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Immigration aux USA : 1860-1890

Immigration aux USA : 1860-1890

Jusqu'au milieu du XIXe siècle, les immigrés arrivaient à un rythme qui augmentait lentement : 8 385 en 1820 ; 23 322 en 1830 ; et 84 066 en 1840. Les 2 081 61 qui sont arrivés dans les années 1860 sont passés à 5 248 568 dans les années 1880.

Les développements technologiques ont également augmenté le nombre de personnes originaires d'Europe se rendant aux États-Unis. Les voiliers ont mis six semaines pour traverser l'Atlantique. L'utilisation de bateaux à vapeur a réduit ce délai à deux semaines et dans les années 1870, les navires les plus rapides pouvaient faire le voyage en huit jours.

La plupart des premiers immigrants venaient d'Europe du Nord et de l'Ouest. Cela comprenait un grand nombre d'Allemagne, de Suède, de Norvège, du Danemark, d'Angleterre, d'Écosse et du Pays de Galles. Après 1880, ils venaient principalement de pays d'Europe méridionale et orientale comme l'Italie, la Grèce et la Russie.

La principale attraction des États-Unis pour les premiers immigrants était l'abondance de terres bon marché ou gratuites. La plus grande partie de cela avait maintenant disparu et le principal désir était que les salaires élevés soient payés dans les villes industrielles. À la fin de la guerre de Sécession, la moitié des habitants de New York et de Chicago étaient nés à l'étranger.

AnnéesLes immigrants
1820-1829128,502
1830-1839538,381
1840-18491,427,337
1850-18592,814,554
1860-18692,081,261
1870-18792,742,287
1880-18895,248,568
1890-18993,694,294
1900-19098,202,388
1910-19196,347,380
1920-19294,295,510
1930-1939699,375
1940-1949856,608
1950-19592,499,268
1960-19693,213,749

Chronologie mondiale

Le Homestead Act de 1862 permet à toute personne, indépendamment de son sexe, de son origine ethnique ou de son pays d'origine, de plus de 21 ans ou du chef de famille de revendiquer jusqu'à 160 acres de terre gratuite s'il y a vécu pendant cinq ans et fait les améliorations agricoles nécessaires.

Afro-américain
L'armée de l'Union permet aux hommes noirs de s'enrôler comme ouvriers, cuisiniers, cochers et serviteurs.

Le Congrès légalise l'importation de travailleurs contractuels.

Américain de naissance
Des milliers d'Indiens Navajo endurent la « Longue marche », une marche forcée de trois cents milles d'un territoire indien du sud-ouest à Fort Sumner, au Nouveau-Mexique.

Afro-américain
Le 14e amendement de la Constitution confère aux Afro-Américains la citoyenneté.

Américain de naissance
Une clause du 14e amendement « excluant les Indiens non taxés » empêche les hommes amérindiens de recevoir le droit de vote.

Japonais
Des ouvriers japonais arrivent à Hawaï pour travailler dans les champs de canne à sucre.

polonais et russe
Les lois russes de mai restreignent sévèrement la capacité des citoyens juifs à vivre et à travailler en Russie. L'instabilité du pays incite plus de trois millions de Russes à immigrer aux États-Unis en trois décennies.

Chinois
Le Chinese Exclusion Act de 1882 suspend l'immigration des travailleurs chinois sous peine d'emprisonnement et d'expulsion.

Japonais
La loi sur l'immigration de 1924 établit des quotas fixes d'origine nationale et élimine l'immigration en Extrême-Orient.

Américain de naissance
Le président Calvin Coolidge signe un projet de loi accordant la pleine citoyenneté aux Amérindiens.

Japonais
L'attaque surprise du Japon sur Pearl Harbor, à Hawaï, galvanise l'effort de guerre américain. Plus de 1 000 dirigeants communautaires nippo-américains sont incarcérés pour des raisons de sécurité nationale.

Afro-américain
Le président Roosevelt signe le décret exécutif 8802, interdisant la discrimination dans l'embauche fédérale, les programmes de formation professionnelle et les industries de la défense. La nouvelle Commission des pratiques d'emploi équitables enquête sur la discrimination à l'encontre des employés noirs.

Japonais
Le président Franklin Roosevelt signe le décret 9066, autorisant la construction de "camps de réinstallation" pour les Américains d'origine japonaise vivant le long de la côte du Pacifique.

mexicain
Le Congrès autorise l'importation de travailleurs agricoles d'Amérique du Nord, d'Amérique centrale et d'Amérique du Sud. Le programme Bracero permet aux travailleurs mexicains de travailler aux États-Unis.

Les États-Unis admettent des personnes fuyant la persécution dans leur pays d'origine, permettant à 205 000 réfugiés d'entrer dans les deux ans.

Japonais
La Cour suprême a statué que les lois sur les terres étrangères de Californie interdisant la propriété de biens agricoles violaient le 14e amendement de la Constitution.

La loi sur l'immigration et la nationalité permet aux individus de toutes races d'être éligibles à la naturalisation. La loi réaffirme également le système de quotas d'origine nationale, limite l'immigration en provenance de l'hémisphère oriental tout en laissant l'hémisphère occidental sans restriction, établit des préférences pour les travailleurs qualifiés et les proches des citoyens américains et des étrangers résidents permanents et renforce les normes et procédures de sécurité et de contrôle.

Américain de naissance
Le Bureau des affaires indiennes commence à vendre 1,6 million d'acres de terres amérindiennes aux développeurs.

Chinois
La loi sur l'immigration de 1965 abolit le système de quotas au profit de systèmes de quotas avec des limites de 20 000 immigrants par pays. La préférence est donnée aux familles immédiates des immigrants et aux travailleurs qualifiés.

Cubain et Portoricain
Les ponts aériens « Vol de la liberté » commencent pour les réfugiés cubains, venant en aide à plus de 260 000 personnes au cours des huit prochaines années.

mexicain
Le programme Bracero prend fin après avoir temporairement employé près de 4,5 millions de ressortissants mexicains.


Tendances de l'immigration aux États-Unis 1880 - 1900

Tendances de l'immigration aux États-Unis à la fin des années 1800 : 1880 - 1900
Cet article fournit des faits, une histoire, des statistiques et des informations sur les tendances de l'immigration aux États-Unis à la fin des années 1800, en particulier de 1880 à 1900. La politique et les lois du gouvernement ont changé en fonction de la situation et des événements importants tels que l'émergence des grandes entreprises et des sociétés, l'impact de la deuxième révolution industrielle et de l'urbanisation en Amérique, l'origine des migrants et les effets de la dépression.

Tendances de l'immigration aux États-Unis à la fin des années 1800 : Flux d'immigration aux États-Unis 1880 - 1900
Tendances de l'immigration aux États-Unis à la fin des années 1880 : Le flux d'immigration aux États-Unis entre 1880 et 1900 est détaillé dans le tableau suivant.

Flux d'immigration aux États-Unis de la fin des années 1800 : 1880 - 1900

1881 - 1890 : 5 246 613 immigrants sont arrivés aux États-Unis

1891 - 1900 : 3 687 564 immigrants arrivent aux États-Unis

Résumé des tendances de l'immigration aux États-Unis à la fin des années 1800
Tendances de l'immigration aux États-Unis à la fin des années 1800 : Le graphique suivant présente un résumé des tendances de l'immigration aux États-Unis entre 1880 et 1910

Résumé des tendances de l'immigration aux États-Unis à la fin des années 1800 : 1880 - 1900

Tendances 1880 - 1900 : La majorité des arrivées provenaient d'Europe de l'Est et du Sud et d'Asie

Tendances 1880 - 1900 : La deuxième révolution industrielle a conduit à la mécanisation de l'industrie, du système d'usine et de l'urbanisation en Amérique

Tendances 1880 - 1900 : Les immigrants ont été attirés par les villes qui ont entraîné l'explosion de la population dans les villes américaines

Tendances 1880 - 1900 : L'immigration est encouragée par les grandes entreprises mais les travailleurs protestent contre le nombre de migrants

Tendances 1880 - 1900 : Le gouvernement adopte des lois restreignant l'immigration et ouvre Ellis Island

Tendances 1880 - 1900 : La dépression de 4 ans dans les années 1890 a conduit à des troubles civils et à une augmentation des préjugés contre les migrants

Tendances de l'immigration aux États-Unis de la fin des années 1800 de 1880 à 1900 : l'essor des grandes entreprises et des sociétés
La nouvelle technologie, les inventions et les innovations de l'époque ont fourni aux entrepreneurs la possibilité de créer des organisations massives provoquant ainsi l'essor des grandes entreprises et des sociétés. Les nouvelles entreprises encourageaient l'immigration en tant que ressource pour une main-d'œuvre bon marché et non qualifiée.

Tendances de l'immigration aux États-Unis de la fin des années 1800 1880 - 1900 : l'urbanisation en Amérique
Les tendances de l'immigration aux États-Unis à la fin des années 1800 ont été fortement influencées par le système d'usines qui a conduit à l'urbanisation en Amérique. En 1840, les États-Unis n'avaient que 131 villes en 1900, ce nombre était passé à plus de 1 700. Un afflux massif d'immigrants non qualifiés a afflué vers les villes industrielles pour commencer leur nouvelle vie en Amérique. Les immigrants pauvres ont formé des enclaves ethniques dans les villes américaines où vivaient des membres de groupes minoritaires. Il y a eu une explosion démographique dans les villes. En 1890, la population de New York approchait les 2 millions et 42% des habitants étaient nés à l'étranger. Les immigrants non qualifiés vivaient dans des conditions bon marché et surpeuplées dans les villes et étaient confrontés à la discrimination sur le lieu de travail de la part des travailleurs autochtones.

Tendances de l'immigration aux États-Unis à la fin des années 1800 : les migrants
Les migrants d'Europe du Nord ont migré vers les centres industriels des États-Unis et la période a également vu l'arrivée de migrants d'Europe méridionale et orientale, de Chine, du Japon et d'autres pays asiatiques. Dans les années 1880, des navires à vapeur plus grands et plus rapides, avec des tarifs inférieurs, sont devenus disponibles pour les immigrants. Les voiliers avaient mis jusqu'à 3 mois pour voyager en Amérique, tandis que les navires à vapeur réduisaient le temps à 3 semaines. Dans les années 1880, le nombre d'immigrants italiens aux États-Unis s'élevait à 600 000. En 1920, plus de 4 millions de migrants italiens étaient entrés aux États-Unis. L'immigration a également grimpé en flèche en raison de la persécution religieuse lorsque plus d'un million de Juifs ont fui de différents pays d'Europe de l'Est vers les États-Unis. Le nombre d'immigrants arrivés au cours de cette période a entraîné une vague croissante de nativisme, alimentée par les syndicats qui craignaient que les immigrants ne travaillent pour des salaires inférieurs à ceux des Américains ou ne brisent la grève, minant les travailleurs américains.

Tendances de l'immigration aux États-Unis 1880 - 1900 : lois sur l'immigration aux États-Unis
Les tendances de l'immigration aux États-Unis ont diminué dans les années 1890 en raison des lois gouvernementales visant à restreindre l'immigration. En 1892, le gouvernement a adopté la loi sur l'exclusion des chinois et a interdit l'immigration de tous les travailleurs non qualifiés en provenance de Chine pendant 10 ans, et a été prolongée de dix ans en 1892. La même année, la loi sur l'immigration de 1882 a restreint les immigrants en provenance d'Europe, a créé plusieurs catégories de immigrés inadmissibles à l'entrée aux États-Unis et a imposé une « taxe d'entrée » de 50 cents sur tous les immigrants débarquant dans les ports américains. La loi de 1885 sur le travail sous contrat des étrangers interdisait à toute entreprise de faire venir aux États-Unis des étrangers non qualifiés sous contrat pour travailler pour eux. Le premier centre fédéral d'immigration a été ouvert le 1er janvier 1892 à Ellis Island où les immigrants d'Europe ont été soumis à des examens médicaux et juridiques.

Tendances de l'immigration aux États-Unis de la fin des années 1800 pour les enfants, les écoles et les devoirs

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Expansion vers l'ouest et esclavage

Pendant ce temps, la question de savoir si l'esclavage serait autorisé ou non dans les nouveaux États occidentaux ombrageait chaque conversation sur la frontière. En 1820, le compromis du Missouri avait tenté de résoudre cette question : il avait admis le Missouri dans l'union en tant qu'État esclavagiste et le Maine en tant qu'État libre, préservant le fragile équilibre du Congrès. Plus important encore, il avait stipulé qu'à l'avenir, l'esclavage serait interdit au nord de la limite sud du Missouri (le 36&# xBA30&# x2019 parallèle) dans le reste de l'achat de la Louisiane.

Cependant, le compromis du Missouri ne s'appliquait pas aux nouveaux territoires qui ne faisaient pas partie de l'achat de la Louisiane, et la question de l'esclavage a donc continué à s'envenimer à mesure que la nation s'étendait. L'économie du Sud est devenue de plus en plus dépendante du coton et du système de travail forcé qui l'a soutenu. Pendant ce temps, de plus en plus d'habitants du Nord en sont venus à croire que l'expansion de l'esclavage empiétait sur leur propre liberté, à la fois en tant que citoyens, la majorité pro-esclavagiste au Congrès ne semblait pas représenter leurs intérêts et en tant que fermiers yeoman. Ils ne s'opposaient pas nécessairement à l'esclavage lui-même, mais ils en voulaient à la façon dont son expansion semblait interférer avec leurs propres opportunités économiques.


Dossiers d'immigration : immigrants écossais en Amérique du Nord, années 1600-1800

Cette ressource contient les dossiers d'immigration d'environ 70 000 immigrants écossais aux États-Unis et au Canada. Extraites d'une grande variété de sources tant en Amérique du Nord qu'en Écosse, les informations recueillies ici seraient autrement difficiles d'accès. Les dossiers ont été compilés à partir de sources privées et publiques, notamment des listes de passagers, des journaux, des registres paroissiaux, des actes fonciers, des actes d'engagement et des serments d'allégeance.

Sources de cette base de données :

  • Les premiers colons écossais du début de l'Amérique, 1612-1783
    Avant la guerre d'indépendance, environ 150 000 Écossais ont émigré en Amérique. Dans ce travail, David Dobson a extrait des données d'une grande variété de sources privées et publiques en Écosse et en Angleterre. Ces sources comprennent les papiers de famille et de succession, les registres testamentaires et d'homologation, les registres d'actes, les dossiers du tribunal du shérif, les dossiers de la Cour de session et de la Haute Cour de justice, les livres de port, les registres des douanes, les journaux et journaux, les journaux et magazines, les dossiers professionnels et universitaires. , Conseil privé et registres coloniaux, registres des églises épiscopales et presbytériennes, listes d'inscriptions monumentales et registre des émigrants de 1774-75. Pour chacune des 7 000 personnes répertoriées, vous pourrez peut-être apprendre les informations suivantes : nom, date de naissance ou de baptême, lieu de naissance, profession, lieu d'études, cause du bannissement (le cas échéant), résidence, noms des parents , date d'émigration et transport volontaire ou involontaire, port d'embarquement, destination, nom du navire, lieu et date d'arrivée, lieu d'établissement, noms du conjoint et des enfants, date et lieu du décès, lieu d'inhumation, acte d'homologation et source citation.
  • Les colons écossais originaux de l'Amérique ancienne, supplément, 1607-1707
    Ce supplément contient de nouvelles informations glanées à partir de recherches récentes et d'informations qui s'étendent sur les travaux antérieurs de Dobson. Le volume original était entièrement basé sur du matériel source situé au Royaume-Uni, tandis que ce volume contient du matériel primaire et secondaire du Royaume-Uni et des États-Unis. Les quatre phases principales de l'immigration écossaise au XVIIe siècle étaient : (1) la Nouvelle-Écosse dans les années 1620 (2) la Nouvelle-Angleterre et le Chesapeake au milieu du siècle (3) la Caroline du Sud au milieu des années 1680 et (4) l'Est du New Jersey, également au milieu des années 1680. Au total, environ 4 000 Écossais se sont installés entre Stuartstown, Caroline du Sud et Port Royal, Nova avant 1700. Ce supplément, combiné au volume précédent, identifie pratiquement tous ces 4 000 colons.
  • Les colons écossais originaux, supplément des Caraïbes, 1611-1700
    La connexion écossaise avec les Caraïbes a commencé en 1611 avec le voyage aux Antilles de Janet of Leith. Ce n'est qu'après 1626, cependant, que les Écossais s'installèrent réellement dans les Caraïbes. En 1627, le roi Charles Ier nomma un Écossais, James Hay, comte de Carlisle, gouverneur des Caraïbes. Cette nomination a conduit à une migration régulière des Écossais vers la Barbade et d'autres îles. Bien qu'il y ait eu un certain degré d'émigration volontaire, la majorité des Écossais des Antilles sont arrivés à contrecœur. En 1654, Oliver Cromwell transporta cinq cents prisonniers de guerre écossais. Des criminels ou des indésirables politiques, tels que les Covenanters, ont été envoyés dans les îles enchaînés directement d'Écosse. De plus, le Conseil privé anglais recevait régulièrement des pétitions de planteurs demandant des serviteurs sous contrat écossais. Pour cette raison, un flot constant de serviteurs sous contrat a navigué des ports écossais et anglais vers les Antilles. Ce supplément contient des informations qui complètent les informations trouvées dans le livre précédent de Dobson Les colons écossais originaux de l'Amérique ancienne, 1612-1783. De plus, il contient des informations complètement nouvelles glanées à partir de recherches récentes. Le matériel inclus dans ce supplément provient à la fois du Royaume-Uni et des États-Unis. Le supplément des Caraïbes se concentre sur la période antérieure à 1707, l'année marquant l'union politique entre l'Angleterre et l'Écosse. Une fois que l'Acte d'Union de 1707 a éliminé les restrictions sur le commerce entre l'Écosse et les colonies américaines, l'émigration vers les Antilles a augmenté de manière assez substantielle.

  • Répertoire des colons écossais en Amérique du Nord, 1625-1825 (7 tomes)
    Volume I : Basé sur des documents trouvés dans les archives britanniques et une poignée de sources publiées, cet ouvrage répertorie plus de 5 000 émigrants écossais qui figurent sur les listes de passagers de navires avant 1825. Il contient également des données sur environ 1 000 Écossais qui se sont installés en Amérique du Nord entre 1625 et 1825. La plupart des immigrants répertoriés ici sont arrivés aux États-Unis ou au Canada entre 1773 et 1815. Bien que les informations que vous trouverez varient en fonction du type de document, vous apprendrez généralement l'âge d'un individu. , date de naissance, profession, lieu de résidence, membres de la famille, date et lieu d'arrivée et circonstances d'émigration.
  • Volume II : Contrairement au premier, ce volume est basé en grande partie sur des documents déjà publiés tels que des publications en série du gouvernement, des journaux contemporains, des articles de périodiques et des histoires familiales. En outre, le Scottish Record Office à Édimbourg contient des données provenant de certaines listes de passagers et de documents de navires non publiés auparavant. Au moins la moitié des immigrants identifiés dans ce volume ont d'abord navigué vers le Canada ou les Antilles, le reste arrivant dans les ports des États côtiers de l'Amérique. Parmi eux se trouvaient des médecins, des ministres, des éducateurs, des serviteurs sous contrat, des déportés, des marchands et des ouvriers ordinaires. Environ 4 000 immigrés sont recensés. Bien que les données fournies varient selon les dossiers utilisés, généralement, vous apprendrez l'âge, la date et le lieu de naissance, la profession, le lieu de résidence, les noms du conjoint et des enfants, la date et le lieu d'arrivée en Amérique du Nord, et la date du décès.

Volume III : Les données, tirées des journaux de l'époque, fournissent des informations sur environ 3 000 émigrants écossais.

Volume IV : Dans ce volume, M. Dobson présente au chercheur des sources peu connues — les Services des héritiers et le Registre des testaments du Commissariat d'Édimbourg. Des Services des héritiers, il a extrait toutes les références aux résidents nord-américains qui ont hérité de terres en Écosse, ainsi qu'aux Américains qui ont laissé des terres en Écosse. À partir du registre des testaments, il a fourni des résumés des testaments de tous les résidents nord-américains qui ont choisi de faire enregistrer leurs testaments à Édimbourg. Toutes ces données servent à confirmer une relation entre l'héritier et son ancêtre.

Volume V : Les deux tiers des données de ce volume, glanées dans les archives canadiennes et américaines, concernent les personnes qui se sont établies en Ontario.


38c. La ruée des immigrés


La Statue de la Liberté &mdash un cadeau de la France à l'occasion du 100e anniversaire des États-Unis &mdash a accueilli des immigrants du monde entier à New York.

L'immigration n'était pas nouvelle pour l'Amérique. À l'exception des Amérindiens, tous les citoyens des États-Unis peuvent revendiquer une expérience d'immigrant, que ce soit pendant la prospérité ou le désespoir, apporté par la force ou par choix. Cependant, l'immigration aux États-Unis a atteint son apogée entre 1880 et 1920.La soi-disant « ancienne immigration » a amené des milliers d'Irlandais et d'Allemands dans le Nouveau Monde.

Cette fois, même si ces groupes continueraient à venir, une diversité ethnique encore plus grande honorerait la population américaine. Beaucoup viendraient d'Europe du Sud et de l'Est, et certains viendraient d'aussi loin que l'Asie. De nouveaux teints, de nouvelles langues et de nouvelles religions affrontaient la mosaïque américaine déjà diversifiée.

Les nouveaux immigrés


Presque toutes les villes d'Amérique abritent un quartier chinois. Cette scène de rue provient du quartier chinois de New York et est l'une des plus grandes et des plus connues.

La plupart des groupes d'immigrants qui étaient auparavant venus en Amérique par choix semblaient distincts, mais présentaient en fait de nombreuses similitudes. La plupart venaient d'Europe du Nord et de l'Ouest. La plupart avaient une certaine expérience de la démocratie représentative. À l'exception des Irlandais, la plupart étaient protestants. Beaucoup étaient alphabétisés et certains possédaient une assez grande richesse.

Les nouveaux groupes arrivant par bateau à l'âge d'or étaient caractérisés par quelques-uns de ces traits. Leurs nationalités comprenaient le grec, l'italien, le polonais, le slovaque, le serbe, le russe, le croate et d'autres. Jusqu'à ce qu'ils soient coupés par décret fédéral, les colons japonais et chinois se sont installés sur la côte ouest américaine. Aucun de ces groupes n'était majoritairement protestant.

La grande majorité étaient catholiques romains ou orthodoxes orientaux. Cependant, en raison de la persécution accrue des Juifs en Europe de l'Est, de nombreux immigrants juifs ont cherché à être libérés des tourments. Très peu de nouveaux arrivants parlaient anglais et un grand nombre étaient analphabètes dans leur langue maternelle. Aucun de ces groupes n'était issu de régimes démocratiques. La forme américaine de gouvernement était aussi étrangère que sa culture.

Les nouvelles villes américaines sont devenues la destination de bon nombre des plus démunis. Une fois la tendance établie, des lettres en provenance d'Amérique d'amis et de membres de la famille invitaient de nouveaux immigrants à s'installer dans des enclaves ethniques telles que Chinatown, Greektown ou Little Italy. Cela a conduit à un patchwork ethnique urbain, avec peu d'intégration. L'immeuble d'haltères et tous ses malheurs sont devenus la réalité pour la plupart des nouveaux arrivants jusqu'à ce qu'il soit possible d'économiser suffisamment pour un mouvement ascendant.

Malgré les horreurs des logements locatifs et du travail en usine, beaucoup ont convenu que les salaires qu'ils pouvaient gagner et la nourriture qu'ils pouvaient manger dépassaient leurs anciennes réalités. Pourtant, jusqu'à 25 % des immigrants européens de cette époque n'ont jamais eu l'intention de devenir citoyens américains. Ces soi-disant « oiseaux de passage » gagnaient simplement assez de revenus pour les envoyer à leurs familles et retournaient à leurs vies antérieures.

Résistance à l'immigration

L'étranger à notre porte
Frank Barbe 1896'>
Les caricatures politiques jouaient parfois sur la peur des immigrés des Américains. Celui-ci, paru dans une édition de 1896 du Ram's Horn, représente un immigrant portant son bagage de pauvreté, de maladie, d'anarchie et de profanation du sabbat, s'approchant de l'Oncle Sam.

Tous les Américains n'ont pas accueilli les nouveaux immigrants à bras ouverts. Alors que les propriétaires d'usines accueillaient avec zèle l'afflux de main-d'œuvre bon marché, les ouvriers traitaient souvent leur nouvelle concurrence avec hostilité. De nombreux chefs religieux ont été stupéfaits par l'augmentation du nombre de croyants non protestants. Les puristes raciaux craignaient l'issue génétique d'une éventuelle mise en commun de ces nouveaux sangs.

Progressivement, ces « nativistes » ont réussi à faire pression pour restreindre les flux d'immigration. En 1882, le Congrès a adopté le Chinese Exclusion Act , interdisant ce groupe ethnique dans son intégralité. Vingt-cinq ans plus tard, l'immigration japonaise a été restreinte par un accord exécutif. Ces deux groupes asiatiques étaient les seules ethnies à être complètement exclues de l'Amérique.

Les criminels, les contractuels, les malades mentaux, les anarchistes et les alcooliques faisaient partie des groupes dont l'entrée a été progressivement interdite par le Congrès. En 1917, le Congrès a exigé la réussite d'un test d'alphabétisation pour être admis. Enfin, en 1924, la porte a été fermée à des millions de personnes en imposant un plafond absolu aux nouveaux immigrants en fonction de leur origine ethnique. Ce plafond était basé sur la population des États-Unis de 1890 et était donc conçu pour favoriser les groupes d'immigrants précédents.

Mais des millions étaient déjà venus. À l'époque où la Statue de la Liberté attirait les « masses regroupées aspirant à respirer librement », la diversité américaine s'est multipliée. Chacun a apporté des morceaux d'une ancienne culture et a apporté sa contribution à une nouvelle. Bien que de nombreux anciens Européens aient juré à mort de maintenir leur ancien mode de vie, leurs enfants n'étaient pas d'accord. La plupart jouissaient d'un niveau de vie plus élevé que leurs parents, apprenaient l'anglais facilement et recherchaient un style de vie américain. Au moins dans cette mesure, l'Amérique était un creuset.


Immigration 4 États-Unis

QUEL RLE A JOUÉ L'IMMIGRATION DANS LE DÉVELOPPEMENT DES ÉTATS-UNIS EN TANT QUE NATION L'immigration est un événement qui se produit aux États-Unis depuis les années 1620, lorsque le Mayflower a amené les pèlerins dans notre pays. Comme les pèlerins, de nombreux immigrants sont venus dans notre pays à la recherche d'opportunités que leur pays ne pouvait leur offrir. Au fil des ans, l immigration a joué un rôle clé dans le développement de l économie et de la culture de notre pays, tant de manière positive que négative. D'Europe et d'Afrique, du Canada et d'Asie, du Mexique et d'Amérique du Sud, des gens sont venus aux États-Unis.

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Ici, ils ont trouvé du travail, ouvert des magasins, élevé des familles, construit des écoles et des églises, et formé des clubs sociaux et des équipes sportives. Leur histoire illustre les expériences communes et les réalités partagées de tous les immigrants qui ont travaillé, adoré, vécu et sont morts, ri, prospéré et parfois échoué dans notre pays. Depuis les premières colonies de quaker, de puritains et de catholiques, les Américains ont accueilli les immigrants à bras ouverts. Dans les années 1890-1910, il y avait un besoin de main-d'œuvre bon marché. Les immigrants ont vu ce besoin comme une chance de chercher une nouvelle vie et de recommencer avec de nouvelles libertés religieuses et opportunités économiques. Dans l histoire des États-Unis, de nombreux hommes ont aidé notre nation à devenir ce dans quoi vivent les Américains aujourd hui.

Sans des immigrants tels qu'Alexander Graham Bell, Albert Einstein et Samuel Slater, de nombreux avantages technologiques tels que le téléphone, les médicaments et les usines que nous avons aujourd'hui cesseraient d'exister. Grâce aux immigrants, les États-Unis continuent de progresser dans de nombreux domaines pour en faire la nation la plus prospère du monde. Bien que la plupart des immigrants soient un atout pour notre nation, il y a ceux qui affectent ce pays de manière négative. À la recherche d'un meilleur mode de vie, certains immigrants viennent dans notre pays en pensant que tout leur sera fourni et deviennent à leur tour des fardeaux pour notre gouvernement.

L'Essai sur l'Immigration Papier Immigrants Personnes Pays

. limites strictes à l'immigration. Les membres de ce parti ont estimé qu'il était nécessaire que les immigrants soient résidents des États-Unis depuis 21 ans. entrer illégalement dans le pays. La nation est sur la bonne voie. Ils ont créé des lois énonçant des limitations des privilèges des immigrants, y compris l'aide sociale.

Ils amènent leurs familles, qui se composent de fils, de filles, de grands-parents, de tantes et d'oncles, et même de cousins, et essaient d'acquérir des emplois. Bien que ces personnes aient de bonnes intentions, elles ne sont pas toujours utiles à notre pays. De nombreux immigrants n'ont pas les compétences et les connaissances nécessaires pour conserver un emploi. Ensuite, pour survivre et subvenir aux besoins de leur famille, ils ont recours à l'aide sociale. Il est déjà assez difficile pour notre gouvernement de subvenir aux besoins de nos citoyens autochtones, et pourtant, ces personnes qui devraient résider ailleurs épuisent également notre économie. Notre nation veut croître et prospérer, mais avec des immigrants non qualifiés et sans instruction qui continuent d'entraver notre progrès, nous ne réussirons jamais.

La vie ethnique en Amérique était, et est encore aujourd'hui, centrée autour de la famille. Les immigrants et autres ont épargné leurs gains pour aider leurs proches à se rendre dans ce pays. À leur arrivée, les familles ont fourni aux nouveaux arrivants un logement, une aide à la recherche d'emploi et un soutien émotionnel et moral essentiel. L'église avait un rôle important dans la communauté ethnique, aidant les immigrants et autres à s'adapter à la nouvelle région en fournissant des conseils religieux, en gérant des écoles et en organisant des activités sociales. Pour les immigrants, les églises représentaient un lien puissant avec l'ancien pays où la religion et le sens de la nationalité étaient souvent étroitement liés. Bien qu'il ait été difficile d'entrer dans une nouvelle nation en tant que parias, ces immigrants ont prouvé qu'ils pouvaient subvenir à leurs propres besoins afin de réussir dans le Nouveau Monde.

S'ils n'avaient pas eu la détermination de se motiver pour atteindre les objectifs qu'ils ont accomplis, alors les États-Unis n'auraient pas la diversité et les avancées technologiques dont ils disposent aujourd'hui.

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. L'immigration a joué un rôle majeur dans le façonnement de notre pays. Les immigrants ont fourni de nombreuses choses telles que les coutumes, la fabrication, les inventions et les divertissements. Beaucoup de monde aujourd'hui. nombre d'immigrants légaux autorisés à entrer aux États-Unis soit limité à .

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. les immigrants. Ils devaient maintenant décider s'ils devaient s'installer sans le reste de leur famille ou quitter les États-Unis. immigrés et réfugiés. Grâce à la restriction de l'immigration, nous gagnons le contrôle de notre nation. . société. Notre situation aujourd'hui est moins dramatique.

Force de la famille Familles Enfants aujourd'hui

. il y a même aujourd'hui des familles de quatre générations (Benokraitis, 16 ans). En dehors des familles plus nombreuses et plus âgées, de nombreuses familles d'aujourd'hui sont très axées sur les enfants. salaire pour les séances. Pour conclure, la famille américaine est aujourd'hui beaucoup plus forte qu'elle ne l'était auparavant, à cause de .

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. documents d'immigrants autorisés à vivre aux États-Unis. Immigration et naturalisation. famille. Parfois, leur ancien pays de résidence ne leur fournit pas assez d'argent pour vivre. L'argent est un facteur important pour lequel les immigrants fuient leur pays. .

Pays de travail des immigrants des États-Unis

. L'immigration aux États-Unis de 1860 à 1890 a été l'un des plus importants mouvements de population de l'histoire des États-Unis. La plupart des immigrés. C'était juste un cycle de famille et de gens qui affluaient dans ce pays. Les immigrés étaient également très faciles à persuader.


Tchèques et Slovaques avant la Première Guerre mondiale

Quelques immigrants tchèques ont continué à arriver au cours des deux siècles suivants après 1633. Après l'échec des révolutions de 1848 dans la monarchie des Habsbourg, le premier nombre important de Tchèques est venu aux États-Unis, avec un flux constant à la fin de 1850, qui venaient généralement comme groupes familiaux initialement attirés par l'attrait des terres bon marché. Outre l'agriculture, au tournant du siècle, environ la moitié des immigrants tchèques en Amérique vivaient en milieu urbain, où ils travaillaient comme petits entrepreneurs et comme ouvriers qualifiés et non qualifiés. Au début de la Première Guerre mondiale en 1914, environ 350 000 Tchèques hautement qualifiés et pour la plupart alphabétisés s'étaient installés aux États-Unis.

Les Slovaques ont commencé à immigrer en grand nombre en Amérique à la fin des années 1870 pour échapper aux problèmes de surpopulation et de chômage à la maison. L'écrasante majorité de ces travailleurs agricoles peu instruits ont trouvé du travail comme ouvriers non qualifiés dans les mines de charbon et l'industrie lourde, en particulier les aciéries, où, en 1909, environ 10 pour cent de tous les ouvriers du fer et de l'acier étaient slovaques. Ils venaient généralement en tant qu'hommes célibataires espérant gagner suffisamment d'argent pour rentrer chez eux et acheter des terres, avant de réaliser les nouveaux avantages économiques de l'Amérique. Dans les années 1880, les femmes slovaques ont commencé à arriver pour satisfaire le besoin de conjoints, tandis que les hommes mariés rentraient chez eux ou envoyaient des fonds pour amener leur famille aux États-Unis. Plus de 60 pour cent de tous les immigrés slovaques sont retournés au moins une fois dans le vieux pays avant la guerre. On estime que 650 000 Slovaques vivaient aux États-Unis en 1914.

Les deux groupes ont prospéré aux États-Unis. Partout où se trouvait une communauté de Tchèques et/ou de Slovaques, des journaux ethniques prospères, des clubs et des organisations fraternelles et culturelles et des paroisses ont vu le jour. Cependant, ces entités sont restées séparées le long des lignes catholiques romaines et libres penseurs pour les Tchèques, tandis que les Slovaques étaient encore plus divisés entre catholiques romains, luthériens, calvinistes et catholiques de rite byzantin (uniate ou grec).

Immigration en provenance de Tchécoslovaquie et des Républiques tchèque et slovaque, 1920-2008


Contenu

Les Chinois ont atteint l'Amérique du Nord à l'époque de la domination coloniale espagnole sur les Philippines (1565-1815), au cours de laquelle ils s'étaient établis en tant que pêcheurs, marins et marchands sur des galions espagnols qui naviguaient entre les Philippines et les ports mexicains (galions de Manille). La Californie appartenait au Mexique jusqu'en 1848, et les historiens ont affirmé qu'un petit nombre de Chinois s'y étaient déjà installés au milieu du XVIIIe siècle. Plus tard également, dans le cadre d'expéditions en 1788 et 1789 de l'explorateur et commerçant de fourrures John Meares de Canton à l'île de Vancouver, plusieurs marins et artisans chinois ont contribué à la construction du premier bateau de conception européenne qui a été lancé à Vancouver. [9]

Peu de temps après la guerre d'indépendance américaine, alors que les États-Unis avaient récemment commencé le commerce maritime transpacifique avec les Qing, les Chinois sont entrés en contact avec des marins et des marchands américains au port de commerce de Canton (Guangzhou). Là, des personnes locales ont entendu parler d'opportunités et sont devenues curieuses de l'Amérique. La principale route commerciale entre les États-Unis et la Chine était alors entre Canton et la Nouvelle-Angleterre, où les premiers Chinois sont arrivés via le Cap Horn (la seule route car le canal de Panama n'existait pas). Ces Chinois étaient principalement des marchands, des marins, des marins et des étudiants qui voulaient voir et se familiariser avec une étrange terre étrangère dont ils n'avaient entendu parler que. Cependant, leur présence était principalement temporaire et seuls quelques-uns se sont installés de façon permanente.

Les missionnaires américains en Chine ont également envoyé un petit nombre de garçons chinois aux États-Unis pour y être scolarisés. De 1818 à 1825, cinq étudiants séjournent à la Foreign Mission School de Cornwall, Connecticut. En 1854, Yung Wing est devenu le premier diplômé chinois d'un collège américain, l'Université de Yale. [dix]

Première vague : le début de l'immigration chinoise Modifier

Au 19ème siècle, sino-américain. le commerce maritime a commencé l'histoire des Américains d'origine chinoise. Au début, seule une poignée de Chinois sont venus, principalement en tant que marchands, anciens marins, en Amérique. Les premiers Chinois de cette vague sont arrivés aux États-Unis vers 1815. Les immigrants ultérieurs qui sont venus des années 1820 à la fin des années 1840 étaient principalement des hommes. En 1834, Afong Moy est devenue la première femme immigrante chinoise aux États-Unis, elle a été amenée à New York depuis sa maison de Guangzhou par Nathaniel et Frederick Carne, qui l'ont présentée comme « la dame chinoise ». [11] [12] [13] En 1848, il y avait 325 Américains chinois. 323 immigrants supplémentaires sont arrivés en 1849, 450 en 1850 et 20 000 en 1852 (2 000 en 1 jour). [14] En 1852, il y en avait 25 000 sur 300 000 en 1880 : un dixième de la population californienne — provenant pour la plupart de six districts de la province de Canton (Guangdong) (Bill Bryson, p. 143) [15] — qui voulaient faire fortune en la ruée vers l'or californienne de l'ère 1849. Cependant, les Chinois ne sont pas seulement venus pour la ruée vers l'or en Californie, mais ont également contribué à la construction du premier chemin de fer transcontinental, ont travaillé dans les plantations du Sud après la guerre de Sécession et ont participé à l'établissement de l'agriculture et de la pêche en Californie. [16] [17] [18] Beaucoup fuyaient aussi la Rébellion Taiping qui a affecté leur région.

Dès le début, ils se sont heurtés à la méfiance et au racisme manifeste des populations européennes sédentaires, allant des massacres à la pression des migrants chinois dans ce qui est devenu les quartiers chinois. [19] En ce qui concerne leur situation juridique, les immigrants chinois étaient beaucoup plus imposés par le gouvernement que la plupart des autres minorités ethniques de ces régions. Des lois ont été adoptées pour les restreindre, y compris des taxes spéciales exorbitantes (Foreign Miners' Tax Act de 1850), leur interdisant d'épouser des partenaires européens blancs (afin d'empêcher les hommes de se marier et d'augmenter la population) et leur interdisant d'acquérir la citoyenneté américaine. . [20]

Départ de Chine Modifier

Les décrets de la dynastie Qing publiés en 1712 et 1724 interdisaient l'émigration et le commerce outre-mer et visaient principalement à empêcher les partisans restants de la dynastie Ming d'établir des bases à l'étranger. Cependant, ces décrets ont été largement ignorés. L'immigration à grande échelle de travailleurs chinois a commencé après que la Chine a commencé à recevoir des nouvelles des gisements d'or trouvés en Californie. Le traité de Burlingame avec les États-Unis en 1868 a effectivement levé toutes les anciennes restrictions et une immigration à grande échelle aux États-Unis a commencé. [21] Afin d'éviter les difficultés de départ, la plupart des chercheurs d'or chinois ont entrepris leur voyage transpacifique depuis les docks de Hong Kong, un important port de commerce de la région. Moins fréquemment, ils partaient du port voisin de Macao, le choix étant généralement décidé par la distance de l'une ou l'autre ville. Seuls les marchands pouvaient emmener leurs femmes et leurs enfants à l'étranger. La grande majorité des immigrants chinois étaient des paysans, des agriculteurs et des artisans. Les jeunes hommes, généralement mariés, ont laissé leurs femmes et leurs enfants derrière eux car ils n'avaient l'intention de rester en Amérique que temporairement. Les épouses sont également restées sur place pour s'acquitter de leur obligation traditionnelle de s'occuper des parents de leur mari. Les hommes ont renvoyé une grande partie de l'argent qu'ils ont gagné en Amérique en Chine. Parce qu'il était habituel à cette époque en Chine de vivre dans des réseaux sociaux confinés, les familles, les syndicats, les guildes et parfois des communautés villageoises entières ou même des régions (par exemple, Taishan) ont envoyé presque tous leurs jeunes hommes en Californie. Depuis le début de la ruée vers l'or en Californie jusqu'en 1882, lorsqu'une loi fédérale américaine a mis fin à l'afflux de Chinois, environ 300 000 Chinois sont arrivés aux États-Unis. Parce que les chances de gagner plus d'argent étaient bien meilleures en Amérique qu'en Chine, ces migrants sont souvent restés beaucoup plus longtemps qu'ils ne l'avaient prévu au départ, malgré une xénophobie et une hostilité croissantes à leur égard. [22]

Arrivée aux États-Unis Modifier

Les immigrants chinois ont réservé leurs passages sur des navires avec la Pacific Mail Steamship Company (fondée en 1848) et l'Occidental and Oriental Steamship Company (fondée en 1874). L'argent pour financer leur voyage a été principalement emprunté à des proches, à des associations de district ou à des prêteurs commerciaux. En outre, les employeurs américains d'ouvriers chinois ont envoyé des agences de recrutement en Chine pour payer le voyage dans le Pacifique de ceux qui n'étaient pas en mesure d'emprunter de l'argent.Ce « système de billet de crédit » signifiait que l'argent avancé par les agences pour couvrir le coût du passage devait être remboursé par les salaires gagnés par les ouvriers plus tard pendant leur séjour aux États-Unis. Le système de billet de crédit avait longtemps été utilisé par migrants sous contrat du sud de la Chine qui sont partis travailler dans ce que les chinois appellent Nanyang (mer du Sud), la région au sud de la Chine qui comprend les Philippines, les anciennes Indes orientales néerlandaises, la péninsule malaise et Bornéo, la Thaïlande, l'Indochine et la Birmanie . Les Chinois partis pour l'Australie ont également utilisé le système de crédit-ticket. [24]

L'entrée des Chinois aux États-Unis était, au départ, légale et simple et avait même une base juridique formelle en 1868 avec la signature du traité de Burlingame entre les États-Unis et la Chine. Mais il y avait des différences par rapport à la politique pour les immigrés européens, en ce sens que si les migrants chinois avaient des enfants nés aux États-Unis, ces enfants acquerraient automatiquement la nationalité américaine. Cependant, les immigrés eux-mêmes resteraient légalement des étrangers « indéfiniment ». Contrairement aux immigrants européens, la possibilité de naturalisation a été refusée aux Chinois. [25]

Bien que les nouveaux arrivants soient arrivés en Amérique après une petite communauté déjà établie de leurs compatriotes, ils ont connu de nombreux chocs culturels. Les immigrants chinois ne parlaient ni ne comprenaient l'anglais et ne connaissaient pas la culture et la vie occidentales, ils venaient souvent de la Chine rurale et avaient donc du mal à s'adapter et à se repérer dans les grandes villes comme San Francisco. Le racisme qu'ils ont subi de la part des Américains d'origine européenne n'a cessé d'augmenter jusqu'au début du XXe siècle et, avec un effet durable, a empêché leur assimilation dans la société américaine dominante. Cela a conduit à son tour à la création, à la cohésion et à la coopération de nombreuses associations et sociétés de bienfaisance chinoises dont l'existence aux États-Unis s'est poursuivie jusqu'au 20e siècle comme une nécessité à la fois pour le soutien et la survie. Il y avait aussi de nombreux autres facteurs qui ont entravé leur assimilation, notamment leur apparence. En vertu de la loi de la dynastie Qing, les hommes chinois Han ont été contraints, sous la menace d'être décapités, de suivre les coutumes mandchoues, notamment en se rasant le devant de la tête et en peignant les cheveux restants dans une file d'attente. Historiquement, pour les Mandchous, la politique était à la fois un acte de soumission et, en termes pratiques, une aide à l'identification pour distinguer l'ami de l'ennemi. Parce que les immigrants chinois retournaient aussi souvent qu'ils le pouvaient en Chine pour voir leur famille, ils ne pouvaient pas couper leurs tresses souvent détestées en Amérique, puis rentrer légalement en Chine. [26]

Les premiers immigrants chinois restaient généralement fidèles aux croyances traditionnelles chinoises, qui étaient soit le confucianisme, le culte des ancêtres, le bouddhisme ou le taoïsme, tandis que d'autres adhéraient à diverses doctrines ecclésiastiques. Le nombre de migrants chinois convertis au christianisme est resté dans un premier temps faible. Il s'agissait principalement de protestants qui s'étaient déjà convertis en Chine où des missionnaires chrétiens étrangers (qui étaient venus en masse pour la première fois au XIXe siècle) s'étaient efforcés pendant des siècles de christianiser entièrement la nation avec un succès relativement mineur. Les missionnaires chrétiens avaient également travaillé dans les communautés et les colonies chinoises en Amérique, mais néanmoins leur message religieux a trouvé peu de personnes réceptives. Il a été estimé que pendant la première vague jusqu'à la Loi d'exclusion chinoise de 1882, moins de 20 pour cent des immigrants chinois avaient accepté les enseignements chrétiens. Leurs difficultés d'intégration ont été illustrées par la fin de la première vague au milieu du XXe siècle, lorsque seule une minorité de Chinois vivant aux États-Unis parlait anglais. [28]

Les femmes Tanka qui travaillaient comme prostituées pour des étrangers gardaient aussi généralement une « pépinière » de filles Tanka spécifiquement pour les exporter vers des communautés chinoises d'outre-mer en Australie ou en Amérique pour un travail de prostitution, ou pour servir de concubine chinoise ou étrangère. [29] De la première vague de Chinois qui ont déménagé en Amérique, peu étaient des femmes. En 1850, la communauté chinoise de San Francisco se composait de 4018 hommes et seulement sept femmes. En 1855, les femmes ne représentaient que 2% de la population chinoise aux États-Unis, et même en 1890, ce chiffre n'avait augmenté qu'à 4,8%. Le manque de visibilité des femmes chinoises en général était dû en partie au coût du voyage alors qu'il y avait un manque d'opportunités de travail pour les femmes chinoises en Amérique. Cela a été exacerbé par les conditions de travail difficiles et la responsabilité traditionnelle des femmes de s'occuper des enfants et de la famille élargie en Chine. Les seules femmes qui allaient en Amérique étaient généralement les épouses des marchands. D'autres facteurs étaient de nature culturelle, comme le fait d'avoir les pieds bandés et de ne pas quitter la maison. Une autre considération importante était que la plupart des hommes chinois craignaient qu'en amenant leurs femmes et en élevant des familles en Amérique, ils seraient eux aussi soumis à la même violence raciale et à la même discrimination qu'ils avaient subies. Avec un ratio hommes-femmes très inégal, la prostitution s'est développée rapidement et le commerce et la traite du sexe chinois sont devenus une activité lucrative. Des documents du recensement américain de 1870 montrent que 61 % des 3 536 femmes chinoises en Californie étaient classées comme prostituées en tant que profession. L'existence de la prostitution chinoise a été détectée tôt, après quoi la police, la législature et la presse populaire ont pointé du doigt les prostituées chinoises pour la critique. Cela a été considéré comme une preuve supplémentaire de la dépravation des Chinois et de la répression des femmes dans leurs valeurs culturelles patriarcales. [30]

Les lois adoptées par la législature de l'État de Californie en 1866 pour freiner les bordels ont travaillé parallèlement à l'activité missionnaire des églises méthodiste et presbytérienne pour aider à réduire le nombre de prostituées chinoises. Au moment du recensement américain de 1880, des documents montrent que seulement 24 % des 3 171 femmes chinoises en Californie étaient classées comme prostituées, dont beaucoup ont épousé des chrétiens chinois et ont formé certaines des premières familles sino-américaines d’Amérique continentale. Néanmoins, la législation américaine a utilisé la question de la prostitution pour rendre l'immigration beaucoup plus difficile pour les femmes chinoises. Le 3 mars 1875, à Washington, D.C., le Congrès des États-Unis a promulgué le Page Act qui interdisait l'entrée de toutes les femmes chinoises considérées comme « odieuses » par les représentants des consulats américains à l'origine de leur départ. En effet, cela a conduit les autorités américaines à classer à tort de nombreuses femmes comme prostituées, ce qui a considérablement réduit les opportunités pour toutes les femmes chinoises souhaitant entrer aux États-Unis. [30] Après la Proclamation d'émancipation de 1863, de nombreux Américains d'origine chinoise ont immigré dans les États du Sud, en particulier l'Arkansas, pour travailler dans les plantations. Le dixième recensement américain de la Louisiane a montré que 57% des mariages interracials entre ces hommes sino-américains étaient avec des femmes afro-américaines et 43% avec des femmes euro-américaines. [31]

Formation d'associations sino-américaines Modifier

La société révolutionnaire chinoise d'avant 1911 était typiquement collectiviste et composée de réseaux étroits de familles élargies, d'unions, d'associations claniques et de guildes, où les gens avaient le devoir de se protéger et de s'entraider. Peu de temps après que les premiers Chinois se soient installés à San Francisco, des marchands chinois respectables - les membres les plus éminents de la communauté chinoise de l'époque - ont fait les premiers efforts pour former des organisations sociales et de bien-être (chinois : "Kongsi") pour aider les immigrants à déménager d'autres de leurs villes natales, socialiser, recevoir une aide monétaire et faire entendre leur voix dans les affaires communautaires. La première association de marchands chinois s'est formée, mais elle n'a pas duré longtemps. En moins de quelques années, elle s'est éteinte car son rôle a été progressivement remplacé par un réseau d'associations chinoises de district et de clan lorsque de plus en plus d'immigrants sont venus en plus grand nombre.[33] Finalement, certaines des associations de district les plus importantes ont fusionné pour devenir la Chinese Consolidated Benevolent Association (plus connue sous le nom de « Chinese Six Companies » en raison des six associations fondatrices d'origine).[34] Elle est rapidement devenue l'organisation la plus puissante et la plus politique à représentent les Chinois non seulement à San Francisco mais dans toute la Californie. Dans d'autres grandes villes et régions d'Amérique, des associations similaires ont été formées. [33]

Les associations chinoises ont arbitré les différends et ont rapidement commencé à participer à l'industrie hôtelière, aux prêts, à la santé, à l'éducation et aux services funéraires. Ce dernier est devenu particulièrement important pour la communauté chinoise car pour des raisons religieuses, de nombreux immigrants accordaient de la valeur à l'enterrement ou à la crémation (y compris la dispersion des cendres) en Chine. Dans les années 1880, de nombreuses associations urbaines et régionales se sont unies pour former une association nationale chinoise de bienfaisance consolidée (CCBA), une organisation faîtière qui défendait les droits politiques et les intérêts juridiques de la communauté sino-américaine, en particulier pendant les périodes de répression anti-chinoise. En résistant à la discrimination ouverte à leur encontre, les sections locales de la CCBA nationale ont aidé à porter un certain nombre d'affaires devant les tribunaux du niveau municipal à la Cour suprême pour lutter contre la législation et le traitement discriminatoires. Les associations ont également porté leurs cas devant la presse et ont travaillé avec les institutions gouvernementales et les missions diplomatiques chinoises pour protéger leurs droits. Dans le quartier chinois de San Francisco, berceau du CCBA, formé en 1882, le CCBA avait effectivement assumé la fonction d'un organe directeur local non officiel, qui utilisait même des policiers ou des gardes privés pour protéger les habitants au plus fort des excès anti-chinois. [35]

À la suite d'une loi promulguée à New York, en 1933, pour tenter d'expulser les Chinois du secteur de la blanchisserie, la Chinese Hand Laundry Alliance a été fondée en tant que concurrent de la CCBA.

Une minorité d'immigrants chinois n'a pas rejoint le CCBA car ils étaient des parias ou n'avaient pas les liens claniques ou familiaux pour rejoindre des associations de noms de famille chinois plus prestigieux, des guildes d'affaires ou des entreprises légitimes. En conséquence, ils se sont organisés en leurs propres sociétés secrètes, appelées Tongs, pour le soutien mutuel et la protection de leurs membres. Ces premières pinces se sont inspirées des triades, des organisations clandestines dédiées au renversement de la dynastie Qing, et ont adopté leurs codes de fraternité, de loyauté et de patriotisme. [37]

Les membres des pinces étaient marginalisés, pauvres, avaient un faible niveau d'éducation et n'avaient pas les opportunités offertes aux Chinois les plus riches. Leurs organisations se sont formées sans aucun motif politique clair et se sont rapidement retrouvées impliquées dans des activités criminelles lucratives, notamment l'extorsion, le jeu, le trafic d'êtres humains et la prostitution. La prostitution s'est avérée être une activité extrêmement rentable pour les tongs, en raison du rapport hommes-femmes élevé parmi les premiers immigrants. Les pinces kidnappaient ou achetaient des femmes (y compris des bébés) en provenance de Chine et les faisaient passer en contrebande sur l'océan Pacifique pour travailler dans des bordels et des établissements similaires. Il y avait des batailles intestines constantes sur le territoire, les profits et les femmes dans des querelles connues sous le nom de guerres des tongs, qui ont commencé dans les années 1850 et ont duré jusqu'aux années 1920, notamment à San Francisco, Cleveland et Los Angeles. [37]

Les Chinois ont déménagé en grand nombre en Californie pendant la ruée vers l'or en Californie, 40 400 étant enregistrés comme étant arrivés de 1851 à 1860, et à nouveau dans les années 1860 lorsque le Central Pacific Railroad a recruté de grandes équipes de travailleurs, dont beaucoup avec des contrats de cinq ans, pour construire son partie du chemin de fer transcontinental. Les ouvriers chinois ont bien travaillé et des milliers d'autres ont été recrutés jusqu'à l'achèvement du chemin de fer en 1869. La main-d'œuvre chinoise a fourni la main-d'œuvre massive nécessaire pour construire la majorité des voies ferrées difficiles du Pacifique central à travers les montagnes de la Sierra Nevada et à travers le Nevada. La population chinoise est passée de 2 716 en 1851 à 63 000 en 1871. Au cours de la décennie 1861-1870, 64 301 ont été enregistrés comme arrivants, suivis de 123 201 en 1871-80 et de 61 711 en 1881-90. 77% étaient situés en Californie, le reste étant dispersé dans l'Ouest, le Sud et la Nouvelle-Angleterre. [38] La plupart venaient du sud de la Chine à la recherche d'une vie meilleure pour échapper au taux élevé de pauvreté laissé après la rébellion des Taiping. Cette immigration peut avoir été aussi élevée que 90% d'hommes comme la plupart des immigrés avec l'idée de rentrer chez eux pour commencer une nouvelle vie. Ceux qui sont restés en Amérique étaient confrontés au manque d'épouses chinoises convenables, car les femmes chinoises n'étaient pas autorisées à émigrer en nombre important après 1872. En conséquence, les communautés principalement célibataires ont lentement vieilli sur place avec des taux de natalité chinois très faibles.

Ruée vers l'or en Californie Modifier

La dernière grande vague d'immigration a commencé vers les années 1850. La côte ouest de l'Amérique du Nord a été rapidement colonisée par les Européens-Américains pendant la ruée vers l'or en Californie, tandis que le sud de la Chine souffrait d'une grave instabilité politique et économique en raison de la faiblesse du gouvernement Qing, ainsi que d'une dévastation massive provoquée par la rébellion Taiping, qui a vu de nombreux Chinois émigrer vers d'autres pays pour fuir les combats. En conséquence, de nombreux Chinois ont pris la décision d'émigrer des régions chaotiques de langue taishanese et cantonais de la province du Guangdong vers les États-Unis pour trouver du travail, avec l'incitation supplémentaire de pouvoir aider leur famille à la maison.

Pour la plupart des immigrants chinois des années 1850, San Francisco n'était qu'une station de transit sur le chemin des champs aurifères de la Sierra Nevada. Selon les estimations, il y avait à la fin des années 1850 15 000 mineurs chinois dans les « Montagnes d'or » ou « Montagnes d'or » (en cantonais : Gam Saan, ). Parce que les conditions anarchiques régnaient dans les champs aurifères, le vol par les mineurs européens des permis des zones minières chinoises était à peine poursuivi ou poursuivi et les chercheurs d'or chinois eux-mêmes étaient souvent victimes d'agressions violentes. À cette époque, « les immigrants chinois étaient stéréotypés comme des étrangers dégradés, exotiques, dangereux et perpétuels qui ne pouvaient pas s'assimiler à la culture occidentale civilisée, quelle que soit leur citoyenneté ou la durée de résidence aux États-Unis ». [40] En réponse à cette situation hostile, ces mineurs chinois ont développé une approche de base différente de celle des mineurs d'or blancs européens. Alors que les Européens travaillaient principalement individuellement ou en petits groupes, les Chinois formaient de grandes équipes, qui les protégeaient des attaques et, grâce à une bonne organisation, leur procuraient souvent un rendement plus élevé. Pour se protéger encore plus contre les attaques, ils ont préféré travailler des zones que d'autres chercheurs d'or considéraient comme improductives et avaient abandonné. Parce qu'une grande partie des gisements d'or ont été épuisés jusqu'au début du 20e siècle, de nombreux Chinois sont restés beaucoup plus longtemps que les mineurs européens. En 1870, un tiers des hommes des champs aurifères californiens étaient chinois.

Cependant, leur déplacement avait déjà commencé en 1869 lorsque les mineurs blancs ont commencé à en vouloir aux mineurs chinois, sentant qu'ils découvraient de l'or que les mineurs blancs méritaient. Finalement, la protestation s'est élevée de la part des mineurs blancs qui voulaient éliminer la concurrence croissante. De 1852 à 1870 (ironiquement lorsque le Civil Rights Act de 1866 a été adopté), la législature californienne a imposé une série de taxes.

En 1852, une taxe spéciale sur les mineurs étrangers destinée aux Chinois a été adoptée par la législature californienne qui visait les mineurs étrangers qui n'étaient pas des citoyens américains. Étant donné que les Chinois n'étaient pas éligibles à la citoyenneté à cette époque et constituaient le pourcentage le plus important de la population non blanche de Californie, les impôts leur visaient principalement et les recettes fiscales étaient donc générées presque exclusivement par les Chinois. [38] Cette taxe exigeait un paiement de trois dollars par mois à une époque où les mineurs chinois gagnaient environ six dollars par mois. Les percepteurs pouvaient légalement prendre et vendre la propriété des mineurs qui refusaient ou ne pouvaient pas payer la taxe. Les faux collecteurs d'impôts gagnaient de l'argent en profitant de personnes qui ne parlaient pas bien anglais, et certains collecteurs d'impôts, à la fois faux et réels, ont poignardé ou abattu des mineurs qui ne pouvaient pas ou ne voulaient pas payer la taxe. Au cours des années 1860, de nombreux Chinois ont été expulsés des champs de mines et contraints de trouver d'autres emplois. L'impôt sur les mineurs étrangers a existé jusqu'en 1870. [41]

La position des chercheurs d'or chinois a également été compliquée par une décision de la Cour suprême de Californie, qui a décidé, dans l'affaire Le peuple de l'État de Californie contre George W. Hall en 1854 que les Chinois n'étaient pas autorisés à témoigner devant le tribunal de Californie contre des citoyens blancs, y compris ceux accusés de meurtre. La décision était largement fondée sur l'opinion dominante selon laquelle les Chinois étaient :

. une race de gens que la nature a marqués comme inférieurs, et qui sont incapables de progrès ou de développement intellectuel au-delà d'un certain point, comme leur histoire l'a montré différant par la langue, les opinions, la couleur et la conformation physique entre lesquels et nous la nature a placé un infranchissable différence » et en tant que tel n'avait pas le droit « de jurer la vie d'un citoyen » ou de participer » avec nous à l'administration des affaires de notre gouvernement. [42]

La décision a effectivement rendu la violence blanche contre les Américains d'origine chinoise impossible à poursuivre, ce qui a sans doute conduit à des émeutes raciales plus intenses entre les Blancs et les Chinois, comme l'émeute de 1877 à San Francisco. Les Chinois vivant en Californie se sont retrouvés avec cette décision pratiquement dans un vide juridique, car ils n'avaient désormais aucune possibilité de faire valoir leurs droits ou réclamations légitimes - peut-être en cas de vol ou de rupture d'accord - devant les tribunaux. La décision est restée en vigueur jusqu'en 1873. [43]

Chemin de fer transcontinental Modifier

Après la fin de la ruée vers l'or dans les années 1860, la majorité de la main-d'œuvre a trouvé un emploi dans l'industrie ferroviaire. La main-d'œuvre chinoise faisait partie intégrante de la construction du premier chemin de fer transcontinental, qui reliait le réseau ferroviaire de l'est des États-Unis à la Californie sur la côte du Pacifique. La construction a commencé en 1863 aux points terminaux d'Omaha, Nebraska et Sacramento, Californie, et les deux sections ont été fusionnées et cérémonieusement achevées le 10 mai 1869, lors du célèbre événement « Golden Spike » à Promontory Summit, Utah. Il a créé un réseau de transport mécanisé à l'échelle nationale qui a révolutionné la population et l'économie de l'Ouest américain. Ce réseau a rendu obsolètes les trains de wagons des décennies précédentes, l'échangeant contre un système de transport moderne. La construction du chemin de fer a nécessité un travail énorme pour traverser les plaines et les hautes montagnes par l'Union Pacific Railroad et le Central Pacific Railroad, les deux entreprises privées soutenues par le gouvernement fédéral qui ont construit la ligne vers l'ouest et vers l'est respectivement.

Comme il y avait un manque de travailleurs de la construction européens blancs, en 1865, un grand nombre de travailleurs chinois ont été recrutés dans les mines d'argent, ainsi que des travailleurs contractuels plus tard en provenance de Chine.L'idée d'utiliser de la main-d'œuvre chinoise est venue du directeur de la Central Pacific Railroad, Charles Crocker, qui a d'abord eu du mal à persuader ses partenaires commerciaux du fait que les travailleurs chinois pour la plupart minables et minces, que certains appelaient avec mépris les « animaux de compagnie de Crocker » , étaient adaptés au travail physique lourd. Pour le Central Pacific Railroad, l'embauche de Chinois plutôt que de Blancs a permis de réduire d'un tiers les coûts de main-d'œuvre, car l'entreprise ne paierait pas leur pension ou leur logement. Ce type d'inégalité salariale marquée était monnaie courante à l'époque. [38] Finalement, Crocker a surmonté les pénuries de main-d'œuvre et d'argent en embauchant des immigrants chinois pour faire une grande partie du travail éreintant et dangereux. Il a conduit les travailleurs jusqu'à l'épuisement, établissant ainsi des records pour tracer la voie et terminer le projet sept ans avant l'échéance du gouvernement. [44]

La piste du Pacifique central a été construite principalement par des immigrants chinois. Même si au début on les croyait trop faibles ou fragiles pour faire ce type de travail, après le premier jour où les Chinois étaient en ligne, la décision a été prise d'en embaucher autant qu'on pouvait en trouver en Californie (où la plupart étaient mineurs d'or ou dans les industries de services telles que les blanchisseries et les cuisines). Beaucoup d'autres ont été importés de Chine. La plupart des hommes recevaient entre un et trois dollars par jour, mais les ouvriers chinois recevaient beaucoup moins. Finalement, ils se sont mis en grève et ont obtenu de petites augmentations de salaire. [45]

La route tracée devait non seulement traverser des rivières et des canyons, qui devaient être pontés, mais aussi traverser deux chaînes de montagnes - la Sierra Nevada et les montagnes Rocheuses - où des tunnels devaient être créés. Les explosions avaient causé la mort de nombreux ouvriers chinois. En raison de l'étendue des travaux, la construction a dû être réalisée parfois dans la chaleur extrême et aussi dans d'autres moments dans le froid glacial de l'hiver. Les conditions étaient si dures que parfois même des camps entiers étaient ensevelis sous les avalanches. [46]

Le Pacifique central a fait de grands progrès le long de la vallée de Sacramento. Cependant, la construction a été ralentie, d'abord par les contreforts de la Sierra Nevada, puis par les montagnes elles-mêmes et surtout par les tempêtes de neige hivernales. Par conséquent, le Pacifique central a intensifié ses efforts pour embaucher des travailleurs immigrés (dont beaucoup étaient chinois). Les immigrants semblaient plus disposés à tolérer les conditions horribles, et les progrès se sont poursuivis. La nécessité croissante de creuser des tunnels a alors recommencé à ralentir la progression de la ligne. Pour lutter contre cela, Central Pacific a commencé à utiliser les explosifs de nitroglycérine nouvellement inventés et très instables, qui ont accéléré à la fois le taux de construction et la mortalité des ouvriers chinois. Consterné par les pertes, le Central Pacific a commencé à utiliser des explosifs moins volatils et a développé une méthode pour placer les explosifs dans lesquels les blasters chinois travaillaient à partir de grands paniers suspendus qui ont été rapidement mis en sécurité après l'allumage des fusibles. [46]

Les équipes chinoises bien organisées se sont avérées encore très industrieuses et extrêmement efficaces au plus fort des travaux de construction, peu de temps avant l'achèvement du chemin de fer, plus de 11 000 Chinois étaient impliqués dans le projet. Bien que les travailleurs européens blancs aient des salaires plus élevés et de meilleures conditions de travail, leur part de la main-d'œuvre n'a jamais dépassé 10 pour cent. Comme les cheminots chinois vivaient et travaillaient sans relâche, ils géraient également les finances associées à leur emploi, et les fonctionnaires du Pacifique central chargés d'employer les Chinois, même ceux qui s'opposaient au départ à la politique d'embauche, en vinrent à apprécier la propreté et la fiabilité de ce groupe. d'ouvriers. [47]

Après 1869, le Southern Pacific Railroad et le Northwestern Pacific Railroad ont mené l'expansion du réseau ferroviaire plus loin dans l'Ouest américain, et de nombreux Chinois qui avaient construit le chemin de fer transcontinental sont restés actifs dans la construction des chemins de fer. [48] ​​Après l'achèvement de plusieurs projets, de nombreux travailleurs chinois ont déménagé et ont cherché un emploi ailleurs, comme dans l'agriculture, les entreprises manufacturières, les industries du vêtement et les usines de papier. Cependant, la discrimination et la violence anti-chinoises généralisées de la part des Blancs, y compris les émeutes et les meurtres, ont poussé de nombreuses personnes à travailler à leur compte.

Agriculture Modifier

Jusqu'au milieu du 19ème siècle, le blé était la principale culture cultivée en Californie. Le climat favorable a permis le début de la culture intensive de certains fruits, légumes et fleurs. Sur la côte est des États-Unis, il existait une forte demande pour ces produits. Cependant, l'approvisionnement de ces marchés n'est devenu possible qu'avec l'achèvement du chemin de fer transcontinental. Tout comme pour la construction du chemin de fer, il y avait une grave pénurie de main-d'œuvre dans le secteur agricole californien en expansion, de sorte que les propriétaires terriens blancs ont commencé dans les années 1860 à faire travailler des milliers de migrants chinois dans leurs grandes fermes et autres entreprises agricoles. Beaucoup de ces ouvriers chinois n'étaient pas des travailleurs saisonniers non qualifiés, mais étaient en fait des agriculteurs expérimentés, dont l'expertise vitale que les industries californiennes des fruits, légumes et vin doivent beaucoup à ce jour. Malgré cela, les immigrants chinois ne pouvaient posséder aucune terre en raison des lois en vigueur en Californie à l'époque. Néanmoins, ils exerçaient fréquemment des travaux agricoles dans le cadre de baux ou de contrats d'intéressement avec leurs employeurs. [49]

Beaucoup de ces hommes chinois venaient de la région du delta de la rivière des Perles, dans le sud de la Chine, où ils avaient appris à développer des terres agricoles fertiles dans des vallées fluviales inaccessibles. Ce savoir-faire a été utilisé pour la remise en état des vastes vallées du delta de la rivière Sacramento-San Joaquin. Au cours des années 1870, des milliers de travailleurs chinois ont joué un rôle indispensable dans la construction d'un vaste réseau de digues en terre dans le delta de la rivière Sacramento-San Joaquin en Californie. Ces digues ont ouvert des milliers d'acres de marais très fertiles pour la production agricole. Les travailleurs chinois ont été utilisés pour construire des centaines de kilomètres de digues à travers les voies navigables du delta dans le but de récupérer et de préserver les terres agricoles et de contrôler les inondations. Ces digues ont donc confiné l'écoulement de l'eau aux lits des rivières. De nombreux travailleurs sont restés dans la région et gagnaient leur vie comme ouvriers agricoles ou métayers, jusqu'à ce qu'ils soient chassés lors d'une flambée de violence anti-chinoise au milieu des années 1890.

Les immigrants chinois se sont installés dans quelques petites villes du delta de la rivière Sacramento, deux d'entre elles : Locke, en Californie, et Walnut Grove, en Californie, situées à 15-20 miles au sud de Sacramento, étaient à prédominance chinoise au tournant du 20e siècle. Les agriculteurs chinois ont également contribué au développement de la vallée de San Gabriel de la région de Los Angeles, suivis par d'autres nationalités asiatiques comme les Japonais et les Indiens.

Militaire Modifier

Un petit nombre de Chinois ont combattu pendant la guerre de Sécession. Sur les quelque 200 Chinois dans l'est des États-Unis à l'époque, cinquante-huit sont connus pour avoir combattu pendant la guerre civile, dont beaucoup dans la marine. La plupart se sont battus pour l'Union, mais un petit nombre a également combattu pour la Confédération. [50]

Soldats de l'Union d'origine chinoise

  • Caporal Joseph Pierce, 14e d'infanterie du Connecticut. [51]
  • Caporal John Tomney/Tommy, 70th Regiment Excelsior Brigade, New York Infantry. [52]
  • Edward Day Cohota, 23e d'infanterie du Massachusetts. [51][53]
  • Antonio Dardelle, 27e régiment du Connecticut. [54]
  • Hong Neok Woo, 50e régiment d'infanterie, milice d'urgence volontaire de Pennsylvanie. [55]
  • Thomas Sylvanus, 42e d'infanterie de New York. [56]
  • John Earl, garçon de cabine sur USS Hartford. [57]
  • William Hang, terrien sur USS Hartford. [57]
  • John Akomb, steward sur une canonnière. [57]

Soldats confédérés d'origine chinoise [58]

  • Christopher Wren Bunker et Stephen Decatur Bunker (né au Siam d'ascendance partiellement chinoise), les fils des jumeaux siamois Chang et Eng Bunker. 37e bataillon de cavalerie de Virginie.
  • John Fouenty, conscrit et déserteur.
  • Charles K. Marshall

Pêche Modifier

De la région du delta de la rivière des Perles sont également venus un nombre incalculable de pêcheurs chinois expérimentés. Dans les années 1850, ils ont fondé une économie de pêche sur la côte californienne qui a connu une croissance exponentielle et, dans les années 1880, s'est étendue sur toute la côte ouest des États-Unis, du Canada au Mexique. Avec des flottes entières de petits bateaux (sampans 舢舨), les pêcheurs chinois pêchaient hareng, soles, éperlans, cabillaud, esturgeon et requin. Pour attraper des poissons plus gros comme les barracudas, ils utilisaient des jonques chinoises, qui étaient construites en grand nombre sur la côte ouest américaine. Les prises comprenaient des crabes, des palourdes, des ormeaux, du saumon et des algues, qui, y compris le requin, constituaient l'aliment de base de la cuisine chinoise. Ils vendaient leurs prises sur les marchés locaux ou les expédiaient séchées au sel en Asie de l'Est et à Hawaï. [60]

Encore une fois, ce succès initial a été accueilli avec une réaction hostile. Depuis la fin des années 1850, les migrants européens - surtout les Grecs, les Italiens et les Dalmatiens - se sont également lancés dans la pêche au large de la côte ouest américaine, et ils ont exercé des pressions sur la législature californienne, qui, finalement, a expulsé les pêcheurs chinois avec toute une série de taxes, lois et règlements. Ils devaient payer des taxes spéciales (taxe des pêcheurs chinois), et ils n'étaient pas autorisés à pêcher avec des filets traditionnels chinois ni avec des jonques. L'effet le plus désastreux s'est produit lorsque le Scott Act, une loi fédérale américaine adoptée en 1888, a établi que les migrants chinois, même lorsqu'ils étaient entrés et vivaient légalement aux États-Unis, ne pouvaient pas rentrer après avoir temporairement quitté le territoire américain. Les pêcheurs chinois, en effet, ne pouvaient donc pas quitter avec leurs bateaux la zone des 3 milles (4,8 km) de la côte ouest. [61] Leur travail est devenu non rentable et peu à peu ils ont abandonné la pêche. Le seul domaine où les pêcheurs chinois sont restés incontestés était la pêche au requin, où ils n'étaient pas en concurrence avec les Européens-Américains. De nombreux anciens pêcheurs ont trouvé du travail dans les conserveries de saumon, qui jusqu'aux années 1930 étaient les principaux employeurs de migrants chinois, car les travailleurs blancs étaient moins intéressés par un travail aussi dur, saisonnier et relativement peu gratifiant. [62]

Autres professions Modifier

Depuis la ruée vers l'or en Californie, de nombreux migrants chinois gagnaient leur vie comme domestiques, femmes de ménage, restaurateurs, blanchisseries (ce qui a conduit à la décision de la Cour suprême de 1886 Yick Wo contre Hopkins puis à la création en 1933 de la Chinese Hand Laundry Alliance) et un large éventail de magasins, tels que les magasins d'alimentation, les antiquaires, les bijoutiers et les magasins de produits importés. De plus, les Chinois travaillaient souvent dans les mines de borax et de mercure, comme marins à bord des navires des compagnies maritimes américaines ou dans l'industrie des biens de consommation, notamment dans la fabrication de cigares, de bottes, de chaussures et de textiles. Pendant les crises économiques des années 1870, les propriétaires d'usines étaient souvent heureux que les immigrés se contentent des bas salaires accordés. Les Chinois prenaient les mauvais salaires, car leurs femmes et leurs enfants vivaient en Chine où le coût de la vie était bas. Comme ils étaient classés comme étrangers, ils étaient exclus de l'adhésion aux syndicats américains, et ils ont donc formé leurs propres organisations chinoises (appelées « guildes ») qui représentaient leurs intérêts auprès des employeurs. Les syndicalistes américains restaient néanmoins méfiants car les ouvriers chinois étaient disposés à travailler pour leurs employeurs pour des salaires relativement bas et faisaient accessoirement office de briseurs de grève, allant ainsi à l'encontre des intérêts des syndicats. En fait, de nombreux employeurs ont utilisé la menace d'importer des briseurs de grève chinois comme moyen d'empêcher ou de briser les grèves, ce qui a provoqué un ressentiment supplémentaire contre les Chinois. Un incident notable s'est produit en 1870, lorsque 75 jeunes hommes chinois ont été embauchés pour remplacer les travailleurs de la chaussure en grève à North Adams, dans le Massachusetts. [63] Néanmoins, ces jeunes hommes n'avaient aucune idée qu'ils avaient été amenés de San Francisco par le directeur de l'usine de chaussures pour agir comme briseurs de grève à leur destination. Cet incident a fourni aux syndicats une propagande, citée par la suite à plusieurs reprises, appelant à l'exclusion immédiate et totale des Chinois. Cette controverse particulière s'est quelque peu relâchée alors que l'attention s'est concentrée sur les crises économiques de 1875 lorsque la majorité des entreprises de fabrication de cigares et de bottes ont fait faillite. Principalement, seule l'industrie textile employait encore des travailleurs chinois en grand nombre. En 1876, en réponse à la montée de l'hystérie anti-chinoise, les deux principaux partis politiques ont inclus l'exclusion des Chinois dans leurs programmes de campagne comme moyen de gagner des voix en profitant de la crise industrielle du pays. Plutôt que de confronter directement les problèmes de division tels que les conflits de classe, la dépression économique et la hausse du chômage, cela a contribué à mettre la question de l'immigration chinoise et des travailleurs chinois sous contrat à l'ordre du jour national et a finalement ouvert la voie à la législation la plus raciste de l'époque, la loi sur l'exclusion chinoise. en 1882. [63] [64]

Statistiques sur les hommes chinois employés dans les vingt professions les plus fréquemment déclarées, 1870

Ce tableau décrit la répartition des professions parmi les hommes chinois dans les vingt professions les plus déclarées. [65]

# Occupation Population %
1. Mineurs 17,069 36.9
2. Ouvriers (non précisé) 9436 20.4
3. Serviteurs domestiques 5420 11.7
4. Blanchisseurs 3653 7.9
5. Ouvriers agricoles 1766 3.8
6. Cigariers 1727 3.7
7. Jardiniers et pépiniéristes 676 1.5
8. Commerçants et revendeurs (non spécifiés) 604 1.3
9. Employés de Railroad Co., (pas de commis) 568 1.2
10. Bottines & amplis cordonniers 489 1.1
11. Bûcherons 419 0.9
12. Agriculteurs et planteurs 366 0.8
13. Pêcheurs et ostréiculteurs 310 0.7
14. Barbiers & coiffeurs 243 0.5
15. Employés dans les magasins 207 0.4
16. Opérateurs d'usine de moulin et d'amp 203 0.4
17. Médecins et chirurgiens amputés 193 0.4
18. Employés des établissements manufacturiers 166 0.4
19. Charpentiers et menuisiers 155 0.3
20. Colporteurs 152 0.3
Sous-total (20 professions) 43,822 94.7
Total (toutes professions) 46,274 100.0

Main-d'œuvre indispensable Modifier

Les partisans et les opposants à l'immigration chinoise affirment [ douteux - discuter ] que la main-d'œuvre chinoise était indispensable à la prospérité économique de l'Occident. Les Chinois effectuaient des travaux qui pouvaient mettre leur vie en danger et être pénibles, par exemple travailler dans les mines, les marécages, les chantiers de construction et les usines. De nombreux travaux que les Caucasiens ne voulaient pas faire ont été laissés aux Chinois. Certains pensaient que les Chinois étaient inférieurs aux Blancs et devraient donc faire un travail inférieur. [66]

Les fabricants dépendaient des travailleurs chinois car ils devaient réduire les coûts de main-d'œuvre pour économiser de l'argent et la main-d'œuvre chinoise était moins chère que la main-d'œuvre caucasienne. Le travail des Chinois était moins cher parce qu'ils ne vivaient pas comme les Caucasiens, ils avaient besoin de moins d'argent parce qu'ils vivaient avec des normes inférieures. [67]

Les Chinois étaient souvent en concurrence avec les Afro-Américains sur le marché du travail. Dans le sud des États-Unis, en juillet 1869, lors d'une convention sur l'immigration à Memphis, un comité fut formé pour consolider les plans d'importation de travailleurs chinois dans le sud comme les Afro-Américains. [68]

Dans les années 1870, plusieurs crises économiques éclatèrent dans certaines parties des États-Unis, et de nombreux Américains perdirent leur emploi, d'où surgit dans tout l'Ouest américain un mouvement anti-chinois et son principal porte-parole, l'organisation ouvrière du Workingman's Party, dirigée par le Le Californien Denis Kearney. Le parti visait particulièrement les travailleurs immigrés chinois et le Central Pacific Railroad qui les employait. Son célèbre slogan était « Les Chinois doivent partir ! Les attaques de Kearney contre les Chinois étaient particulièrement virulentes et ouvertement racistes, et ont trouvé un soutien considérable parmi les Blancs de l'Ouest américain. Ce sentiment a finalement conduit à la Chinese Exclusion Act et à la création du poste d'immigration d'Angel Island. Leur propagande qualifiait les migrants chinois d'« étrangers perpétuels » dont le travail provoquait un dumping salarial et empêchait ainsi les hommes américains de « trouver du travail ». Après le ralentissement économique de 1893, les mesures adoptées lors de la grave dépression comprenaient des émeutes anti-chinoises qui se sont finalement propagées dans tout l'Occident, d'où sont venues la violence raciste et les massacres. La plupart des ouvriers agricoles chinois, qui en 1890 représentaient 75 % de tous les ouvriers agricoles californiens, ont été expulsés. Les Chinois trouvèrent refuge et abri dans les quartiers chinois des grandes villes. Les emplois agricoles vacants se sont par la suite avérés si peu attrayants pour les Européens blancs au chômage qu'ils ont évité le travail. [69] Le terme « Chinois », inventé à l'origine comme un terme autoréférentiel par les Chinois, est devenu un terme utilisé contre les Chinois en Amérique, car le nouveau terme « Chance du Chinois » en est venu à symboliser l'injustice vécue par les Chinois dans le système judiciaire américain, car certains ont été assassinés en grande partie à cause de la haine de leur race et de leur culture.

Règlement Modifier

Partout au pays, les immigrants chinois se sont regroupés dans les quartiers chinois. La plus grande population était à San Francisco. Un grand nombre est venu de la région de Taishan qui se présente fièrement comme le n ° 1 des Chinois d'outre-mer. On estime qu'un demi-million d'Américains d'origine chinoise sont d'origine taishane. [70]

Au début, lorsque l'or de surface était abondant, les Chinois étaient bien tolérés et bien reçus. À mesure que l'or facile diminuait et que la concurrence s'intensifiait, l'animosité envers les Chinois et les autres étrangers augmentait. Des groupes de travailleurs organisés ont exigé que l'or de Californie était réservé aux Américains et ont commencé à menacer physiquement les mines ou les mines d'or des étrangers. La plupart, après avoir été chassés de force des mines, se sont installés dans des enclaves chinoises dans des villes, principalement à San Francisco, et ont embauché des emplois à bas salaire tels que des travaux de restauration et de blanchisserie. Quelques-uns se sont installés dans les villes de l'ouest. Avec le déclin de l'économie de l'après-guerre civile dans les années 1870, l'animosité anti-chinoise est devenue politisée par le dirigeant syndical (et célèbre défenseur anti-chinois) Denis Kearney et son Parti des travailleurs ainsi que par le gouverneur John Bigler, qui ont tous deux blâmé les « coolies » chinois. " pour des niveaux de salaires déprimés et causant la perte d'emplois d'Européens-Américains.

Discrimination Modifier

Le flux d'immigration (encouragé par le traité de Burlingame de 1868) a été arrêté par la Chinese Exclusion Act de 1882. Cette loi a interdit toute immigration chinoise aux États-Unis et a refusé la citoyenneté à ceux déjà installés dans le pays. Renouvelée en 1892 et prolongée indéfiniment en 1902, la population chinoise déclina jusqu'à ce que la loi soit abrogée en 1943 par la loi Magnuson. [38] (L'immigration chinoise a ensuite augmenté davantage avec l'adoption de la loi sur l'immigration et la nationalité de 1952, qui a aboli les barrières raciales directes, et plus tard par la loi sur l'immigration et la nationalité de 1965, qui a aboli la formule des origines nationales. [71] ) Officiel discrimination étendue aux plus hauts niveaux du gouvernement américain : en 1888, le président américain Grover Cleveland, qui soutenait le Chinese Exclusion Act, proclama les Chinois « un élément ignorant de notre constitution et de nos lois, impossible à assimiler avec notre peuple et dangereux pour notre paix et le bien-être." [72]

De nombreux États occidentaux ont également promulgué des lois discriminatoires qui ont rendu difficile pour les immigrants chinois et japonais de posséder des terres et de trouver du travail.L'une de ces lois anti-chinoises était la taxe sur la licence des mineurs étrangers, qui exigeait un paiement mensuel de trois dollars pour chaque mineur étranger qui ne souhaitait pas devenir citoyen. Les Chinois nés à l'étranger ne pouvaient pas devenir citoyens parce qu'ils avaient été rendus inéligibles à la citoyenneté par la loi sur la naturalisation de 1790 qui réservait la citoyenneté naturalisée aux « personnes blanches libres ». [73]

À ce moment-là, la Californie avait collecté cinq millions de dollars auprès des Chinois. Une autre loi anti-chinoise était « une loi visant à décourager l'immigration dans cet État des personnes qui ne peuvent pas en devenir citoyens », qui imposait au capitaine ou au propriétaire d'un navire une taxe de débarquement de cinquante dollars pour chaque passager inéligible à la citoyenneté naturalisée. « Protéger le travail blanc libre contre la concurrence avec les travailleurs chinois émigrants et décourager l'immigration des Chinois dans l'État de Californie » était une autre loi de ce type (alias Anti-Coolie Act, 1862), et elle imposait une taxe de 2,50 $ par mois à tous Chinois résidant dans l'État, à l'exception des entreprises d'exploitation chinoises, autorisées à travailler dans les mines ou engagées dans la production de sucre, de riz, de café ou de thé. En 1886, la Cour suprême a invalidé une loi californienne, en Yick Wo contre Hopkins il s'agissait de la première affaire dans laquelle la Cour suprême a statué qu'une loi sans distinction de race à première vue, mais appliquée de manière préjudiciable, constitue une violation de la clause de protection égale du quatorzième amendement de la Constitution des États-Unis. [74] La loi visait notamment les entreprises de blanchisserie chinoises.

Cependant, cette décision de la Cour suprême n'était qu'un revers temporaire pour le mouvement nativiste. En 1882, la Chinese Exclusion Act a interdit aux travailleurs chinois d'entrer aux États-Unis pendant les 10 années suivantes et a refusé la citoyenneté naturalisée aux Chinois déjà présents. Initialement destiné aux ouvriers chinois, il a été élargi en 1888 à toutes les personnes de la « race chinoise ». Et en 1896, Plessy c. Ferguson effectivement annulé Yick Wo contre Hopkins, en soutenant la doctrine « séparés mais égaux ». Malgré cela, des travailleurs chinois et d'autres migrants sont toujours entrés illégalement aux États-Unis via le Canada et l'Amérique latine, par un chemin connu sous le nom de chemin de fer clandestin chinois. [75]

Wong Kim Ark, né à San Francisco en 1873, s'est vu refuser le retour aux États-Unis après un voyage à l'étranger, en vertu d'une loi restreignant l'immigration chinoise et interdisant aux immigrants de Chine de devenir des citoyens américains naturalisés. Cependant, il a contesté le refus du gouvernement de reconnaître sa citoyenneté, et dans l'affaire de la Cour suprême États-Unis c. Wong Kim Ark, 169 US 649 (1898), la Cour a statué à son sujet qu'« un enfant né aux États-Unis, de parents d'origine chinoise, qui, au moment de sa naissance, sont sujets de l'empereur de Chine, mais ont un domicile et résidence aux États-Unis, et y font des affaires, et ne sont pas employés à des fins diplomatiques ou officielles sous l'empereur de Chine », [76] est automatiquement devenu citoyen américain à la naissance. [77] Cette décision a établi un précédent important dans son interprétation de la clause de citoyenneté du quatorzième amendement à la Constitution. [78]

Bande c. Hurley, 66 Cal. 473 (1885) était une affaire judiciaire historique à la Cour suprême de Californie dans laquelle la Cour a jugé illégale l'exclusion d'une étudiante sino-américaine, Mamie Tape, de l'école publique en raison de son ascendance. Cependant, la législation de l'État adoptée à la demande du surintendant des écoles de San Francisco, Andrew J. Moulder, après que le conseil scolaire ait perdu son procès, a permis la création d'une école séparée.

Au début du 20ème siècle, le Surgeon General Walter Wyman a demandé de mettre le quartier chinois de San Francisco en quarantaine en raison d'une épidémie de peste bubonique au début de la peste de San Francisco de 1900-1904. Les résidents chinois, soutenus par le gouverneur Henry Gage (1899-1903) et les entreprises locales, ont combattu la quarantaine à travers de nombreuses batailles judiciaires fédérales, affirmant que le Marine Hospital Service violait leurs droits en vertu du quatorzième amendement, et dans le processus, a lancé des poursuites contre Kinyoun, directeur de la station de quarantaine de San Francisco. [79]

Le tremblement de terre de 1906 à San Francisco a permis un changement critique dans les schémas d'immigration chinois. La pratique connue sous le nom de « Paper Sons » et « Paper Daughters » aurait été introduite. Les Chinois se déclareraient citoyens américains dont les archives ont été perdues lors du tremblement de terre. [80]

Un an auparavant, plus de 60 syndicats formaient l'Asiatic Exclusion League à San Francisco, dont les dirigeants syndicaux Patrick Henry McCarthy (maire de San Francisco de 1910 à 1912), Olaf Tveitmoe (premier président de l'organisation) et Andrew Furuseth et Walter McCarthy de l'Union des marins. La Ligue a presque immédiatement réussi à faire pression sur le Conseil de l'éducation de San Francisco pour séparer les écoliers asiatiques.

Le procureur général de Californie Ulysses S. Webb (1902-1939) a déployé de gros efforts pour faire appliquer la loi sur les terres étrangères de 1913, qu'il avait co-écrite, et a interdit aux « étrangers inéligibles à la citoyenneté » (c'est-à-dire à tous les immigrants asiatiques) de posséder des terres ou des biens. . La loi a été invalidée par la Cour suprême de Californie en 1946 (Sei Fujii c. État de Californie). [81]

L'un des rares cas où l'immigration chinoise a été autorisée à cette époque était celui des « Chinois de Pershing », qui ont été autorisés à immigrer du Mexique aux États-Unis peu de temps avant la Première Guerre mondiale alors qu'ils aidaient le général John J. Pershing dans son expédition contre Pancho Villa. au Mexique. [82]

La loi sur l'immigration de 1917 a interdit toutes les immigrations en provenance de nombreuses régions d'Asie, y compris certaines parties de la Chine (voir la carte à gauche), et a préfiguré la loi sur les restrictions à l'immigration de 1924. D'autres lois comprenaient l'ordonnance sur l'air cubique, qui interdisait aux Chinois d'occuper une chambre à coucher. avec moins de 500 pieds cubes (14 m 3 ) d'espace de respiration entre chaque personne, l'ordonnance sur la file d'attente [83] qui obligeait les Chinois aux cheveux longs portés dans une file d'attente à payer une taxe ou à la couper, et la loi anti-métissage de 1889 qui interdisait aux hommes chinois d'épouser des femmes blanches, et le Cable Act de 1922, qui a mis fin à la citoyenneté pour les femmes américaines blanches qui ont épousé un homme asiatique. La majorité de ces lois n'ont été complètement annulées que dans les années 1950, à l'aube du mouvement des droits civiques moderne. Sous toute cette persécution, près de la moitié des Américains d'origine chinoise nés aux États-Unis ont déménagé en Chine à la recherche de plus grandes opportunités. [84] [85]

Ségrégation dans le Sud Modifier

Les immigrants chinois sont arrivés pour la première fois dans le delta du Mississippi pendant l'ère de la reconstruction en tant que travailleurs bon marché lorsque le système de métayage était en cours de développement. [86] Ils en sont venus progressivement à exploiter des épiceries dans des quartiers principalement afro-américains. [86] La population chinoise dans le delta a culminé dans les années 1870, atteignant 3000. [87]

Les Chinois se sont taillé un rôle distinct dans la société à prédominance biraciale du delta du Mississippi. Dans quelques communautés, les enfants chinois ont pu fréquenter des écoles blanches, tandis que d'autres ont étudié avec des tuteurs ou ont créé leurs propres écoles chinoises. [88] En 1924, une sino-américaine de neuf ans nommée Martha Lum, fille de Gong Lum, s'est vu interdire d'aller au lycée Rosedale Consolidated dans le comté de Bolivar, Mississippi, uniquement parce qu'elle était d'origine chinoise. Le procès qui a suivi a finalement atteint la Cour suprême des États-Unis. Dans Lum contre Riz (1927), la Cour suprême a affirmé que la doctrine séparée mais égale énoncée dans Plessy c. Ferguson, 163 U.S. 537 (1896), appliqué à une personne d'ascendance chinoise, née aux États-Unis et citoyenne des États-Unis. Le tribunal a estimé que Mlle Lum ne s'était pas vu refuser une protection égale de la loi parce qu'elle avait eu la possibilité de fréquenter une école qui "n'accueillait que des enfants de race brune, jaune ou noire". Cependant, les Sino-Américains du delta du Mississippi ont commencé à s'identifier aux Blancs et ont mis fin à leur amitié avec la communauté noire du Mississippi. [ citation requise ] À la fin des années 1960, les enfants sino-américains fréquentaient les écoles et les universités blanches. Ils ont rejoint les tristement célèbres conseils de citoyens blancs du Mississippi, sont devenus membres d'églises blanches, ont été définis comme blancs sur les permis de conduire et pouvaient épouser des Blancs. [89]

Dans son livre publié en 1890, Comment l'autre moitié vit, Jacob Riis a appelé les Chinois de New York « une menace constante et terrible pour la société », [90] « en aucun cas un élément désirable de la population ». [91] Riis a fait référence à la réputation du quartier chinois de New York comme un lieu plein d'activités illicites, y compris le jeu, la prostitution et le tabagisme. Dans une certaine mesure, la caractérisation de Riis était vraie, bien que la presse à sensation ait assez souvent exploité les grandes différences entre la langue et la culture chinoise et américaine pour vendre des journaux, [92] exploiter la main-d'œuvre chinoise et promouvoir les Américains d'origine européenne. La presse en particulier a grandement exagéré la prévalence du tabagisme et de la prostitution dans le quartier chinois de New York, et de nombreux rapports d'indécence et d'immoralité étaient tout simplement fictifs. [93] Les observateurs occasionnels de Chinatown croyaient que l'usage d'opium était endémique puisqu'ils étaient constamment témoins de chinois fumer avec des pipes. En fait, les résidents locaux de Chinatown fumaient souvent du tabac à travers de telles pipes. [94] À la fin du XIXe siècle, de nombreux Européens-Américains ont visité Chinatown pour en faire l'expérience via le « slumming », où des groupes guidés de New-Yorkais aisés ont exploré de vastes quartiers d'immigrants de New York tels que le Lower East Side. [95] Les slums fréquentaient souvent les bordels et les fumeries d'opium de Chinatown à la fin des années 1880 et au début des années 1890. [96] Cependant, au milieu des années 1890, les slums participaient rarement aux bordels chinois ou à la consommation d'opium, mais on leur montrait plutôt de faux joints d'opium où des acteurs chinois et leurs épouses blanches mettaient en scène des scènes illicites et exagérées pour leur public. [96] Assez souvent, de tels spectacles, qui comprenaient des fusillades qui imitaient celles des pinces locales, étaient mis en scène par des guides professionnels ou des "lobbygows" - souvent des Irlandais américains - avec des acteurs rémunérés. [97] Surtout à New York, la communauté chinoise était unique parmi les communautés immigrées dans la mesure où son activité illicite était transformée en une marchandise culturelle.

L'activité illicite la plus répandue dans les quartiers chinois de la fin du XIXe siècle était peut-être le jeu. En 1868, l'un des premiers résidents chinois de New York, Wah Kee, a ouvert un magasin de fruits et légumes sur Pell Street avec des chambres à l'étage disponibles pour jouer et fumer de l'opium. [98] Quelques décennies plus tard, les pinces locales, originaires des champs aurifères de Californie vers 1860, contrôlaient la plupart des jeux d'argent (fan-tan, faro, loteries) dans le quartier chinois de New York. [93] L'un des jeux de hasard les plus populaires était le fan-tan où les joueurs devinaient les pièces ou les cartes exactes laissées sous une tasse après qu'une pile de cartes avait été comptée quatre à la fois. [99] Le plus populaire, cependant, était la loterie. Les joueurs ont acheté des numéros de tirage au sort attribués au hasard dans des maisons de jeu, avec des tirages organisés au moins une fois par jour dans des salons de loterie. [100] Il y avait dix de ces saloons trouvées à San Francisco en 1876, qui ont reçu la protection de policiers corrompus en échange de gains hebdomadaires d'environ cinq dollars par semaine. [100] Ces maisons de jeu étaient fréquentées par autant de Blancs que de Chinois, bien que les Blancs s'asseyaient à des tables séparées. [101]

Entre 1850 et 1875, la plainte la plus fréquente contre les résidents chinois était leur implication dans la prostitution. [102] Pendant ce temps, Hip Yee Tong, une société secrète, a importé plus de six mille femmes chinoises pour se prostituer. [103] La plupart de ces femmes venaient du sud-est de la Chine et ont été soit kidnappées, achetées à des familles pauvres, soit attirées dans des ports comme San Francisco avec la promesse de mariage. [103] Les prostituées se répartissaient en trois catégories, à savoir celles vendues à de riches marchands chinois en tant que concubines, celles achetées pour des maisons closes chinoises aisées s'adressant exclusivement à des hommes chinois, ou celles achetées pour la prostitution dans des établissements de classe inférieure fréquentés par une clientèle mixte. [103] À la fin du XIXe siècle à San Francisco, plus particulièrement dans Jackson Street, les prostituées étaient souvent logées dans des pièces de 10 × 10 ou 12 × 12 pieds et étaient souvent battues ou torturées pour ne pas attirer suffisamment d'affaires ou refuser de travailler pour quelque raison que ce soit. [104] À San Francisco, les « highbinders » (divers gangs chinois) protégeaient les propriétaires de maisons closes, extorquaient des hommages hebdomadaires aux prostituées et causaient un chaos général dans le quartier chinois. [105] Cependant, de nombreux bordels du quartier chinois de San Francisco étaient situés sur des propriétés appartenant à des fonctionnaires municipaux européens-américains de haut rang, qui ont pris un pourcentage du produit en échange d'une protection contre les poursuites. [106] Des années 1850 aux années 1870, la Californie a adopté de nombreuses lois pour limiter la prostitution de toutes les races, mais seuls les Chinois ont été poursuivis en vertu de ces lois. [107] Après l'adoption du treizième amendement en 1865, les femmes chinoises amenées aux États-Unis pour la prostitution ont signé un contrat afin que leurs employeurs évitent les accusations d'esclavage. [103] Beaucoup d'Américains croyaient que les prostituées chinoises corrompaient la moralité traditionnelle, et ainsi la Page Act a été adoptée en 1875, qui imposait des restrictions à l'immigration des femmes chinoises. Ceux qui soutenaient la Page Act tentaient de protéger les valeurs familiales américaines, tandis que ceux qui s'opposaient à la loi craignaient qu'elle n'entrave l'efficacité de la main-d'œuvre bon marché fournie par les hommes chinois. [108]

Au milieu des années 1850, 70 à 150 Chinois vivaient à New York, dont 11 épousaient des Irlandaises. Les New York Times a rapporté le 6 août 1906 que 300 femmes blanches (irlandaises américaines) étaient mariées à des hommes chinois à New York, avec beaucoup plus cohabitant. Des recherches menées en 1900 par Liang ont montré que sur les 120 000 hommes de plus de 20 communautés chinoises aux États-Unis, un homme chinois (cantonais) sur vingt était marié à une femme blanche. [109] Au début du 20ème siècle, il y avait un taux de 55% d'hommes chinois à New York se livrant à un mariage interracial, qui s'est maintenu dans les années 1920, mais dans les années 1930, il était tombé à 20%. [110] C'est après la migration des femmes chinoises en nombre égal aux hommes chinois que les mariages mixtes sont devenus plus équilibrés. Le recensement des années 1960 montrait 3 500 hommes chinois mariés à des femmes blanches et 2 900 femmes chinoises mariées à des hommes blancs. Le recensement a également montré que 300 hommes chinois ont épousé des femmes noires et 100 hommes noirs ont épousé des femmes chinoises. [111]

Il était beaucoup plus courant pour les hommes chinois d'épouser des femmes non blanches dans de nombreux États. Un seul recensement américain de la Louisiane en 1880 a montré que 57 % des hommes sino-américains étaient mariés à des femmes afro-américaines et 43 % à des femmes américaines blanches. [112] En raison des lois sur le métissage contre les hommes chinois. De nombreux hommes chinois ont soit cohité leur relation en secret, soit se sont mariés avec des femmes noires. Parmi les hommes chinois qui vivaient dans le Mississippi, 20% et 30% des hommes chinois avaient épousé des femmes noires dans de nombreuses années différentes avant 1940. [113]

Une autre préoccupation majeure des Européens-Américains en ce qui concerne les quartiers chinois était la consommation d'opium, même si la pratique de fumer de l'opium en Amérique a longtemps précédé l'immigration chinoise aux États-Unis. [114] Les lois tarifaires de 1832 ont établi la réglementation de l'opium et, en 1842, l'opium a été taxé à soixante-quinze cents la livre. [115] À New York, en 1870, des fumeries d'opium s'étaient ouvertes dans les rues Baxter et Mott dans le quartier chinois de Manhattan, [115] tandis qu'à San Francisco, en 1876, Chinatown abritait plus de 200 fumeries d'opium, chacune d'une capacité de cinq à quinze. personnes. [115] Après le traité commercial de Burlingame de 1880, seuls les citoyens américains pouvaient légalement importer de l'opium aux États-Unis, et les hommes d'affaires chinois devaient donc compter sur des importateurs non chinois pour maintenir l'approvisionnement en opium. En fin de compte, ce sont les Européens-Américains qui sont en grande partie responsables de l'importation légale et de la contrebande illégale d'opium via le port de San Francisco et la frontière mexicaine, après 1880. [115]

Depuis le début du XIXe siècle, l'opium était largement utilisé comme ingrédient dans les médicaments, les sirops contre la toux et les calmants pour enfants. [116] Cependant, de nombreux médecins et experts en opium du XIXe siècle, tels que le Dr HH Kane et le Dr Leslie E. Keeley, ont fait une distinction entre l'opium utilisé pour fumer et celui utilisé à des fins médicales, bien qu'ils n'aient trouvé aucune différence dans le potentiel de dépendance. entre eux. [117] Dans le cadre d'une campagne plus large visant à débarrasser les États-Unis de l'influence chinoise, des médecins américains blancs ont affirmé que le tabagisme de l'opium entraînait une implication accrue dans la prostitution des jeunes femmes blanches et une contamination génétique par métissage. [118] Les défenseurs anti-chinois croyaient que l'Amérique était confrontée à un double dilemme : fumer de l'opium ruinait les normes morales et la main-d'œuvre chinoise baissait les salaires et enlevait des emplois aux Européens-Américains. [119]

La loi Magnuson, également connue sous le nom de Chinese Exclusion Repeal Act de 1943, a été proposée par le représentant américain (futur sénateur) Warren G. Magnuson de Washington et promulguée le 17 décembre 1943. Elle autorisait l'immigration chinoise pour la première fois depuis le Loi sur l'exclusion chinoise de 1882, et a permis aux ressortissants chinois résidant déjà dans le pays de devenir des citoyens naturalisés. C'était la première fois depuis la Loi sur la naturalisation de 1790 que les Asiatiques étaient autorisés à se faire naturaliser.

La loi Magnuson a été adoptée pendant la Seconde Guerre mondiale, lorsque la Chine était un allié bienvenu des États-Unis. Il a limité les immigrants chinois à 105 visas par an sélectionnés par le gouvernement. Ce quota était censé être déterminé par la loi sur l'immigration de 1924, qui fixait l'immigration en provenance d'un pays autorisé à 2% du nombre de personnes de cette nationalité qui vivaient déjà aux États-Unis en 1890. L'immigration chinoise a ensuite augmenté avec le passage de l'Immigration et Nationality Services Act de 1965, mais a en fait été fixé dix fois plus bas. [120]

Bon nombre des premiers immigrants chinois admis dans les années 1940 étaient des étudiants qui cherchaient initialement simplement à étudier en Amérique, et non à y immigrer. Cependant, lors de la deuxième alerte rouge, les politiciens américains conservateurs ont réagi à l'émergence de la République populaire de Chine en tant qu'acteur de la guerre froide en exigeant que ces étudiants chinois soient empêchés de retourner dans la « Chine rouge ». Ces politiciens (et une grande partie de leurs électeurs) craignaient que, s'ils étaient autorisés à rentrer chez eux en RPC, ils ne fournissent au nouvel ennemi américain de la guerre froide de précieuses connaissances scientifiques. Par conséquent, les étudiants chinois ont été fortement encouragés à se faire naturaliser. Un immigrant chinois célèbre de la génération des années 1940 était Tsou Tang, qui allait devenir le principal expert américain de la Chine et des relations sino-américaines pendant la guerre froide. [121]

Jusqu'en 1979, les États-Unis reconnaissaient la République de Chine à Taïwan comme le seul gouvernement légitime de toute la Chine, et l'immigration en provenance de Taïwan était comptée dans le même quota que celle de la Chine continentale, qui avait peu d'immigration aux États-Unis de 1949 à 1977.À la fin des années 1970, l'ouverture de la République populaire de Chine et la rupture des relations diplomatiques avec la République de Chine ont conduit à l'adoption en 1979 du Taiwan Relations Act, qui a placé Taiwan sous un quota d'immigration distinct de la République populaire de Chine. L'émigration de Hong Kong était également considérée comme une juridiction distincte aux fins de l'enregistrement de ces statistiques, et ce statut s'est maintenu jusqu'à nos jours en raison de la loi sur l'immigration de 1990.

Les musulmans chinois ont immigré aux États-Unis et ont vécu au sein de la communauté chinoise plutôt que de s'intégrer dans d'autres communautés musulmanes étrangères. Deux des musulmans sino-américains les plus en vue sont les généraux de l'Armée nationale révolutionnaire de la République de Chine Ma Hongkui et son fils Ma Dunjing qui ont déménagé à Los Angeles après avoir fui la Chine pour Taiwan. Pai Hsien-yung est un autre écrivain musulman chinois qui a déménagé aux États-Unis après avoir fui la Chine pour Taiwan. Son père était le général musulman chinois Bai Chongxi.

L'immigration ethnique chinoise aux États-Unis depuis 1965 a été facilitée par le fait que les États-Unis maintiennent des quotas séparés pour la Chine continentale, Taïwan et Hong Kong. À la fin des années 1960 et au début et au milieu des années 1970, l'immigration chinoise aux États-Unis est venue presque exclusivement de Hong Kong et de Taïwan, créant les sous-groupes américains de Hong Kong et américains de Taïwan. L'immigration en provenance de Chine continentale était presque inexistante jusqu'en 1977, lorsque la RPC a supprimé les restrictions à l'émigration, entraînant l'immigration d'étudiants et de professionnels. Ces derniers groupes de Chinois avaient tendance à se regrouper dans les zones suburbaines et à éviter les quartiers chinois urbains.

En plus des étudiants et des professionnels, une troisième vague d'immigrants récents se composait d'étrangers sans papiers, qui se sont rendus aux États-Unis à la recherche d'emplois manuels de statut inférieur. Ces étrangers ont tendance à se concentrer dans les zones fortement urbaines, en particulier à New York, et il y a souvent très peu de contacts entre ces Chinois et ces professionnels chinois plus instruits. La quantification de l'ampleur de cette modalité d'immigration est imprécise et variable dans le temps, mais elle semble se poursuivre sans relâche sur une base significative. Dans les années 1980, la RPC s'inquiétait largement de l'exode des cerveaux, car les étudiants diplômés ne retournaient pas en RPC. Cet exode s'est aggravé après les manifestations de la place Tiananmen en 1989. Cependant, depuis le début du 21e siècle, il y a eu un nombre croissant de rapatriés produisant un gain de cerveaux pour la RPC. [122]

À partir des années 1990, la démographie de la communauté sino-américaine a évolué en faveur des immigrants ayant des racines en Chine continentale, plutôt que de Taiwan ou de Hong Kong. Cependant, au lieu de rejoindre les associations sino-américaines existantes, les immigrants récents ont formé de nouvelles organisations culturelles, professionnelles et sociales qui préconisaient de meilleures relations sino-américaines, ainsi que des écoles chinoises qui enseignaient les caractères chinois simplifiés et le pinyin. La Journée nationale de la République populaire de Chine est désormais célébrée dans certains quartiers chinois, et les cérémonies de levée du drapeau mettent en vedette le drapeau de la République populaire de Chine ainsi que l'ancien drapeau ROC. [123] Les effets de la taïwanisation, de la prospérité croissante de la RPC et des gouvernements indépendantistes pro-Taïwan successifs à Taïwan ont servi à diviser l'ancienne communauté sino-américaine, [124] alors que certains Américains d'origine chinoise favorables à la réunification ont commencé à s'identifier davantage. avec la RPC. [123]

Conformément au rapport sur l'immigration 2016 du Department of Homeland Security, la principale catégorie d'admission pour les immigrants chinois entrant aux États-Unis se fait par l'intermédiaire de parents immédiats de citoyens américains. [125] Un peu plus du tiers (30 456) de ces immigrants sont entrés par ce moyen. Comme la législation aux États-Unis est perçue comme favorisant ce point d'entrée. En outre, les préférences fondées sur l'emploi sont considérées comme la troisième plus importante. Ce moyen d'entrée représente 23 % du total. Le visa H1-B est considéré comme un point d'entrée principal pour les immigrants chinois, l'Inde et la Chine dominant cette catégorie de visa au cours des dix dernières années. [126] Sans surprise, le nombre d'immigrants chinois entrant aux États-Unis via la loterie de la diversité est faible. Ce moyen d'entrée donne la priorité à ceux qui entrent aux États-Unis en provenance de pays avec un nombre historiquement faible d'immigrants. En tant que telle, la Chine n'entre pas dans cette catégorie. [127]

Le tableau montre la population ethnique chinoise des États-Unis (y compris les personnes d'origine ethnique mixte). [128]


L'histoire de la politique d'immigration d'unification familiale aux États-Unis

La politique d'immigration des États-Unis qui permet aux citoyens américains et aux détenteurs de cartes vertes de parrainer d'autres parents à venir aux États-Unis a été introduite pour la première fois il y a 50 ans par une ligne dure de l'immigration au Congrès. Le président Trump veut maintenant mettre fin à la « migration en chaîne ».

Lors de l'état de l'Union de demain, le président Trump devrait plaider en faveur de la modification des règles concernant les personnes autorisées à venir aux États-Unis. Et une grande partie de cette affaire consiste à réduire ce que l'administration appelle la migration en chaîne. Trump l'a même décrit comme une horrible migration en chaîne. C'est une politique qui permet aux citoyens américains de parrainer non seulement leurs conjoints et leurs enfants, mais aussi leurs parents et leurs frères et sœurs adultes. La politique est plus communément connue sous le nom de regroupement familial. Et il a été introduit il y a plus de 50 ans par un extrémiste de l'immigration, un membre du Congrès qui voulait empêcher certains immigrants d'entrer.

Ici pour nous raconter cette histoire, c'est Tom Gjelten de NPR, qui a écrit un livre intitulé "A Nation Of Nations: A Great American Immigration Story". Hé, Tom.

TOM GJELTEN, BYLINE : Salut, Kelly.

MCEVERS : Très bien, donc cette histoire commence en 1965. Dites-nous simplement qui était ce membre du Congrès et comment il était responsable de ce système de migration familiale dont le président Trump veut se débarrasser.

GJELTEN : Il s'appelait Michael Feighan. Il était un démocrate conservateur de l'Ohio. Et il était l'un des nombreux conservateurs de l'époque qui pensaient qu'il était logique de donner la priorité aux immigrants d'Europe par rapport aux immigrants d'autres régions du monde. Et avant 1965, c'était ainsi que les visas étaient délivrés, sur la base de votre origine nationale. Maintenant, comme vous pouvez l'imaginer, cette approche était considérée comme raciste et discriminatoire. Et dans les années 1960, il y avait ce sentiment qu'il devrait vraiment être aboli.

Le président Johnson a appelé à un passage à un système basé sur le mérite. Mais Feighan et d'autres pensaient essentiellement qu'un changement comme celui-ci ouvrirait les portes à trop d'immigrants de couleur, alors il a trouvé un compromis. Il a suggéré une nouvelle politique qui donnerait la préférence aux personnes qui avaient déjà des parents ici. Il pensait que cela maintiendrait la population américaine telle qu'elle était à l'époque - en grande partie blanche et européenne. C'était en fait vu - sa proposition était en fait considérée comme un système d'origine nationale fonctionnant naturellement.

MCEVERS : Mais cela n'a pas fonctionné de cette façon, n'est-ce pas ?

GJELTEN : Maintenant, c'est une histoire sur les conséquences imprévues.

GJELTEN : En 1960, 7 des 8 immigrants venaient encore d'Europe. Mais cela commençait déjà à changer. Personne ne s'en rendait compte, mais la demande de migration se déplaçait vers le monde en développement. Et cela a continué. Ainsi, en 2010, 9 immigrés sur 10 viennent de l'extérieur de l'Europe.

MCEVERS : Donc, si les non-européens n'étaient pas bien représentés aux États-Unis dans les années 1960, comment cette approche a-t-elle fini par attirer autant de personnes hors d'Europe ?

GJELTEN : Eh bien, cela a naturellement pris quelques années. Et la façon dont cela s'est passé, c'est qu'il y avait toujours d'autres opportunités d'immigrer. Tu sais, tu pourrais venir avec un visa étudiant. Vous pourriez venir avec un visa de travail. Je raconte l'histoire dans mon livre, par exemple, de la façon dont une femme coréenne a épousé un militaire américain et est ainsi devenue - devenant citoyenne américaine. Elle a apporté essentiellement sa famille élargie.

Un autre personnage de mon livre, un Pakistanais travaillant pour une entreprise américaine, a été invité à venir en Amérique. Il a donc immigré. En une trentaine d'années, il avait amené les six frères et trois sœurs ici avec leurs épouses. J'ai en fait calculé qu'au cours d'une période d'environ 30 ans, il était indirectement responsable de l'arrivée d'une centaine de membres de sa famille. Et parce que les nombres étaient faibles au début, il a fallu un certain temps pour se développer, mais finalement vous avez eu ces chaînes. Et environ les deux tiers de tous les immigrants légaux aux États-Unis de nos jours relèvent de ce système d'unification familiale.

MCEVERS : Comment cela a-t-il eu cette connotation négative ?

GJELTEN : Eh bien, c'est en partie la façon dont le président Trump utilise le terme migration en chaîne. C'est juste - ça sonne mal. Cela semble juste péjoratif quand il le dit. Mais en plus de cela, c'est un terme offensant pour les Afro-Américains en particulier. Leurs ancêtres sont littéralement arrivés enchaînés. C'était la migration de la chaîne d'origine.

MCEVERS : Exact. Et quel est l'argument en faveur du regroupement familial ?

GJELTEN: Vous savez, c'est juste une manière naturelle. Je veux dire, quand vous venez ici en tant qu'immigrant, vous ne savez pas comment vous y prendre. Vous ne connaissez probablement pas la langue. Vous ne savez pas où vivre. Il est tout à fait naturel de chercher un membre de la famille avec qui emménager. Et, vous savez, en rapportant mon livre, j'ai découvert qu'environ 90 pour cent de tous les immigrants que j'ai interrogés ont emménagé avec leur famille à leur arrivée. C'est juste une façon naturelle de le faire.

MCEVERS: Le président Trump dit qu'il veut passer à un programme d'immigration basé sur le mérite. Dans le même temps, la proposition de la Maison Blanche appelle à éliminer d'abord l'arriéré des candidatures familiales.

MCEVERS : Combien de temps cela pourrait-il prendre ?

GJELTEN : Oh, cela pourrait prendre des décennies. Nous parlons d'un changement qui s'échelonnera sur de nombreuses années. Personne qui est en ligne maintenant ne perdra sa place. Il faudrait donc que vous résolviez cet arriéré avant de voir ce grand changement à une exception près, Kelly - les parents de citoyens américains peuvent désormais entrer sans limitation numérique. Il n'y a pas de plafond sur eux. Il n'y a pas d'arriéré dans leur cas. Ils seraient donc immédiatement touchés par ce changement s'il devenait loi. Et une autre chose - si cela devenait loi, vous auriez beaucoup de gens qui n'ont pas encore demandé de visa et qui ne pourraient même pas faire la queue. Donc, vous verriez un tollé immédiat de cette population.

MCEVERS : Tom Gjelten de NPR, merci beaucoup.

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