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Histoire de l'Irlande - Histoire

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IRLANDE

Irlande

Saint Patrick a converti les tribus celtiques d'Irlande au christianisme au Ve siècle. Les missionnaires irlandais se sont ensuite rendus en Écosse, en Angleterre et en Europe et, tandis que Rome se désintégrait, l'Irlande était un centre culturel, religieux et éducatif. Mais l'invasion viking a changé l'Irlande : les destructions des IXe et Xe siècles ont laissé l'Irlande isolée et pauvre. En 1014, Brian Boru rétablit une monarchie irlandaise. Un siècle plus tard, l'Angleterre se tourna vers l'Irlande alors qu'Henry II devenait suzerain. Finalement, un autre Henri - le huitième - se déclarera également monarque d'Irlande. Henry a apporté la Réforme en Irlande à de grandes difficultés pour le pays catholique. La messe catholique a été érigée en acte de trahison. Lorsque la rébellion éclata en 1641, elle fut écrasée par Cromwell au cours d'une lutte de dix ans, se terminant par le terrible massacre de Drogheda. Les Irlandais ont soutenu Jacques II contre Guillaume d'Orange, mais James a été vaincu à la bataille de la Boyne en 1690, qui a scellé le sort de l'Irlande alors que l'Angleterre imposait des sanctions économiques destructrices au pays. La langue gaélique a décliné jusqu'à ce que peu de gens la parlent et l'aristocratie irlandaise s'est en grande partie en exil. Mais les Irlandais continuèrent d'essayer, organisant un soulèvement en 1798 avec la prise de la France, alors en proie à sa propre ferveur révolutionnaire. La rébellion a échoué, avec d'énormes pertes. Deux ans plus tard, l'Acte d'Union rattache l'Irlande à l'Angleterre. Mais en réponse à l'agitation continue, l'Angleterre a promulgué la Catholic Emancipation Act en 1829. Dans les années 1840, la brûlure de la pomme de terre a entraîné la mort d'au moins un million de personnes par famine et l'émigration d'au moins 1,6 million de personnes. Finalement, les Anglais ont élaboré un plan qui créerait l'Irlande du Nord, composée de six comtés, qui ferait partie du Royaume-Uni. Les comtés du sud n'ont aucune part à ce plan et ils sont devenus indépendants au sein du Commonwealth. En 1949, l'Irlande est devenue une république entièrement indépendante et Eamon de Valera premier ministre ; il a été élu président de la république en 1959. L'Irlande a été profondément impliquée dans la tentative de médiation des problèmes de l'Irlande du Nord, longtemps embourbée dans la violence sectaire. Alors que l'Irlande prospérait dans le sud, le nord souffrait de milliers de victimes. Au cours des années 1980 et 1990, une myriade de tentatives pour négocier un accord acceptable a suscité des espoirs, mais ce n'est qu'en 1998 qu'un accord a été conclu qui a promis le début de la fin de la violence.

PLUS D'HISTOIRE


Une brève histoire de l'Irlande

3000 AVANT JC Les tombeaux mégalithiques sont construits (Newgrange).

700 avant JC Les Celtes arrivent de certaines parties de la Gaule et de la Grande-Bretagne.

350AD Le christianisme atteint l'Irlande.

432 Saint Patrick arrive en Irlande et affronte le roi Laoghaire qui lui permet de faire passer la parole du christianisme en Irlande.

700-800 La culture monastique est à son apogée.

795 Invasion par les Vikings.

1014 Brian Boru bat les Vikings à Clontarf.

1169Dermot MacMurrough, le roi exilé de Leinster demande de l'aide à « Strongbow ».

1172 Le roi Henri II d'Angleterre est déclaré seigneur féodal d'Irlande par le pape.

1366 Les statues de Kilkenny interdisent tardivement les mariages entre Anglais et Irlandais. La culture gaélique a été supprimée sans succès.

1534-40 L'insurrection de Lord Offaly échoue.

1541 Henri VIII proclamé roi d'Irlande.

1558-03 La plantation d'Irlande commence sous le règne d'Elizabeth I.

1595-1603 L'échec du soulèvement de Hugh O'Neil culmine dans la défaite à la bataille de Kinsale en 1601 et la fin de l'ordre gaélique.

1607 La fuite des comtes et les principales familles d'Ulster s'exilent.

1641 La politique du roi Charles Ier provoque l'insurrection en Ulster et la guerre civile en Angleterre.

1649 Cromwell envahit l'Irlande.

1653 Les opposants de Cromwell ont été dépouillés de leurs terres en vertu de l'Act of Settlement.

1689-90 James II déposé s'enfuit en Irlande et est vaincu à la bataille de la Boyne.

1704 Les lois pénales promulguées : les catholiques sont interdits de vote, d'éducation et de service militaire.

1775 La guerre d'indépendance américaine déclenche des troubles irlandais.

1782 Le Parlement de Grattan persuade les Anglais de déclarer l'indépendance de l'Irlande, mais de nom seulement.

1795 L'Ordre des Organes est fondé.

1798 Le soulèvement de Wolfe Tone et des United Irishmen est écrasé.

1801 L'Irlande fait partie de la Grande-Bretagne en vertu de l'Acte d'Union.

1829 La Loi sur l'émancipation catholique a été adoptée après l'élection de Daniel O'Connell comme député.

1845-49 La Grande Famine fait plus d'un million de morts à cause de la famine et de la maladie. L'émigration au cours des 10 prochaines années entraîne le départ d'un million de personnes supplémentaires.

1879-82 La Land War est déclenchée par Parnell qui encourage le boycott des propriétaires répressifs. Les 3 'F's sont gagnés pour la paysannerie : Fixité d'Occupation, Loyer Juste, Liberté de vendre leur exploitation.

1914 La mise en œuvre du Home Rule est reportée en raison du déclenchement de la Première Guerre mondiale.

1916 L'Insurrection de Pâques est dirigée par Pearse, Connolly et d'autres. Les 7 chefs sont exécutés ce qui fait basculer l'opinion publique en faveur des rebelles.

1920-21 Michael Collins est à l'origine de la guerre d'indépendance entre la Grande-Bretagne et l'Irlande. L'État libre d'Irlande est créé (à l'exclusion des 6 comtés du Nord).

1922-23 La guerre civile éclate entre l'Armée de l'État libre et les Irréguliers (l'IRA).

1926 Parti Fianna Fail formé et dirigé par DeVelera.

1932 De Valera élu Taoiseach d'Irlande.

1939-45 L'Irlande reste neutre pendant la Seconde Guerre mondiale malgré l'offre d'une Irlande unie faite à DeVelera si l'Irlande entre en guerre au nom des Alliés.

1948 L'Irlande a déclaré une République par Costello. L'Irlande du Nord est déclarée entité distincte.

1969Émeutes entre catholiques et protestants. Les marches pour les droits civiques s'intensifient. Les troupes britanniques ont appelé pour maintenir l'ordre.

1971 L'IRA provisoire commence une campagne pour chasser les troupes britanniques d'Irlande.

1972 La République d'Irlande adhère à la Communauté européenne.

1985 Accord anglo-irlandais signé.

1994 Déclaration de paix et cessez-le-feu de l'IRA.

1998 Un accord du « Vendredi saint » a été conclu en promettant la création d'une Assemblée du Nord.

1995-2005Période d'expansion rapide et de porperité en Irlande.

2008Une catastrophe économique frappe l'Irlande, le système bancaire s'effondre, des prêts massifs sont sollicités auprès de l'UE, de la BCE et du FMI. L'émigration s'accélère rapidement.


Irlande — Histoire et culture

L'histoire et la culture de l'Irlande sont fortement liées, montrant des aspects du gaélique d'origine, ses rituels, ses superstitions et ses loyautés ainsi que les souvenirs des siècles troublés et opprimés de la colonisation anglaise par les Anglais. L'amour de la nature, de la famille, de la communauté et de l'église sont tous importants, et les établissements irlandais du monde entier sont toujours fermement liés à leurs racines dans le « vieux pays ».

Histoire

L'histoire enregistrée de la République d'Irlande commence au 5ème siècle, bien que des références à des habitants tribaux encore plus anciens aient été faites par des écrivains romains, dont Jules César, qui a pris conscience de son existence après sa conquête de la Grande-Bretagne. Au 5ème siècle, le christianisme s'est établi sur l'île et St Patrick est arrivé vers 432 après JC, enracinant fermement le mouvement monastique. À la fin de l'ère médiévale, le pays était une mosaïque de petits royaumes souvent en guerre les uns contre les autres.

Le monde extérieur est arrivé sur l'île avec la conquête de la Grande-Bretagne par Guillaume de Normandie, avec de grandes portions de terres accordées aux seigneurs normands après l'invasion de 1169. Dans les zones non sous leur contrôle, la culture gaélique a continué à prospérer et le royaume gaélique d'Irlande de courte durée a été créé en 1541. Au début du XVIIe siècle, les premières tentatives anglaises de colonisation par des colons protestants avaient réussi et les politiques en cours étaient de colorer l'avenir jusqu'à la fin du 20e siècle.

L'assujettissement à l'Angleterre a alimenté les feux de la révolte au début de la période moderne, la Réforme anglaise d'Henri VIII ayant encore brouillé les pistes. Enfin, la population catholique romaine irlandaise a été totalement exclue du pouvoir et les rébellions locales sont devenues la norme. Dès le début du XVIIe siècle, des méthodes brutales et largement infructueuses ont été utilisées pour persuader le peuple irlandais de se convertir au protestantisme, la politique des plantations étant la plus dommageable.

Les protestants d'Écosse et d'Angleterre ont obtenu des terres fertiles et ont formé la classe dirigeante, les catholiques n'étant pas autorisés à occuper des fonctions publiques. La persécution religieuse est devenue la norme, au milieu du ressentiment et de la haine croissants des Anglais par les catholiques irlandais. La guerre civile a éclaté en 1641, entraînant une brève période de régime majoritaire catholique, après quoi la terre a été reconquise par les armées d'Oliver Cromwell et toutes les terres catholiques irlandaises ont été confisquées.

La répression anti-catholique et les luttes avec la couronne anglaise ont caractérisé la fin du XVIIe siècle, culminant avec la guerre Williamite entre le roi déchu Jacques II d'Angleterre et le roi Guillaume d'Orange. La bataille décisive de 1690 de la Boyne a vu James vaincu, et la bataille d'Aughrim un an plus tard a anéanti tous les espoirs des propriétaires terriens catholiques irlandais. Des lois pénales sévères ont été réintroduites par l'élite protestante et, de 1801 à 1922, l'île a été gouvernée par Londres.

La Grande Famine au cours des années 1840 a vu des centaines de milliers de morts et des immigrations irlandaises massives vers la nouvelle terre d'Amérique. Vers la fin du siècle, le Home Rule a été vigoureusement soutenu et finalement adopté en 1922 après trois ans de guerre civile entre l'armée républicaine irlandaise et l'armée britannique. La République d'Irlande est née, mais malheureusement, les conflits religieux en Irlande du Nord se sont poursuivis pendant des décennies.

Culture

La culture moderne en Irlande est divisée entre les populations rurales et urbaines, les catholiques et les protestants, les gaéliques et les anglophones et les communautés itinérantes et sédentaires. Son cœur est celtique, avec de nombreuses fêtes basées sur d'anciennes cérémonies païennes. Les souvenirs du passé troublé influencent les événements culturels, et la terre majoritairement catholique prend au sérieux sa liberté religieuse durement gagnée. Le « port du vert », le costume traditionnel, se fait avec fierté et 40 % de la population parle la langue ancienne.

Les légendes, les contes populaires et les croyances en des êtres surnaturels tels que les lutins sont monnaie courante, et le trèfle à trois feuilles porte-bonheur est un symbole très apprécié. Le pot d'or au bout de l'arc-en-ciel est originaire de la mythologie irlandaise et Halloween est une fête préférée. La danse irlandaise, la musique tzigane, la grande littérature et les liens avec les légendes tragiques, romantiques et arthuriennes telles que Tristan et Isolde font tous partie du patrimoine culturel riche et coloré de l'Irlande.


esclavage irlandais – des milliers de rebelles transportés dans les Caraïbes aux XVIIe et XVIIIe siècles.
Manquant onze jours – des manifestants se sont alignés dans les rues en criant : « Rendez-nous nos onze jours !
Drapeau tricolore irlandais – le drapeau emblématique de l'Irlande était le symbole du nationalisme pour les rebelles irlandais.
« Famine oubliée » de 1879 la famine n'est pas si connue mais a laissé une impression durable sur le pays.
La catastrophe du canot de sauvetage de Fethard – neuf Irlandais et deux Norvégiens sont morts au large de Wexford lors d'une mission de sauvetage ratée.
L'incendie de l'orphelinat de Cavan – 35 enfants ont été tués dans un événement tragique qui aurait pu être évité.
Le rôle crucial du météorologue irlandais dans le débarquement du jour J – les choses auraient peut-être tourné différemment sans le rapport d'un gardien de phare irlandais.
La chute du pilier de Nelson – statue du dirigeant britannique détruite 50 ans après l'Insurrection de Pâques.

Stephen McGarry

S M Sigerson


Histoire de l'Irlande - Histoire

Deux peuples anciens. Une connexion moderne. Rien ne sépare le peuple Choctaw des Irlandais, à l'exception de l'océan.

La nation Choctaw et l'Irlande ont en effet été colonisées par des puissances extérieures. Leurs langues anciennes ont presque disparu et ont été sauvées de l'oubli et redevenues des langues de travail grâce à des efforts concertés et à des approches sophistiquées. Les deux peuples ont réussi à préserver leurs cultures et leurs traditions.

Leur relation a commencé en 1847, lorsque les Choctaws - qui n'étaient arrivés que récemment sur la ruine « piste des larmes et de la mort » jusqu'à ce qui est maintenant l'Oklahoma - ont fait un don et ont collecté plus de 5 000 $ (en argent d'aujourd'hui) pour soutenir les Irlandais pendant la guerre. Grande Famine. La famine ravage l'Irlande dans les années 1840.

Le don des Choctaws a été envoyé à la ville de Midleton dans le comté de Cork, au sud de Dublin. Là, plusieurs décennies plus tard, les citadins ont réalisé que leur aide était venue d'un peuple qui se trouvait lui-même dans un ensemble de circonstances tout à fait unique : rétablir sa société et son gouvernement après la longue et douloureuse migration.

La présidente irlandaise Mary Robinson a visité la nation Choctaw en 1995 pour raviver et rétablir l'amitié, et remercier les Choctaws pour leur aide à Midleton. Quelques années plus tard, en 2017, une sculpture commémorant les Choctaws et leur cadeau, connue sous le nom de « Kindred Spirits », a été consacrée dans un magnifique parc de Midleton.

En 2018, le Premier ministre irlandais, ou Taoiseach, Leo Varadkar, a visité le siège de la nation Choctaw pour remercier les Choctaw et lancer la première d'une série continue de bourses annuelles permettant aux étudiants Choctaw d'étudier en Irlande. Le consul général d'Irlande a visité la nation Choctaw un an plus tard.

En 2020, l'histoire a pris une nouvelle tournure lorsqu'une pandémie connue sous le nom de nouveau coronavirus, ou COVID-19, a provoqué des perturbations dans le monde entier. Le nombre de morts était particulièrement grave dans la nation Navajo et la réserve Hopi. Les Irlandais, déclarant qu'ils "payaient au suivant" en pensant à l'aide des Choctaws, ont fait un don très important pour aider et assister les Navajo et les Hopi.

"L'adversité fait souvent ressortir le meilleur des gens. Nous sommes ravis - et peut-être pas du tout surpris - d'apprendre l'aide que nos amis spéciaux, les Irlandais, apportent aux nations Navajo et Hopi. Notre mot pour leur acte altruiste est ' iyyikowa' - cela signifie servir ceux qui sont dans le besoin. Nous sommes devenus des âmes sœurs avec les Irlandais depuis la famine irlandaise de la pomme de terre. Nous espérons que les Irlandais, les Navajos et les Hopi développeront des amitiés durables, comme nous l'avons fait. Partager nos cultures fait le monde devenir plus petit." - Chef Gary Batton


Histoire de l'Irlande

L'agitation anti-britannique, ainsi que les demandes d'autonomie irlandaise, ont conduit à la rébellion de Pâques à Dublin (24-29 avril 1916), au cours de laquelle les nationalistes irlandais ont tenté en vain de se débarrasser de la domination britannique. La guerre de guérilla contre les forces britanniques a suivi la proclamation d'une république par les rebelles en 1919. L'État libre d'Irlande a été créé en tant que dominion le 6 décembre 1922, avec six comtés du nord restants faisant partie du Royaume-Uni. Une guerre civile s'ensuit entre ceux qui soutiennent le traité anglo-irlandais qui établit l'État libre d'Irlande et ceux qui le répudient car il conduit à la partition de l'île. L'Armée républicaine irlandaise (IRA), dirigée par Eamon de Valera, s'est battue contre la partition, mais a perdu. De Valera a rejoint le gouvernement en 1927 et est devenu Premier ministre en 1932. En 1937, une nouvelle constitution a changé le nom de la nation en ire. L'Irlande est restée neutre pendant la Seconde Guerre mondiale.

En 1948, De Valera a été battu par John A. Costello, qui a demandé l'indépendance définitive de la Grande-Bretagne. La République d'Irlande a été proclamée le 18 avril 1949 et s'est retirée du Commonwealth. À partir des années 1960, deux courants antagonistes ont dominé la politique irlandaise. On a cherché à panser les blessures de la rébellion et de la guerre civile. L'autre était l'effort de l'armée républicaine irlandaise interdite et de groupes plus modérés pour faire entrer l'Irlande du Nord dans la république. Les « troubles », la violence et les actes terroristes entre républicains et unionistes tant en République d'Irlande qu'en Irlande du Nord, tourmenteraient l'île pour le reste du siècle et au-delà.


Histoire de l'Irlande - Histoire

  • 2000 - Des outils et des armes en bronze commencent à être utilisés en Irlande.
  • 600 - L'âge du fer commence. Les peuples celtes commencent à arriver sur l'île depuis l'Europe continentale.
  • 200 - L'Irlande est dirigée par un grand nombre de petits royaumes.




Bref aperçu de l'histoire de l'Irlande

Les Irlandais sont principalement d'origine celtique. Les Celtes sont arrivés au 5ème siècle avant JC. Ils ont envahi l'Irlande avec la Grande-Bretagne et d'autres régions d'Europe. En 432 après JC, St. Patrick est arrivé sur l'île et a commencé à travailler pour convertir les habitants au christianisme. Des monastères se sont formés où les érudits irlandais ont étudié le latin et le grec et ont développé les arts du manuscrit, du travail du métal et de la sculpture. L'isolement des monastères a aidé à maintenir cette connaissance vivante pendant l'âge des ténèbres.


À partir du IXe siècle, les Vikings envahissent et pillent régulièrement l'Irlande. Ils le feraient pendant près de 200 ans. Au XIIe siècle, les Normands envahissent et conquièrent le pays.

L'Irlande est devenue une partie du Royaume-Uni en 1800 avec la signature de l'Acte d'Union. En 1845, l'Irlande fut frappée par une grande famine. La récolte de pommes de terre a échoué et des millions de personnes sont mortes de faim. Des millions d'autres ont quitté le pays et de nombreux Irlandais ont émigré aux États-Unis.

À la fin des années 1800 et au début des années 1900, les Irlandais ont commencé à vouloir leur indépendance du Royaume-Uni. Le Sinn Fein, qui signifie « nous-mêmes seuls », est devenu un mouvement politique pour la liberté. De 1919 à 1921, l'Irlande et l'Angleterre entrèrent en guerre. À la fin de la guerre, l'État libre d'Irlande a été formé. L'Irlande a été divisée en République d'Irlande, qui est un pays indépendant, et en Irlande du Nord, qui fait toujours partie du Royaume-Uni.

Aujourd'hui en Irlande, l'anglais est la langue commune, mais l'irlandais (gaélique) est également une langue officielle et est enseigné dans les écoles.


Une brève histoire de l'Irlande

Les historiens estiment que l'Irlande a été colonisée pour la première fois par les humains à un stade relativement tardif en termes européens - il y a environ 10 000 ans. Vers 4000 avant JC, on estime que les premiers agriculteurs sont arrivés en Irlande. L'agriculture a marqué l'arrivée du nouvel âge de pierre. Vers 300 avant JC, des guerriers de l'âge du fer connus sous le nom de Celtes sont arrivés en Irlande depuis l'Europe continentale. Les Celtes ont eu une énorme influence sur l'Irlande. De nombreux mythes irlandais célèbres proviennent d'histoires de guerriers celtes. La première langue officielle actuelle de la République d'Irlande, l'irlandais (ou Gaeilge) provient de la langue celtique.

Après l'arrivée de Saint Patrick et d'autres missionnaires chrétiens du début au milieu du 5ème siècle, le christianisme a repris la religion païenne indigène en l'an 600 après JC. Les érudits chrétiens irlandais excellaient dans l'étude de la théologie latine, grecque et chrétienne dans les monastères de toute l'Irlande. Les arts de l'enluminure des manuscrits, du travail du métal et de la sculpture ont prospéré et ont produit des trésors tels que le Livre de Kells, des bijoux ornés et les nombreuses croix de pierre sculptées que l'on peut encore voir à travers le pays.

À la fin du VIIIe siècle et au cours du IXe siècle, les Vikings, d'où nous appelons maintenant la Scandinavie, ont commencé à envahir puis à s'installer et à se mêler progressivement à la société irlandaise. Les Vikings fondèrent Dublin, la capitale de l'Irlande en 988. Après la défaite des Vikings par Brian Boru, le Haut Roi d'Irlande, à Clontarf en 1014, l'influence viking s'estompa.

Le XIIe siècle voit l'arrivée des Normands. Les Normands ont construit des villes fortifiées, des châteaux et des églises. Ils ont également augmenté l'agriculture et le commerce en Irlande.

Après que le roi Henri VIII s'est déclaré chef de l'Église en Angleterre en 1534, il s'est assuré que le Parlement irlandais le déclare roi d'Irlande en 1541. De cette époque jusqu'à la fin du XVIIe siècle, une politique anglaise officielle de « plantation » a conduit à l'arrivée de milliers de colons protestants anglais et écossais. La plantation la plus réussie a eu lieu en Ulster. A partir de cette période, le conflit sectaire est devenu un thème commun dans l'histoire irlandaise.

Le XVIIe siècle a été sanglant en Irlande. Elle a abouti à l'imposition du régime sévère des lois pénales. Ces lois visent à déresponsabiliser les catholiques, en leur refusant, par exemple, le droit de prendre des baux ou de posséder des terres au-dessus d'une certaine valeur, en interdisant le clergé catholique, en interdisant l'enseignement supérieur et l'accès aux professions, et en imposant des serments de conformité à l'église d'État, le Église d'Irlande. Au cours du XVIIIe siècle, l'application stricte des lois pénales s'est assouplie, mais en 1778, les catholiques ne détenaient qu'environ 5 % des terres en Irlande.

En 1782, une faction parlementaire dirigée par Henry Grattan (un protestant) s'est battue avec succès pour une relation commerciale plus favorable avec l'Angleterre et pour une plus grande indépendance législative pour le Parlement d'Irlande. Cependant, Londres contrôlait toujours une grande partie de ce qui se passait en Irlande. Inspirée par la Révolution française, en 1791, une organisation appelée United Irishmen a été formée avec l'idéal de rassembler les Irlandais de toutes les religions pour réformer et réduire le pouvoir de la Grande-Bretagne en Irlande. Son chef était un jeune protestant de Dublin appelé Theobald Wolfe Tone. Les Irlandais unis ont inspiré la rébellion armée de 1798. Malgré les tentatives d'aide des Français, la rébellion a échoué et en 1801, l'Acte d'Union a été adopté, unissant l'Irlande politiquement à la Grande-Bretagne.

En 1829, l'un des plus grands dirigeants irlandais, Daniel O'Connell, connu sous le nom de "grand libérateur" a joué un rôle central dans l'adoption de l'Acte d'émancipation catholique au parlement de Londres. Il réussit à faire lever l'interdiction totale de voter pour les catholiques et ceux-ci pouvaient désormais également devenir membres du Parlement à Londres.

Après ce succès, O’Connell visait à annuler l'Acte d'Union et à rétablir un parlement irlandais. Cependant, c'était une tâche beaucoup plus importante et l'approche de la non-violence d'O'8217Connell n'était pas soutenue par tous. Ces problèmes politiques ont cependant été éclipsés par la pire catastrophe et tragédie de l'histoire irlandaise - la grande famine.

Les pommes de terre étaient l'aliment de base d'une population croissante à l'époque. Lorsque le mildiou (une forme de maladie des plantes) a frappé les cultures de pommes de terre dans tout le pays en 1845, 1846 et 1847, un désastre s'en est suivi. Les pommes de terre étaient immangeables et les gens ont commencé à mourir de faim. La réponse du gouvernement britannique a également contribué à la catastrophe : les accords commerciaux étaient toujours contrôlés par Londres. Alors que des centaines de milliers de personnes souffraient d'une faim extrême, l'Irlande a été forcée d'exporter d'abondantes récoltes de blé et de produits laitiers en Grande-Bretagne et à l'étranger.

Entre 1845 et 1851, deux millions de personnes sont mortes ou ont été contraintes d'émigrer d'Irlande. La population de l'Irlande n'a jamais depuis atteint son niveau d'avant la famine d'environ 8 millions.

L'histoire de l'émigration de l'Irlande s'est poursuivie à partir de ce moment, la majorité des émigrants irlandais se rendant aux États-Unis d'Amérique.

Jusqu'aux efforts de Charles Stewart Parnell (1846-91), le contrôle de l'Irlande par la Grande-Bretagne était peu contesté. À l'âge de 31 ans, il devient chef du Parti irlandais pour l'autonomie, qui devient le Parti parlementaire irlandais en 1882.

Bien que Parnell n'ait pas atteint le Home Rule (ou l'autonomie gouvernementale), ses efforts et ses compétences largement reconnues à la Chambre des communes lui ont valu le titre de "roi sans couronne d'Irlande". L'impulsion qu'il a donnée à l'idée de Home Rule allait avoir des implications durables.

En Ulster, dans le nord de l'Irlande, la majorité des gens étaient protestants. Ils étaient préoccupés par la perspective d'un Home Rule étant donné qu'ils seraient une minorité protestante dans une Irlande indépendante à majorité catholique. Ils étaient favorables à l'union avec la Grande-Bretagne. Le parti unioniste était dirigé par Sir Edward Carson. Carson menaça une lutte armée pour une Irlande du Nord séparée si l'indépendance était accordée à l'Irlande.

Un projet de loi sur l'autonomie a été adopté en 1912 mais, surtout, il n'a pas été promulgué. Le Home Rule Act a été suspendu au début de la Première Guerre mondiale en 1914. De nombreux nationalistes irlandais pensaient que le Home Rule serait accordé après la guerre s'ils soutenaient l'effort de guerre britannique. John Redmond, le chef du Parti parlementaire irlandais, a encouragé les gens à rejoindre les forces britanniques et beaucoup ont adhéré. Cependant, une minorité de nationalistes ne faisait pas confiance au gouvernement britannique, ce qui a conduit à l'un des événements les plus importants de l'histoire irlandaise, l'Insurrection de Pâques.

Le 24 avril (lundi de Pâques) 1916, deux groupes de rebelles armés, les Irish Volunteers et l'Irish Citizen Army s'emparèrent d'endroits clés à Dublin. Les volontaires irlandais étaient dirigés par Padraig Pearse et l'armée citoyenne irlandaise était dirigée par James Connolly. À l'extérieur du GPO (General Post Office) dans le centre-ville de Dublin, Padraig Pearse a lu la Proclamation de la République qui a déclaré une République irlandaise indépendante de la Grande-Bretagne.

Des batailles s'ensuivirent, faisant des victimes des deux côtés et parmi la population civile. L'Insurrection de Pâques s'est terminée le 30 avril avec la reddition des rebelles. La majorité du public était en fait opposée à l'Insurrection. Cependant, l'opinion publique s'est retournée lorsque l'administration britannique a réagi en exécutant de nombreux dirigeants et participants au soulèvement. Les sept signataires de la proclamation ont été exécutés, y compris Pearse et Connolly.

Deux des personnages clés impliqués dans le soulèvement qui ont évité l'exécution étaient Éamon de Valera et Michael Collins. Lors des élections de décembre 1918, le parti Sinn Féin dirigé par Éamon de Valera a remporté la majorité des sièges basés en Irlande à la Chambre des communes. Le 21 janvier 1919, les membres du Sinn Féin de la Chambre des communes se sont réunis à Dublin pour former un parlement de la République irlandaise appelé Dáil Éireann, déclarant unilatéralement le pouvoir sur toute l'île.

Ce qui a suivi est connu sous le nom de "guerre d'indépendance" lorsque l'armée républicaine irlandaise - l'armée de la République irlandaise nouvellement déclarée - a mené une guerre de guérilla contre les forces britanniques de 1919 à 1921. L'un des principaux dirigeants de cette guerre était Michael Collins. En décembre 1921, un traité est signé par les autorités irlandaises et britanniques. Alors qu'un niveau clair d'indépendance a finalement été accordé à l'Irlande, le contenu du traité devait diviser l'opinion publique et politique irlandaise. L'une des sources de division était que l'Irlande devait être divisée en Irlande du Nord (6 comtés) et l'État libre d'Irlande (26 comtés) qui a été créé en 1922.

Telle était la division de l'opinion en Irlande qu'une guerre civile a suivi de 1922 à 1923 entre les forces pro et anti-traité, avec Collins (pro-traité) et de Valera (anti-traité) sur les côtés opposés. Les conséquences de la guerre civile sont visibles à ce jour, où les deux plus grands partis politiques d'Irlande ont leurs racines dans les camps opposés de la guerre civile : le Fine Gael (pro-traité) et le Fianna Fáil (anti-traité). Une période de stabilité politique a suivi la guerre civile.

En vertu de la même loi sur le gouvernement d'Irlande de 1920 qui a créé l'État libre d'Irlande, le Parlement d'Irlande du Nord a été créé. Le Parlement était composé d'une majorité de protestants et bien qu'il y ait eu une relative stabilité pendant des décennies, cela devait prendre fin à la fin des années 1960 en raison de la discrimination systématique contre les catholiques.

1968 a vu le début des marches catholiques pour les droits civiques en Irlande du Nord qui ont provoqué des réactions violentes de certains loyalistes protestants et de la police. Ce qui a suivi a été une période connue sous le nom de « Troubles » lorsque des groupes nationalistes/républicains et loyalistes/unionistes se sont affrontés.

En 1969, des troupes britanniques ont été envoyées à Derry et à Belfast pour maintenir l'ordre et protéger la minorité catholique. Cependant, l'armée est vite devenue un outil de la majorité protestante par la communauté catholique minoritaire. Cela a été renforcé par des événements tels que Bloody Sunday en 1972, lorsque les forces britanniques ont ouvert le feu sur une marche catholique pour les droits civiques à Derry, tuant 13 personnes. Une escalade de la violence paramilitaire s'en est suivie avec de nombreuses atrocités commises par les deux parties. Il est généralement admis que la période des « Troubles » s'est terminée avec l'Accord de Belfast (ou Vendredi Saint) du 10 avril 1998.

Entre 1969 et 1998, on estime que plus de 3 000 personnes ont été tuées par des groupes paramilitaires des camps opposés au conflit.

Depuis 1998, une stabilité et une paix considérables se sont installées en Irlande du Nord. En 2007, d'anciens partis farouchement opposés, le Democratic Unionist Party (DUP) et le Sinn Féin, ont commencé à coopérer au gouvernement en Irlande du Nord.

La Constitution de 1937 a rétabli l'État en tant que République d'Irlande.

En 1973, l'Irlande a rejoint la Communauté économique européenne (aujourd'hui l'Union européenne).

Dans les années 80, l'économie irlandaise était en récession et un grand nombre de personnes ont émigré pour des raisons d'emploi. De nombreux jeunes ont émigré au Royaume-Uni, aux États-Unis d'Amérique et en Australie.

Les réformes économiques des années 1980 et l'adhésion à la Communauté européenne (aujourd'hui Union européenne) ont créé l'un des taux de croissance économique les plus élevés au monde. L'Irlande dans les années 1990, si longtemps considérée comme un pays d'émigration, est devenue un pays d'immigration. Cette période de l'histoire irlandaise s'appelait le Tigre celtique.


Le jour le plus triste de l'histoire irlandaise ?

7 janvier : AUJOURD'HUI dans l'histoire irlandaise :

Anciens alliés : ennemis de la guerre civile, Michael Collins et Eamonn De Valera

Extraits de l'histoire irlandaise par Conor Cunneen IrishmanSpeaks

Conor est un conférencier humoristique de motivation basé à Chicago, un auteur et un passionné d'histoire.

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REGARDER : Une brève histoire de l'Irlande

1922 : Dail approuve le traité sur les métiers à tisser de la guerre civile

Le 7 janvier 1922 est peut-être le jour le plus triste de l'histoire irlandaise lorsqu'un vote sur le traité a malheureusement planté le décor de la guerre civile irlandaise.

Trente-deux jours après que Michael Collins et Arthur Griffith ont signé à Londres le traité accordant à l'Irlande l'indépendance législative et financière pour la première fois depuis 1800, le Dail s'est divisé sur le traité : soixante-quatre pour l'approbation et cinquante-sept contre.

Le refus de De Valera et de ses partisans d'accepter le vote démocratique du Dail signifiait que la guerre civile était inévitable.

Le débat a beaucoup ému les participants. Le compte rendu officiel du Dail indique qu'à la fin du débat, lorsque De Valera a su qu'il avait perdu le vote :

“PRESIDENT DE VALERA : J'aimerais que mon dernier mot soit le suivant : nous avons un record glorieux depuis quatre ans, ce sont quatre ans de discipline magnifique dans notre pays. Le monde nous regarde maintenant——

(Le président ici tombe en panne).”

La guerre civile n'était plus qu'à quelques mois entre les hommes qui ont combattu côte à côte pendant la guerre d'indépendance.
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Premier Dail Eireann - Des temps plus heureux

Première rangée : de gauche à droite : deuxième à gauche Michael Collins (pro-traité), Cathal Brugha (anti), Arthur Griffith (pro) Eamonn De Valera (anti)

Le vote a suivi un débat au vitriol où chaque camp a accusé l'autre de mauvaise foi. Michael Collins, qui, lorsqu'il a signé le traité, a écrit « J'ai signé mon arrêt de mort » était une cible importante pour les attaques personnelles des membres anti-traité de la Chambre.

Le pro-traité Cathal Brugha a commenté : « Pendant que la guerre était en cours, je ne pourrais pas trop louer le travail accompli par le personnel du siège social. Le chef d'état-major et chacun des chefs de sous-section - les membres de l'état-major du quartier général - étaient les meilleurs hommes que nous pouvions obtenir pour les postes que chacun d'eux effectuait efficacement, pour autant que je sache, le travail qui était confiés à lui ils travaillaient consciencieusement et patriotiquement pour l'Irlande sans rechercher aucune notoriété, à une exception près qu'il soit responsable ou non de la notoriété je ne vais pas dire (cris de « Honte » et « Continuez avec le traité »). Il n'y a pas grand-chose de plus à dire pour moi. One member was specially selected by the Press and the people to put him into a position which he never held he was made a romantic figure, a mystical character such as this person certainly is not the gentleman I refer to is Mr. Michael Collins.”

The Treaty vote may well have signaled the saddest day in Irish History.

A brief timeline:

1916: Easter Rising. Michael Collins, Eamonn De Valera, Cathal Brugha take part in the Rising.

1918: Sinn Fein wins massive majority (73 seats) in General Election and refuses to take its seats in UK Parliament

1919: January 21: Sinn members meet in Dublin proclaiming the first Dail and declaring an Irish Republic (not recognized by Britain)

On the same day in 1919 in a totally unconnected incident, two Royal Irish Constabulary (RIC) are ambushed and killed at Soloheadbeg, Co. Tipperary by IRA men including Dan Breen and Sean Treacy. The unauthorized attack is now accepted as the first incident in the brutal War of Independence which would eventually force Britain to the negotiating table.

1921: December 6 th : The Anglo-Irish Treaty is signed in London.The following debate in Dail Eireann primarily centered on whether Collins, Griffith and company had the authority to sign an agreement on behalf of the Irish people.

1922: Dail Eireann votes to ratify the treaty. De Valera and anti-Treaty members refuse to accept the vote. Senior members of the IRA who had fought so hard to oust Britain from Ireland were now on different sides. The pro-Treaty side included Richard Mulcahy, Eoin O’Duffy, Michael Collins, Emmet Dalton, Piaras Bealsai. The anti- Treaty side included Rory O’Connor, Liam Mellows, Cathal Brugha, Austen Stack, Countess Markievicz and President of the Dail Eamonn De Valera.

Happier Times: Kevin O’Higgins Wedding

De Valera, Kevin O’Higgins and Best Man Rory O’Connor. O’Higgins would approve the execution of his friend O’Connor during the Civil War

June 28 th : Opening act of what would prove to be a vicious civil war when Irish government forces bombard the Four Courts in Dublin which anti-Treaty forces had taken by force.

Four Courts Bombardment

December 6 th : Irish Free State is formally established consisting of the whole Ireland of Ireland

December 7 th : Six counties of Northern Ireland opts out of the Irish Free State and becomes a separate political entity with allegiance to England.

1923: Late May: Civil War ends with complete victory for Irish government forces. Atrocities had been carried out by both sides.

1926: Eamonn De Valera founds Fianna Fail

1927: Fianna Fail wins 44 seats in the general election and De Valera now enters Dail Eireann, prepared to take an Oath of Allegiance that he railed against during the Treaty debate now describing it merely as an “empty political formula.” Had he taken that view on January 7th 1922, it is quite likely there would have been no Civil War.



An insightful, realistic, yet humorous book on the job search process by Today in Irish History Curator Conor Cunneen

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Cette histoire est écrite par un auteur irlandais, conférencier d'affaires et humoriste primé IrishmanSpeaks – Conor Cunneen. Si vous repérez des inexactitudes ou souhaitez faire un commentaire, n'hésitez pas à nous contacter via le bouton commentaire.

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How Ireland Turned ‘Fallen Women’ Into Slaves

When the Sisters of Our Lady of Charity decided to sell some land they owned in Dublin, Ireland, to pay their debts in 1992, the nuns followed the proper procedures. They petitioned officials for permission to move the bodies of women buried in the cemetery at their Donnybrook laundry, which between 1837 and 1992 served as a workhouse and home for �llen women.” 

But the cemetery at Donnybrook was no ordinary resting place: It was a mass grave. Inside were the bodies of scores of unknown women: the undocumented, uncared-about inmates of one of Ireland’s notorious Magdalene laundries. Their lives𠅊nd later their deaths—had been shrouded in secrecy.

For more than two centuries, women in Ireland were sent to institutions like Donnybrook as a punishment for having sex outside of marriage. Unwed mothers, flirtatious women and others deemed unfit for society were forced to labor under the strict supervision of nuns for months or years, sometimes even for life.

When the mass grave at Donnybrook was discovered, the 155 unmarked tombs touched off a scandal that exposed the extent and horrors of the Magdalene laundries. As women came forward to share their experiences of being held against their will in restrictive workhouses, the Irish public reacted with outrage. 

The interior of the now derelict Sisters of Our Lady of Charity Magdalene Laundry on Sean McDermott St in Dublin’s north inner city on the day of The Irish Government has apologised to the thousands of women locked up in Catholic-run workhouses known as Magdalene laundries between 1922 and 1996. (Photo by Julien Behal/PA Images via Getty Images)

When the Magdalene Movement first took hold in the mid-18th century, the campaign to put �llen women” to work was supported by both the Catholic and Protestant churches, with women serving short terms inside the asylums with the goal of rehabilitation. Over the years, however, the Magdalene laundries—named for the Biblical figure Mary Magdalene�me primarily Catholic institutions, and the stints grew longer and longer. Women sent there were often਌harged with “redeeming themselves” through lace-making, needlework or doing laundry.

Though most residents had not been convicted of any crime, conditions inside were prison-like. “Redemption might sometimes involve a variety of coercive measures, including shaven heads, institutional uniforms, bread and water diets, restricted visiting, supervised correspondence, solitary confinement and even flogging,”writes historian Helen J. Self.

Ireland’s first such institution, the Magdalen Asylum for Penitent Females in Dublin, was founded by the Protestant Church of Ireland in 1765. At the time, there was a worry that prostitution in Irish cities was on the rise and that “wayward” women who had been seduced, had sex outside of marriage, or gotten pregnant out of wedlock were susceptible to becoming prostitutes. Soon, parents began to send their unmarried daughters to the institutions to hide their pregnancies. 

Initially, a majority of women entered the institutionsvoluntarily and served out multi-year terms in which they learned a “respectable” profession. The idea was that they𠆝 employ these skills to earn money after being released their work supported the institution while they were there.

Nursery in the Sean Ross Abbey. (Credit: Brian Lockier/Adoption Rights Alliance)

But over time, the institutions became more like prisons, with many different groups of women being routed through the system, sometimes by the Irish government. There were inmates imported from psychiatric institutions and jails, women with special needs, victims of rape and sexual assault, pregnant teenagers sent there by their parents, and girls deemed too flirtatious or tempting to men. Others were there for no obvious reason. Though the institutions were run by Catholic orders, they were supported by the Irish government, which funneled money toward the system in exchange for laundry services.

Nuns ruled the laundries with impunity, sometimes beating inmates and enforcing strict rules of silence. “You didn’t know when the next beating was going to come,”said survivor Mary Smith in an oral history.

Smith was incarcerated in the Sundays Well laundry in Cork after being raped nuns told her it was “in case she got pregnant.” Once there, she was forced to cut her hair and take on a new name. She was not allowed to talk and was assigned backbreaking work in the laundry, where nuns regularly beat her for minor infractions and forced her to sleep in the cold. Due to the trauma she suffered, Smith doesn’t remember exactly how long she spent in Sundays Well. “To me it felt like my lifetime,” she said.

Survivors (left to right) Maureen Sullivan, Mary McManus, Kitty Jennette and Mary Smith, at the Law Reform Commission offices in Dublin to discuss proposed compensation packages, for those who survived Catholic-run workhouses known as Magdalene laundries. (Credit: Julien Behal/PA Images/Getty Images)

Smith wasn’t alone. Often, women’s names were stripped from them they were referred to by numbers or as 𠇌hild” or “penitent.” Some inmates—often orphans or victims of rape or abuse—stayed there for a lifetime others escaped and were brought back to the institutions.

Another survivor, Marina Gambold, was placed in a laundry by her local priest. She recalls beingਏorced to eat off the floor after breaking a cup and getting locked outside in the coldਏor a minor infraction. “I was working in the laundry from਎ight in the morning until about six in the evening,” she told the BBC in 2013. “I was starving with the hunger, I was given bread and dripping for my breakfast.”

Some pregnant woman were transferred to homes for unwed mothers, where they bore and temporarily lived with their babies and worked in conditions similar to those of the laundries. Babies were usually taken from their mothers and handed over to other families. In one of the most notorious homes, the Bon Secours Mother and Baby Home in Tuam, scores of babies died. In 2014, remains of at least 796 babies were found in a septic tank in the home’s yard the facility is still being investigated to reconstruct the story of what happened there.

John Pascal Rodgers, who was born in Tuam, Ireland, at a home for unmarried mothers run by nuns, poses with a photograph of his mother Bridie Rodgers. (Credit: Paul FaithAFP/Getty Images)

How did such an abusive system endure for 231 years in Ireland? To start with, any talk of harsh treatment at the Magdalene laundries and mothers’ homes tended to be dismissed by the public, since the institutions were run by religious orders. Survivors who told others what they had been through were often shamed or ignored. Other women were too embarrassed to talk about their past and never told anyone about their experiences. Details on both the inmates and their lives are scant.

Estimates of the number of women who went through Irish Magdalene laundries vary, and most religious orders haverefused to provide archival information for investigators and historians. Up to 300,000 women are thought to have passed through the laundries in total, at least 10,000 of them since 1922. But despite a large number of survivors, the laundries went unchallenged until the 1990s.

Then, the Sisters of Our Lady of Charity decided to sell some of its land in 1992. They applied to have 133 bodies moved from unmarked graves on the property, but the remains of 155 people were found. When journalists learned that only 75 death certificates existed, startled community members cried out for more information. The nunsexplained there had been an administrative error, cremated all of the remains, and reburied them in another mass grave.

Kevin Flanagan with Marie Barry, who was born at a Bessboro Mother and Baby home, at the 2014 third annual Flowers for Magdalenes remembrance event in Glasnevin cemetery, Dublin, to mark all of the women incarcerated in the Magdalene laundries. (Credit: Brian Lawless/PA Images/Getty Images)

The discovery turned the Magdalene laundries from an open secret to front-page news. Suddenly, womenꂾgan to testify about their experiences at the institutions, and to pressure the Irish government to hold the Catholic Church accountable and to pursue cases with the United Nations for human rights violations. Soon, the UN urged the Vatican to look into the matter, stating that “girls [at the laundries] were deprived of their identity, of education and often of food and essential medicines and were imposed with an obligation of silence and prohibited from having any contact with the outside world.”

As the Catholic Church remained silent, the Irish government released a report that acknowledged extensive government involvement in the laundries and the deep cruelty of the institutions. In 2013, Ireland’s presidentapologized to the Magdalene women and announced a compensation fund. However, the religious groups that ran the laundries have refused to contribute to the fund and have turned away researchers looking for more information about the laundries. 

Due in part to the uproar surrounding the discovery of the mass grave, the last Magdalene laundry finally closed in 1996. Known as the Gloucester Street Laundry, it was home to 40 women, most of them elderly and many with developmental disabilities. Nine had no known relatives all decided to stay with the nuns.

Although Smith managed to reclaim her own life, she understands theꃚmage that long-term institutionalization can inflict. “My body went into shellshock when I went there. When that door closed, my life was over,” Smith recalled in her oral history. “You see all these women there and you know you’re going to end up like them and be psychologically damaged for the rest of your life.”