récolte dans les fouilles qui a donné à Shady le meilleur indice du mystère du succès de Caral. Dans presque tous les bâtiments fouillés, son équipe a découvert de grandes quantités de graines de coton, de fibres et de textiles. Sa théorie s'est concrétisée lorsqu'un grand filet de pêche, déterré lors d'une fouille sans rapport sur la côte du Pérou, s'est avéré être aussi vieux que Caral. « Les agriculteurs de Caral cultivaient le coton dont les pêcheurs avaient besoin pour fabriquer les filets », spécule Shady. « Et les pêcheurs leur ont donné des coquillages et du poisson séché en échange de ces filets. » En substance, les habitants de Caral ont permis aux pêcheurs de travailler avec des filets plus grands et plus efficaces, ce qui rendait les ressources de la mer plus facilement disponibles. Les Caral utilisaient probablement les courges séchées comme dispositifs de flottaison pour les filets et aussi comme récipients, évitant ainsi tout besoin de céramique.

Finalement, Caral engendrerait 17 autres complexes pyramidaux dispersés dans la zone de 35 milles carrés de la SupeValley. Puis, vers 1600 av. "Ils ont eu le temps de protéger certaines de leurs structures architecturales, en les enterrant discrètement", explique Shady. D'autres régions voisines, telles que Chupacigarro, Lurihuasi et Miraya, sont devenues des centres de pouvoir. Mais sur la base de la taille et de la portée de Caral, Shady pense qu'il s'agit bien de la ville mère de la civilisation inca.

Elle prévoit de continuer à fouiller Caral et dit qu'elle aimerait un jour construire un musée sur le site. « Il reste encore beaucoup de questions », dit-elle. “Qui étaient ces gens ? Comment contrôlaient-ils les autres populations ? Quel était leur dieu principal?”


Contenu

La datation des sites du Norte Chico a repoussé de plus de mille ans la date estimée du début des sociétés complexes dans la région péruvienne. La culture Chavín, vers 900 avant JC, a longtemps été considérée comme la première civilisation de la région. Elle est encore régulièrement citée comme telle dans les ouvrages généraux. [14] [15]

La découverte de Norte Chico a également déplacé l'objectif de la recherche des zones montagneuses des Andes et des basses terres adjacentes aux montagnes (où les Chavín, et plus tard les Incas, avaient leurs principaux centres) vers le littoral péruvien ou les régions côtières. Norte Chico est situé dans une zone centre-nord de la côte, à environ 150 à 200 km au nord de Lima, à peu près délimitée par la vallée de Lurín au sud et la vallée de Casma au nord. Il comprend quatre vallées côtières : les sites connus de Huaura, Supe, Pativilca et Fortaleza sont concentrés dans ces trois dernières, qui partagent une plaine côtière commune. Les trois vallées principales ne couvrent que 1 800 km², et les recherches ont mis l'accent sur la densité des agglomérations. [16]

Le littoral péruvien apparaît comme un candidat « improbable, voire aberrant » pour le développement « vierge » de la civilisation, par rapport aux autres centres mondiaux. [5] Il est extrêmement aride, délimité par deux ombres de pluie (causées par les Andes à l'est et les alizés du Pacifique à l'ouest). La région est ponctuée de plus de 50 rivières qui transportent la fonte des neiges andine. Le développement d'une irrigation généralisée à partir de ces sources d'eau est considéré comme décisif dans l'émergence de Norte Chico [7] [17] puisque toute l'architecture monumentale des différents sites a été retrouvée à proximité des canaux d'irrigation.

Le travail au radiocarbone de Jonathan Haas et al., a constaté que 10 des 95 échantillons prélevés dans les régions de Pativilca et de Fortaleza dataient d'avant 3500 av. Deux dates de 3700 avant JC sont associées à l'architecture communale, mais sont susceptibles d'être anormales. C'est à partir de 3200 avant JC que les établissements humains à grande échelle et la construction communale sont clairement apparents. [6] Mann, dans une étude de la littérature en 2005, suggère "quelque temps avant 3200 avant JC, et peut-être avant 3500 avant JC" comme date de début de la période de formation Norte Chico. Il note que la date la plus ancienne associée de manière sûre à une ville est 3500 avant JC, à Huaricanga, dans la région de Fortaleza au nord, sur la base des dates de Haas. [5]

Les dates du début du troisième millénaire de Haas suggèrent que le développement des sites côtiers et intérieurs s'est produit en parallèle. Mais, de 2500 à 2000 avant JC, pendant la période de plus grande expansion, la population et le développement se sont résolument déplacés vers les sites intérieurs. Tout le développement s'est apparemment produit sur de grands sites intérieurs tels que Caral, bien qu'ils soient restés dépendants des poissons et des crustacés de la côte. [6] Le pic de dates est en accord avec les dates de Shady à Caral, qui montrent une habitation de 2627 avant JC à 2020 avant JC. [12] Le fait que les sites côtiers et intérieurs se soient développés en tandem reste cependant contesté (voir la section suivante).

Vers 1800 avant JC, la civilisation Norte Chico a commencé à décliner, avec des centres plus puissants apparaissant au sud et au nord le long de la côte, et à l'est à l'intérieur de la ceinture des Andes. Le succès de Norte Chico dans l'agriculture basée sur l'irrigation a peut-être contribué à son éclipse. L'anthropologue professeur Winifred Creamer de la Northern Illinois University note que "lorsque cette civilisation est en déclin, nous commençons à trouver de vastes canaux plus au nord. Les gens se déplaçaient vers un terrain plus fertile et emportaient avec eux leurs connaissances sur l'irrigation". [7] Ce serait mille ans avant la montée de la prochaine grande culture péruvienne, le Chavín.

Des liens culturels avec les régions montagneuses ont été notés par les archéologues. En particulier, les liens avec la Tradition Religieuse Kotosh ont été suggérés.

De nombreuses caractéristiques architecturales trouvées parmi les colonies de Supe, y compris des cours circulaires souterraines, des pyramides à degrés et des plates-formes séquentielles, ainsi que des vestiges matériels et leurs implications culturelles, fouillés à Aspero et dans les sites de la vallée que nous creusons (Caral, Chupacigarro, Lurihuasi, Miraya) , sont partagés avec d'autres établissements de la région qui ont participé à ce que l'on appelle la tradition religieuse Kotosh. [18] [19] Les plus spécifiques parmi ces caractéristiques sont les pièces avec des bancs et des foyers avec des conduits de ventilation souterrains, des niches murales, des perles biconvexes, des flûtes musicales, etc. [20]

Les recherches sur Norte Chico se poursuivent, avec de nombreuses questions en suspens. Le débat est en cours sur deux questions connexes : dans quelle mesure l'épanouissement du Norte Chico était-il basé sur les ressources alimentaires maritimes, et la relation exacte que cela implique entre les sites côtiers et intérieurs. [NB 2]

Régime confirmé Modifier

Un aperçu général du régime Norte Chico a été suggéré. A Caral, les plantes comestibles domestiquées notées par Shady sont la courge, le haricot, le lúcuma, la goyave, le pacay (Inga feuilleei) et la patate douce. [12] Haas et al. ont noté les mêmes aliments dans leur enquête plus au nord, tout en ajoutant l'avocat et l'achira. En 2013, de bonnes preuves pour le maïs ont également été documentées par Haas et al. (voir ci-dessous). [21]

Il y avait aussi une importante composante de produits de la mer sur les sites côtiers et intérieurs. Shady note que "les restes d'animaux sont presque exclusivement marins" à Caral, y compris des palourdes et des moules, et de grandes quantités d'anchois et de sardines. [12] Il est clair que le poisson anchois a atteint l'intérieur des terres, [5] bien que Haas suggère que « les coquillages [qui incluraient les palourdes et les moules], les mammifères marins et les algues ne semblent pas avoir été des portions importantes du régime alimentaire à l'intérieur des terres, sites non maritimes". [16]

Théorie d'une fondation maritime pour la civilisation andine Modifier

Le rôle des fruits de mer dans le régime Norte Chico a suscité un débat. De nombreux premiers travaux de terrain ont été effectués dans la région d'Aspero sur la côte, avant que l'étendue et l'interdépendance des différents sites de la civilisation ne soient réalisées. Dans un article de 1973, Michael E. Moseley a soutenu qu'une économie de subsistance maritime (fruits de mer) avait été la base de la société et de son essor remarquablement précoce, [10] une théorie élaborée plus tard comme « fondement maritime de la civilisation andine » (MFAC) . [22] [23] Il a confirmé aussi un manque précédemment observé de céramique à Aspero et a déduit que "les buttes" sur le site constituaient les restes de monticules artificiels de plate-forme.

Cette thèse d'une fondation maritime était contraire au consensus scientifique général selon lequel l'essor de la civilisation reposait sur une agriculture intensive, notamment d'au moins une céréale. La production de surplus agricoles a longtemps été considérée comme essentielle pour favoriser la densité de population et l'émergence d'une société complexe. Les idées de Moseley seraient débattues et contestées (que les vestiges maritimes et leur apport calorique étaient surestimés, par exemple) [24] mais ont été traités comme plausibles aussi tard que le résumé de la littérature de Mann en 2005.

L'hypothèse de la subsistance maritime était concomitante à une dominance implicite de sites immédiatement adjacents à la côte sur d'autres centres. Cette idée a été ébranlée par la prise de conscience de l'ampleur de Caral, un site intérieur. Complément à l'article de Shady de 1997 datant de Caral, un 2001 Science Un article de presse a souligné la prédominance de l'agriculture et a également suggéré que Caral était le plus ancien centre urbain du Pérou (et de l'ensemble des Amériques). Il désapprouvait l'idée que la civilisation aurait pu commencer à côté de la côte, puis s'être déplacée à l'intérieur des terres. Un archéologue a été cité comme suggérant que « plutôt que des antécédents côtiers de sites intérieurs monumentaux, ce que nous avons maintenant sont des villages satellites côtiers pour des sites intérieurs monumentaux ». [17]

Ces affirmations ont été rapidement contestées par Sandweiss et Moseley, qui ont observé que Caral, bien que le site précéramique le plus grand et le plus complexe, n'est pas le plus ancien. Ils ont admis l'importance de l'agriculture pour l'industrie et pour augmenter l'alimentation, tout en affirmant largement "le rôle formateur des ressources marines dans la civilisation andine primitive". [25] Les savants conviennent maintenant que les sites intérieurs avaient des populations significativement plus grandes et qu'il y avait « tellement plus de gens le long des quatre fleuves que sur le rivage qu'ils devaient avoir été dominants ». [5]

La question restante est de savoir lequel des domaines a été développé en premier et a créé un modèle pour le développement ultérieur. [26] Haas rejette les suggestions selon lesquelles le développement maritime sur les sites immédiatement adjacents à la côte était initial, indiquant un développement contemporain basé sur sa datation. [6] Moseley reste convaincu qu'Aspero côtier est le site le plus ancien et que sa subsistance maritime a servi de base à la civilisation. [5] [25]

Le coton et les sources alimentaires Modifier

Coton (de l'espèce Gossypium barbadense) a probablement fourni la base de la prédominance de l'intérieur des terres sur la côte (que le développement ait été antérieur, ultérieur ou contemporain). [5] [16] Bien que non comestible, c'était le produit d'irrigation le plus important du Norte Chico, vital pour la production de filets de pêche (qui à son tour fournissaient des ressources maritimes) ainsi que pour les textiles et la technologie textile. Haas note que « le contrôle du coton permet à une élite dirigeante de profiter du tissu pour les vêtements, les sacs, les écharpes et les ornements ». [16] Il est prêt à admettre un dilemme de dépendance mutuelle : "Les habitants préhistoriques du Norte Chico avaient besoin des ressources halieutiques pour leur protéine et les pêcheurs avaient besoin du coton pour fabriquer les filets pour attraper le poisson." [16] Ainsi, identifier le coton comme une ressource vitale produite dans l'intérieur des terres ne résout pas en soi la question de savoir si les centres intérieurs étaient un ancêtre de la côte, ou vice versa. Moseley soutient que les centres maritimes prospères se seraient déplacés vers l'intérieur des terres pour trouver du coton. [5] La relation exacte entre les ressources alimentaires et l'organisation politique reste non résolue.

Le développement de Norte Chico est particulièrement remarquable par l'absence apparente d'un aliment de base. Cependant, des études récentes contestent de plus en plus cela et indiquent que le maïs est l'épine dorsale de l'alimentation de cette civilisation précolombienne et des suivantes. [27] Moseley a trouvé un petit nombre d'épis de maïs en 1973 à Aspero (également vu dans les travaux de chantier dans les années 1940 et 1950) [10] mais a depuis qualifié la découverte de " problématique ". [25] Cependant, de plus en plus de preuves ont émergé de l'importance du maïs au cours de cette période :

Des tests archéologiques sur un certain nombre de sites de la région de Norte Chico sur la côte centrale nord fournissent un large éventail de données empiriques sur la production, la transformation et la consommation de maïs. De nouvelles données tirées de coprolithes, de registres polliniques et de résidus d'outils en pierre, combinées à 126 datations au radiocarbone, démontrent que le maïs était largement cultivé, intensivement transformé et constituait un composant principal du régime alimentaire tout au long de la période allant de 3000 à 1800 avant JC. [21]


Caral-Chupacigarro menace la vie d'un archéologue péruvien - Histoire

Jhony Islas/AP Une gravure géante vieille de 2 000 ans en forme de chat a été découverte sur le célèbre site des lignes de Nazca au Pérou.

Outre le Machu Picchu, les anciennes lignes de Nazca sont la plus grande attraction touristique du Pérou. Une collection de géoglyphes plus grands que nature qui ont été gravés dans le sol par les peuples autochtones il y a des milliers d'années, les lignes de Nazca viennent de gagner une nouvelle attraction.

Selon CNN, une gravure massive d'un félin a été récemment découverte lors de travaux d'entretien sur les lignes de Nazca, un site officiel du patrimoine mondial de l'UNESCO.

La sculpture récemment découverte, qui s'étend sur plus de 121 pieds de long sur un plateau à flanc de colline, est composée d'une paire d'yeux sculptés, d'oreilles pointues et d'une grande queue.

« Des représentations de ce type de félin se trouvent fréquemment dans l'iconographie de la céramique et des textiles de la société Paracas », a écrit le ministère de la Culture du pays dans un communiqué, une référence à l'ancienne culture sud-américaine qui dominait autrefois le Région.

Les chercheurs ont fouillé le géoglyphe lors de la fermeture du site au milieu de la pandémie mondiale de COVID-19. La sculpture de chat nouvellement découverte a été créée entre 200 av. à 100 av. à la fin de la période Paracas dans ce qui est aujourd'hui le sud du Pérou.

Jhony Islas/AP Le géoglyphe massif a été déterré lors de travaux d'entretien sur les lignes de Nazca, qui est un site classé au patrimoine mondial de l'UNESCO.

On pense que la sculpture du chat est plus ancienne que n'importe lequel des géoglyphes préhistoriques précédemment découverts sur le site. C'est aussi la plus grande représentation animale découverte jusqu'à présent.

Les lignes de Nazca ont été créées par les anciens Péruviens, raclant la couche supérieure de roche noire et de gravier du sol pour révéler un lit de roche de couleur beaucoup plus claire.

Cela a abouti à des centaines de sculptures géantes qui, lorsqu'elles sont observées d'en haut, forment clairement des représentations de divers animaux, plantes, oiseaux et dessins abstraits complexes.

Les anciens géoglyphes des lignes de Nazca couvrent environ 174 miles carrés de terre et auraient été créés entre 100 avant JC et 700 après JC.

Ils ont finalement été mis en lumière des milliers d'années plus tard, dans les années 1920, lorsque l'archéologue péruvien Toribio Mejia Xesspe a découvert les représentations saisissantes sculptées dans le paysage rocheux de la région. Alors que le transport aérien est devenu plus répandu dans les années 1930, encore plus de lignes ont été découvertes.

Ces dernières années, les scientifiques ont commencé à utiliser les nouvelles technologies pour découvrir un trésor de gravures anciennes dans tout le paysage.En 2019, un groupe de chercheurs japonais a réussi à identifier plus de 140 nouveaux modèles parmi les lignes de Nazca en utilisant des données 3D haute résolution pour découvrir des gravures encore cachées.

La sculpture massive de chat est la dernière découverte sur le mystérieux site des lignes de Nazca. On ne sait toujours pas exactement à quoi ces gravures géantes étaient destinées, bien que certains experts soupçonnent qu'elles ont servi de marqueurs de voyage.

Nous espérons que d'autres études sur le site aideront les archéologues à mieux comprendre ces géoglyphes énigmatiques et à découvrir leur véritable objectif et leur véritable signification.

Masaki Eda
Des centaines de géoglyphes ont été fouillés dans le cadre des anciennes lignes de Nazca, y compris cette représentation de colibri.

Comme l'UNESCO décrit ces dessins anciens :

“Ils constituent le groupe de géoglyphes le plus remarquable au monde et sont inégalés en termes d'étendue, de magnitude, de quantité, de taille, de diversité et de tradition ancienne par rapport à tout travail similaire dans le monde. La concentration et la juxtaposition des lignes, ainsi que leur continuité culturelle, démontrent qu'il s'agissait d'une activité importante et de longue durée, environ mille ans.

Pour l'instant, le site des lignes de Nazca restera fermé aux visiteurs. Le site est normalement interdit au public en raison de la nature fragile des sculptures et même des hauts fonctionnaires du gouvernement seraient interdits de se promener sur le site sans autorisation spéciale.

La seule façon de voir ces images fascinantes est de faire des tours en avion ou de les regarder à partir de points de vue désignés.

"Le chiffre était à peine visible et était sur le point de disparaître car il est situé sur une pente assez raide qui est sujette aux effets de l'érosion naturelle", a déclaré le ministère de la Culture dans son communiqué.

Heureusement, cette image a été trouvée avant qu'elle ne puisse être érodée, offrant une nouvelle fenêtre sur une culture ancienne que les scientifiques n'ont pas encore pleinement compris.

"Il est assez frappant que nous trouvions encore de nouveaux chiffres", a déclaré à l'agence de presse espagnole Johny Isla, archéologue en chef du Pérou pour les lignes de Nazca. Efe, “mais nous savons aussi qu'il y en a plus à trouver.”

Ensuite, découvrez pourquoi certaines personnes pensent que les anciens Sumériens ont été visités par des êtres extraterrestres et entrez dans le mystère non résolu des Georgia Guidestones, le propre stonehenge de l'Amérique.


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