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Kondo, Temple To-ji

Kondo, Temple To-ji


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Hōryū-ji

Hōryū-ji ( , Temple du Dharma florissant) est un temple bouddhiste qui était autrefois l'un des sept puissants temples, à Ikaruga, dans la préfecture de Nara, au Japon. Son nom complet est Hōryū Gakumonji ( 法隆学問寺 ) , ou Temple d'apprentissage de la Loi florissante, le complexe servant à la fois de séminaire et de monastère.

Le temple a été fondé par le prince Shōtoku en 607, mais selon le Nihon Shoki, en 670, tous les bâtiments ont été incendiés par la foudre. Cependant, reconstruit il y a au moins 1 300 ans, le Kondō (salle principale) est largement reconnu comme le plus ancien bâtiment en bois du monde. [1] [2]

Un incendie qui s'est déclaré lors du démontage et de la réparation de Kondo le 26 janvier 1949 a détruit une peinture murale de la période Asuka, un trésor national, et a choqué les Japonais. Sur la base de cet accident, le jour où l'incendie s'est déclaré est désormais le jour de la prévention des incendies pour les biens culturels.

En 1993, le temple Horyu-ji, avec Hokki-ji, a été inscrit comme premier site du patrimoine mondial de l'UNESCO au Japon sous le nom de Monuments bouddhistes dans la région de Hōryū-ji.

Une enquête sur les cernes des arbres menée en 2001 a révélé que les shinbashira de la pagode à cinq étages avaient été abattus en 594, avant d'être incendiés en 670. [3]


Le symbole de Kyoto, la pagode à cinq étages

Cette pagode est visible depuis la gare de Kyoto. Plus vous vous en approchez, plus des soupirs sortiront de votre bouche en admirant sa hauteur.
La pagode à cinq étages du temple Toji mesure 55 mètres de haut, ce qui en fait le plus haut bâtiment en bois au Japon.
On dit que les cendres de Budda, apportées par Koboudaishi(弘法大師), sont conservées dans la pagode.

La pagode à cinq étages a été construite encore et encore chaque fois qu'elle brûlait, et était appréciée comme le symbole du temple Toji. L'esprit du bâtiment n'a pas changé jusqu'à ce jour.

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Au printemps, il montre une belle collaboration avec les cerises pleureuses.


Une remarquable collection d'art bouddhique japonais

Derrière les clôtures métalliques, un agréable petit jardin japonais s'effiloche, traditionnellement aménagé avec un étang en son centre. De l'autre côté, les deux salles précédemment contournées s'ouvrent désormais à la contemplation des nombreuses images bouddhiques qu'elles abritent, même s'il est interdit de prendre des photos à l'intérieur. À Kodo, il n'y a pas moins de 21 magnifiques statues de Nyorai, Bodhisattvas, Myoo et Tenbu qui sont soit répertoriées comme des biens culturels importants, soit comme des trésors nationaux du Japon. A Kondo, une statue de Yakushi Nyorai, le Bouddha de la médecine, est flanquée de deux autres statues : Nikko Bosatsu et Gakko Bosatsu (respectivement les Bodhisattvas du soleil et de la lune).

Enfin, la pagode se dresse au fond du petit parc, sans aucun bâtiment environnant qui pourrait faire de l'ombre sur sa hauteur. Fascinante de loin, la tour est vraiment impressionnante lorsqu'on la considère de son pied. Construit au VIIIe siècle, il a été détruit quatre fois, dont une fois par le tonnerre. A l'intérieur, autour du pilier central, quatre statues de Bouddha sont placées à chaque coin de la salle carrée. Ce lieu fascinant n'est ouvert à la vue des visiteurs que quelques fois par an.

Les aspects traditionnels de Aux alentours de la gare de Kyoto sont rarement mis en valeur, mais il existe néanmoins de beaux décors pour ceux qui séjournent ou même simplement transitent dans la région. Au moins une demi-journée est nécessaire pour découvrir To-ji à la sortie sud, combinée aux visites du temple Higashi-Hongan-ji, et surtout Nishi-Honganji, facilement accessible depuis l'entrée principale nord de la gare.


Tōshōdai-ji

Tōshōdai-ji ( 唐招提寺 ) est un temple bouddhiste de la secte Risshū dans la ville de Nara, dans la préfecture de Nara, au Japon. La salle dorée classique, également connue sous le nom de kond, a un toit en croupe de tuiles à un étage avec une façade large de sept baies. Il est considéré comme l'archétype du « style classique ».

Il a été fondé en 759 par le moine chinois de la dynastie Tang Jianzhen pendant la période Nara. Jianzhen a également été embauché par les clans nouvellement habilités pour voyager à la recherche de financement auprès d'aristocrates privés.

Tōshōdai-ji est l'un des endroits de Nara que l'UNESCO a désigné comme site du patrimoine mondial « Monuments historiques de l'ancienne Nara ».

Une réflexion écrite par Yan Wenjing sur l'espoir de relations amicales sino-japonaises décrivant la découverte par l'auteur de fleurs de lotus importées de Chine qui avaient été plantées autour du portrait de Jianzhen dans le Tōshōdai-ji est incluse comme l'un des passages d'évaluation orale sur le Test de compétence Putonghua. [1]


Contenu

Ninna-ji a été fondée au début de la période Heian. En 886, l'empereur Kōkō ordonna la construction du temple Nishiyama Goganji pour bénir la nation et propager les enseignements bouddhistes, mais il ne vécut pas jusqu'à son achèvement. L'empereur Uda a achevé la construction en 888 [2] et l'a nommé « Ninna » d'après l'année de règne du règne de feu l'empereur Kōkō. De 888 à 1869, il était de tradition pour les empereurs régnants d'envoyer un fils au temple pour prendre la relève en tant que prêtre en chef lorsqu'une vacance se présentait.

Après s'être retiré de son trône, l'empereur Uda est devenu le premier Monzeki, ou prêtre aristocratique, de Ninna-ji. Dès lors et jusqu'à la fin de l'époque d'Edo, le temple voit se succéder les grands prêtres de la lignée impériale.

En 1467, le temple a été détruit par un incendie et des combats pendant la guerre d'Ōnin. Il est reconstruit environ 150 ans plus tard, grâce au fils aîné de l'empereur Go-Yōzei, Kakushin Hosshinnō, qui fait appel à Tokugawa Iemitsu, le troisième shogun du shogunat Tokugawa. La résurrection a coïncidé avec la reconstruction du palais impérial de Kyoto et a ainsi reçu un financement impérial.

La tradition d'avoir des aristocrates ou des personnes de lignée impériale comme chef du temple a pris fin avec le 30e Monzeki, Junnin Hosshinnō à la fin de la période Edo.

La plupart des bâtiments survivants datent du XVIIe siècle et comprennent une pagode à cinq étages et un verger de cerisiers nains à floraison tardive appelés les cerisiers Omuro qui atteindraient environ 2 à 3 mètres (10 pieds) de hauteur. [3] Le temple lui-même présente des murs d'écran magnifiquement peints et un beau jardin clos.


Contenu

Origines Modifier

Le début de la construction d'un temple où se trouve aujourd'hui le complexe Kinshōsen-ji peut être daté de 728 de notre ère, lorsque l'empereur Shōmu a établi le Kinshōsen-ji (金鐘山寺) en guise d'apaisement pour le prince Motoi (ja:基王), son premier fils avec son épouse du clan Fujiwara Kōmyōshi. Le prince Motoi est décédé un an après sa naissance.

Pendant l'ère Tenpyō, le Japon subit une série de catastrophes et d'épidémies. C'est après avoir connu ces problèmes que l'empereur Shōmu a publié un édit en 741 pour promouvoir la construction de temples provinciaux dans tout le pays. Plus tard en 743, pendant l'ère Tenpyō, l'empereur commanda la construction du Daibutsu en 743. [4] Tōdai-ji (encore Kinshōsen-ji à l'époque) fut nommé temple provincial de la province de Yamato et chef de tous les temples provinciaux . Avec le prétendu coup d'État de Nagaya en 729, une importante épidémie de variole vers 735-737, [5] aggravée par plusieurs années consécutives de mauvaises récoltes, suivie d'une rébellion menée par Fujiwara no Hirotsugu en 740, le pays était en une situation chaotique. L'empereur Shōmu a été contraint de déplacer la capitale quatre fois, ce qui indique un certain niveau d'instabilité au cours de cette période. [6]

Rôle au début du bouddhisme japonais Modifier

Selon la légende, le moine Gyōki se rendit au grand sanctuaire d'Ise pour réconcilier le shintoïsme avec le bouddhisme. Il passa sept jours et sept nuits à réciter des sutras jusqu'à ce que l'oracle déclare le Bouddha Vairocana compatible avec le culte de la déesse du soleil Amaterasu. [7]

Sous le système de gouvernement Ritsuryō à l'époque de Nara, le bouddhisme était fortement réglementé par l'État à travers le Sōgō ( 僧綱 , Bureau des affaires sacerdotales) . Pendant ce temps, Tōdai-ji a servi de temple administratif central pour les temples provinciaux [8] et pour les six écoles bouddhistes au Japon à l'époque : le Hossō, Kegon, Jōjitsu, Sanron, Ritsu et Kusha. Des lettres datant de cette époque montrent également que les six écoles bouddhistes avaient des bureaux à Tōdai-ji, avec des administrateurs, des sanctuaires et leur propre bibliothèque. [8]

Le bouddhisme japonais à cette époque maintenait toujours la lignée du Vinaya et tous les moines officiellement agréés devaient prendre leur ordination sous le Vinaya à Tōdai-ji. En 754 de notre ère, l'ordination a été donnée par Ganjin, qui est arrivé au Japon après avoir voyagé pendant 12 ans et six tentatives de traversée de la mer depuis la Chine, à l'impératrice Kōken, à l'ancien empereur Shōmu et à d'autres. Plus tard, des moines bouddhistes, dont Kūkai et Saichō, ont également reçu leur ordination ici. [9] Pendant l'administration du Sōgō par Kūkai, des cérémonies d'ordination supplémentaires ont été ajoutées au Tōdai-ji, notamment l'ordination des préceptes du bodhisattva du Brahma Net Sutra et les préceptes ésotériques, ou Samaya, de la propre école de bouddhisme Shingon nouvellement établie de Kukai. Kūkai a ajouté une salle Abhiseka à utiliser pour initier les moines des six écoles de Nara aux enseignements ésotériques [10] en 829 CE.

Refuser Modifier

Alors que le centre du pouvoir du bouddhisme japonais se déplaçait de Nara vers le mont Hiei et la secte Tendai, et lorsque la capitale du Japon s'installait à Kamakura, le rôle de Tōdai-ji dans le maintien de l'autorité déclinait. Dans les générations suivantes, la lignée Vinaya s'éteignit également, malgré les tentatives répétées de la faire revivre, de sorte qu'il n'y a plus de cérémonies d'ordination à Tōdai-ji.

Construction initiale Modifier

En 743, l'empereur Shōmu promulgua une loi stipulant que le peuple devait s'impliquer directement dans l'établissement de nouveaux temples bouddhistes dans tout le Japon. L'Empereur croyait qu'une telle piété inspirerait Bouddha à protéger son pays d'un nouveau désastre. Gyōki, avec ses élèves, a parcouru les provinces pour demander des dons. Selon les archives conservées par Tōdai-ji, plus de 2 600 000 personnes au total ont aidé à construire le Grand Bouddha et sa salle en apportant du riz, du bois, du métal, du tissu ou de la main-d'œuvre avec 350 000 travaillant directement sur la construction de la statue. [11] [12] [13] La statue haute de 16 m (52 ​​pi) [14] a été construite à travers huit moulages sur trois ans, la tête et le cou étant moulés ensemble comme un élément séparé. [15] La fabrication de la statue a commencé d'abord à Shigaraki. Après avoir enduré de multiples incendies et tremblements de terre, la construction a finalement repris à Nara en 745, [11] et le Bouddha a finalement été achevé en 751. Un an plus tard, en 752, la cérémonie d'ouverture des yeux a eu lieu avec une participation de 10 000 moines et 4000 danseurs pour célébrer l'achèvement du Bouddha. [16] Le prêtre indien Bodhisena a ouvert les yeux sur l'empereur Shōmu. Le projet a coûté beaucoup au Japon, car la statue utilisait une grande partie du bronze japonais et dépendait entièrement de l'or importé. [17] 48 piliers de cinabre laqués, de 1,5 m de diamètre et 30 m de long, soutiennent le toit de tuiles bleues du Daibutsu-den. [18]

Les cartes qui incluent certaines des structures originales du Todai-ji sont rares, bien que certaines existent encore aujourd'hui. Certaines de ces structures comprennent les deux pagodes, la bibliothèque, la salle de conférence, le réfectoire et les quartiers des moines situés derrière la salle principale. Todai-ji fonctionnait non seulement comme un lieu de culte et de pratique bouddhiste, mais comme un lieu d'enseignement supérieur et d'étude. Une grande partie de ce que les contemporains savent maintenant sur la disposition originale du temple provient des écrits des moines qui y ont vécu et étudié.

Le complexe d'origine contenait deux pagodes de 100 m, ce qui en fait l'une des structures les plus hautes de l'époque. Ils étaient situés de chaque côté du complexe, un à l'ouest (西塔) et un à l'est (東塔). [19] Les pagodes elles-mêmes étaient entourées d'une cour murée avec quatre portes. [20] Ceux-ci ont été détruits par un tremblement de terre. Un de sōrin les fleurons ont survécu et se trouvent à l'endroit où se tenait l'une des pagodes.

Le Shōsōin était son entrepôt et contient maintenant de nombreux artefacts de la période Tenpyō de l'histoire japonaise.

Reconstructions après la période de Nara Modifier

La salle du Grand Bouddha (Daibutsuden) a été reconstruit deux fois après un incendie. Le bâtiment actuel a été achevé en 1709, et bien qu'immense - 57 mètres (187 pieds) de long, 50 mètres (160 pieds) de large et 49 mètres (161 pieds) de haut - il est en réalité 30 % plus petit que son prédécesseur, passant de 11 à 7 baies de large en raison du manque de fonds. Jusqu'en 1998, c'était le plus grand bâtiment en bois du monde. [21] Il a été dépassé par des structures modernes, telles que le stade de baseball japonais Odate Jukai Dome, entre autres. La statue du Grand Bouddha a été remaniée plusieurs fois pour diverses raisons, notamment les dommages causés par le tremblement de terre. Les mains actuelles de la statue ont été fabriquées pendant la période Momoyama (1568-1615) et la tête pendant la période Edo (1615-1867).

La Nandaimon (Grande porte sud) existante a été construite à la fin du XIIe siècle sur la base du style Daibutsuyō, après que la porte d'origine ait été détruite par un typhon pendant la période Heian. Les figures dansantes du Nio, les deux gardiens de 8,5 mètres de haut (28 pieds) du Nandaimon, ont été construites à peu près à la même époque par les artistes Unkei, Kaikei et leur personnel d'atelier. Les Nio sont un A-un paire connue sous le nom Ungyô, qui par tradition a une expression faciale avec une bouche fermée, et Agyo, qui a une expression bouche ouverte. [22] Les deux personnages ont été évalués de près et largement restaurés par une équipe de conservateurs d'art entre 1988 et 1993. Jusqu'alors, ces sculptures n'avaient jamais été déplacées des niches dans lesquelles elles étaient initialement installées. Ce projet de préservation complexe, d'un coût de 4,7 millions de dollars, a impliqué une équipe de restauration de 15 experts du National Treasure Repairing Institute de Kyoto. [23]

Dimensions du Daibutsu Modifier

Le temple donne les dimensions suivantes pour la statue : [24]

  • Hauteur : 14,98 m (49 pi 2 po)
  • Face : 5,33 m (17 pi 6 po)
  • Yeux : 1,02 m (3 pi 4 po)
  • Nez : 0,5 m (1 pi 8 po)
  • Oreilles : 2,54 m (8 pi 4 po)

Les épaules de la statue mesurent 28 mètres de diamètre et il y a 960 six boucles au sommet de sa tête. [25] Le halo doré du Bouddha Birushana mesure 27 m (87 pi) de diamètre avec 16 images chacune de 2,4 m (8 pi) de hauteur. [26]

Récemment, à l'aide de rayons X, une dent humaine, ainsi que des perles, des miroirs, des épées et des bijoux ont été découverts à l'intérieur du genou du Grand Bouddha. On pense qu'il s'agit des reliques de l'empereur Shomu. [27]

La statue pèse 500 tonnes (550 tonnes courtes).

Divers bâtiments du Tōdai-ji ont été incorporés dans l'intention esthétique globale de la conception des jardins. Les villas adjacentes sont aujourd'hui considérées comme faisant partie du Tōdai-ji. Certaines de ces structures sont désormais ouvertes au public.

Au fil des siècles, les bâtiments et les jardins ont évolué ensemble pour devenir une partie intégrante d'une communauté de temples organique et vivante.

Le centre culturel Tōdai-ji a ouvert ses portes le 10 octobre 2011, comprenant un musée pour exposer les nombreuses sculptures et autres trésors enchâssés dans les différentes salles du temple, ainsi qu'une bibliothèque et un centre de recherche, une installation de stockage et un auditorium. [28] [29] [30]

Les chefs-d'œuvre architecturaux sont classés en :

Trésors nationaux
Romaji Kanji
Kon-dō (Daibutsuden) (大仏殿)
Nandaimon ??
Kaizan-dō ??
Shrō ??
Hokke-dō (Sangatsu-dō) (三月堂)
Nigatsu-dō ??
Tégaimon ??

  • 728 : Kinshōsen-ji, le précurseur du Tōdai-ji, est institué en geste d'apaisement pour l'esprit troublé du prince Motoi.
  • 741 : l'empereur Shōmu demande l'établissement de temples provinciaux à l'échelle nationale [31] et Kinshōsen-ji est nommé temple provincial principal de Yamato.
  • 743 : L'Empereur ordonne qu'une très grande statue d'image de Bouddha soit construite - le Daibutsu ou Grand Bouddha — et les premiers travaux commencent à Shigaraki-no-miya. [32]
  • 745 : La capitale revient à Heijō-kyō, la construction du Grand Bouddha reprend à Nara. L'utilisation du nom Tōdai-ji apparaît dans les archives. [33]
  • 752 : La cérémonie d'ouverture des yeux célébrant l'achèvement du Grand Bouddha a eu lieu. [34]
  • 855 : La tête de la grande statue du Bouddha Vairocana est soudainement tombée au sol et des cadeaux des pieux de tout l'empire ont été collectés pour créer une autre tête mieux assise pour le Daibutsu restauré. [35]

Matsuo Bashō fait référence à la statue du Grand Bouddha dans un haïku (1689-1670) : 初雪や / いつ大仏 / の柱立.
"Première neige!/Quand la grande statue/pilier-érection de Bouddha" [36]
Et,
"Première neige et / là se dresse le grand Bouddha / un pilier de force" [37]

Tōdai-ji a été utilisé comme décor dans plusieurs films et séries télévisées japonais. Il a également été utilisé dans le film John Wayne des années 1950 Le Barbare et la Geisha quand Nandaimon, la Grande Porte du Sud, servait également de portes à une ville.

Le 20 mai 1994, le festival international de musique La grande expérience musicale s'est tenue à Tōdai-ji, avec le soutien de l'UNESCO. Les interprètes comprenaient le Tokyo New Philharmonic Orchestra, X Japan, INXS, Jon Bon Jovi, Joni Mitchell, Bob Dylan, Tomoyasu Hotei, Roger Taylor, des batteurs japonais classiques et un chœur de moines bouddhistes. Cet événement, organisé par le producteur britannique Tony Hollingsworth, a été diffusé simultanément dans 55 pays les 22 et 23 mai 1994.

La série d'animation 2007 Mononoke (モノノ怪), qui est un spin-off de la série d'anthologies d'horreur de 2006 Ayakashi : Samurai Horror Tales, fait référence au Tōdai-ji, en particulier à la salle au trésor Shōsōin, dans les épisodes 8 et 9.

Le Tōdai-ji est utilisé comme merveille japonaise dans Age of Empires II.

À la suite de l'incendie d'avril 2019 qui a endommagé la flèche d'un autre site du patrimoine mondial de l'UNESCO, la cathédrale Notre-Dame de Paris, les autorités japonaises ont annoncé leur intention d'étendre les mesures de prévention des incendies dans plusieurs lieux historiques, dont Todai-ji à Nara, en partie en embauchant de nouveaux, plus jeunes. employés dans un contexte où le personnel des temples et des sanctuaires vieillit. [38] Les gardiens du temple Todaiji ont également installé une boîte de dons, indiquant « Reconstruisons la cathédrale Notre-Dame », dans le couloir derrière la statue du Grand Bouddha. En juin 2019, une pancarte à côté de la boîte, en japonais et en anglais, expliquait pourquoi Todai-ji, en tant que siège de la secte du bouddhisme Kegon, sollicitait des fonds de cette manière. La version anglaise déclarait : « Le temple Todai-ji a été reconstruit à chaque fois qu'il a brûlé par de grands incendies grâce aux efforts considérables de nombreuses personnes. Nous exprimons sincèrement notre plus profonde sympathie pour la tragédie qui a frappé Notre-Dame de Paris. le credo, nous voudrions demander à tout le monde votre soutien pour reconstruire la cathédrale."


La force du vrai mandala 3D, c'est la chair de poule !


Le vrai Mandala 3D, dont Kukai a exprimé le monde du bouddhisme ésotérique avec 21 statues de Bouddha, est posé à Kodo (salle de conférence). On dit que c'est le message que Kukai voulait transmettre quoi qu'il arrive.

Y compris Dainichi Nyorai, 15 des 21 statues sont le produit de la première moitié de l'ère Heian, et elles sont nommées trésor national. Parce qu'elles sont les objets de la foi, elles sont enchâssées dans l'espace sans être dans la vitrine, même les statues de Bouddha sont des objets d'art précieux. Par conséquent, la sensation de l'air, la présence, l'odorat et le sens de l'unité sont étonnants.
J'aimerais que vous fassiez attention à Taishakuten qui est populaire en tant que beau Bouddha. Il est galant et réfléchi : il est sûrement très beau. Faites face aux statues de Bouddha et passez un moment de détente.


Fermé

  • Frais d'admission
  • Kondo Hall, Kodo Hall, pagode à cinq étages : 800 yens (général, adulte) 700 yens (élève du secondaire) 500 yens (enfant) * 1er janvier - 18 mars, 26 avril - 26 mai
  • Kondo Hall, Kodo Hall, pagode à cinq étages : 500 yens (général, adulte) 400 yens (élève du secondaire) 300 yens (enfant) * 20 mars - 25 avril, 27 mai - 31 décembre
  • Treasure House : 500 yens (Général, Adulte) 300 yens (Enfant) *20 mars - 25 mai, 20 septembre - 25 novembre

Temple To-ji

Fondé au début de la période Heian juste après le déplacement de la capitale à Kyoto, le temple To-ji (Toji) ou temple de l'Est en anglais a été construit. Avec son temple sœur aujourd'hui disparu, Saiji ou temple de l'Ouest, To-ji faisait partie des plus grands temples de Kyoto et servait de temples gardiens de la capitale.

Seulement 30 ans après sa création, To-ji a été nommé par le fondateur de la secte du bouddhisme japonais Shingon, Kobo Daishi, comme le deuxième temple Shingon le plus important du Japon.

To-ji est composé de trois bâtiments principaux avec le hall principal, le hall Kondo avec sa magnifique statue en bois du Bouddha Yakushi. Avec la salle Ko-do qui a été érigée en 825 par Kobo Daishi a servi de salle de conférence. Enfin, une pagode de cinq étages a été construite un an plus tard en 826 sous la supervision de Kobo Daishi également.

English

Fondé au début de l’ère Heian, juste après que la capitale a été déplacée dans Kyoto, le temple To-Ji, se traduisant par « Temple de l’Est », a été construit. Avec le temple Saiji (Temple de l’Ouest) qui n’existe plus aujourd’hui, To-Ji faisait partie des plus vastes temples de Kyoto et tous deux étaient envisagés comme les temples gardiens de la capitale.

Seulement 30 ans après sa construction, To-Ji a été reconnu par le fondateur de la secte bouddhiste japonaise Shingon, Kobo Daishi, comme le second plus important temple Shingon du pays.

To-Ji est composé de trois bâtiments majeurs dont le hall principal, le Hall Kondo avec sa magnifique statue de bois du Bouddha Yakushi. Vient ensuite le Hall Ko-do établi en 825 par Kobo Daishi et qui servait comme lieu de conférence. Enfin, une pagode de 5 étages fut construite en 826 également sous la supervision de Kobo Daishi.

Espagnol

E l Templo To-ji (Toji) o Templo del Este en espagnol, fue fundado a comienzos del período Heian justo cuando la capital fue trasladada a Kioto. Era uno de los templos más grandes junto con su ya desaparecido templo hermano, Saiji o Templo del Oeste, que servían como templos protectores de la capital.

Sólo 30 años después de que se fundara, Kobo Daishi, fundador de la secta budista japonesa Shingon, lo nombró el segundo templo más important de dicha secta.

To-ji está compuesto por tres edificios Fundamentales: el salón principal, el salón Kondo con su extraordinaria estatua de madera del Buda Yakushi y el Salón Ko-do que fue construido en el año 825 por Kobo Daishi y se usaba como Salón de Lecturas. Por último, un año después, en el 826 se construyó una pagoda de cinco pisos también bajo la supervisión de Kobo Daishi.

Italiano

I l tempio To-ji (Toji) o il tempio orientale in italiano fu costruito all’inizio del periodo Heian subito dopo che la capitale fu trasferita a Kyoto. To-ji era tra i più grandi templi di Kyoto insieme al suo tempio gemello ormai scomparso, Saiji o il tempio occidentale e serviva come tempio protettore della capitale.
Solo 30 anni dopo la sua fondazione To-ji fu nominato dal fondatore della setta del buddismo giapponese Shingon, Kobo Daishi, il secondo tempio Shingon più important del Giappone.

To-ji è composto da tre edifici principali con la sala principale, la sala Kondo con la sua splendide statua in legno del Buddha Yakushi. Con la sala Ko-do, eretta nell'825 da Kobo Daishi, serviva da sala di lettura. Finalmente, un anno dopo, nell’826, fu costruita anche una pagoda a cinque piani sotto anche la supervisione di Kobo Daishi.

Traduit de la version anglaise par Luigi Carletti – LCtraduzione pour plus de services de traduction et de sous-titres, visitez www.proz.com/profile/93331

Magyar

Un Heian korszak elején alapították, közvetlenül a főváros Kyoto költöztetése után, un templomot To-ji (Toji), másnéven Keleti templomot megépítették. A mára már megszűnt testvértemplom, Saiji vagy másnéven Nyugati templommal együtt To-ji beletartozott Kyoto legnagyobb templomai közé, továbbá szolgálta a főváros védelmét.

30 évvel azután, hogy megalapításra került a To-Ji, a Shingon japán buddhizmus szektájának alapítója, Kobo Daishi kinevezte a második legfontosabb shingoni templommá.

A To-ji három fő épületből tevődik össze, a főteremmel aminek Kondo a neve és itt található a gyönyörű fából készült Yakushi Buddha. A Ko-Do terem, Kobo Daishi által 825-ben készült, előadóteremként szolgált. Végül egy ötemeletes pagoda, ami egy évvel később 826 -ban készült el szintén Kobo Daishi felügyelete alatt.


Voir la vidéo: To-ji - East Temple - Kyoto (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Shaktile

    La phrase qu'il aurait juste au fait

  2. Kateb

    Il me semble que c'est l'idée magnifique

  3. Kagal

    Entre nous, c'est évident. Je vous suggère d'essayer de rechercher google.com

  4. Zukus

    Ce n'est absolument pas conforme



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