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Guerrier picte avec corne à boire

Guerrier picte avec corne à boire


Antiquité classique

Bien qu'il se puisse que boire des cornes était déjà courant dans la Grèce mycénienne de l'âge du bronze, les cornes avaient été remplacées par des récipients en argile ou en métal à une époque ancienne, peut-être encore appelées keras “horn” pendant un certain temps, mais connu sous le nom rhyton à l'époque classique. Rhyta étaient également connus en Perse achéménide, généralement fabriqués à partir de métal précieux. Un vase attique à figures rouges de l'archaïque tardif (vers 480 av. J.-C.) montre Dionysos et un satyre tenant chacun une corne à boire.

Au cours de l'Antiquité classique, ce sont les Thraces et les Scythes en particulier qui étaient connus pour leur coutume de boire aux cornes (archéologiquement, l'horizon de l'âge du fer 'horizon thraco-cimmérien'). Le récit de Xénophon sur ses relations avec le chef thrace Seuthes suggère que les cornes à boire faisaient partie intégrante de la consommation d'alcool. kata tonne nomon de Thrakion (“après la mode thrace”). Diodore rend compte d'un festin préparé par le chef gète Dromichaites pour Lysimaque et des captifs sélectionnés, et l'utilisation par les Gètes de récipients à boire en corne et en bois est explicitement mentionnée. L'élite scythe a également utilisé des cornes rhyta entièrement en métal précieux. Un exemple notable est l'or et l'argent du 5ème siècle avant JC rythmique sous la forme d'un Pégase qui a été trouvé en 1982 à Ulyap, Adygea, maintenant au Musée d'Art Oriental de Moscou.

Krauße (1996) examine la diffusion de la « mode des cornes à boire » (Mode Trinkhorn) dans l'Europe préhistorique, en supposant qu'il ait atteint les Balkans orientaux depuis la Scythie vers 500 av. Il est plus difficile d'évaluer le rôle des cornes d'animaux simples en tant que récipients à boire de tous les jours, car elles se décomposent sans laisser de trace, tandis que les garnitures métalliques des cornes à boire cérémonielles de l'élite sont conservées archéologiquement.

La corne à boire atteint l'Europe centrale "barbare" avec l'âge du fer, et un certain nombre de spécimens celtiques sont connus, notamment les restes d'une énorme corne à bandes dorées trouvée à la sépulture de Hochdorf.

Jules César a une description de l'utilisation gauloise des aurochs buvant des cornes (cornu urii) dans De bello gallico 6.28:

« Amplitudo cornuum et figura et species multum a nostrorum boum cornibus differt. Haec studiose conquisita ab labris argento circumcludunt atque in amplissimis epulis pro poculis utuntur.“

“Les cornes [gauloises] en taille, en forme et en nature sont très différentes de celles de notre bétail. Ils sont très recherchés, leur bord est recouvert d'argent, et ils sont utilisés dans les grandes fêtes comme vases à boire.”

Tacite décrit comment les Germani du 1er siècle piégèrent et tuèrent les aurochs, puis fabriquèrent des cornes à boire qu'ils décoraient de montures en argent.


Épisode 47 : Le monde matériel de Powderham : un château, une corne, une bibliothèque et une chaise

Bienvenue dans Histoires de l'inattendu où vous découvrirez l'histoire de choses dont vous ne saviez pas qu'elles avaient une histoire comme l'histoire des poulets, ou l'histoire des larmes.

Pour cet épisode, rejoignons l'historien des fruits, le professeur James Daybell, et sa pêche géante, le Dr Sam Willis, alors qu'ils ouvrent des portes secrètes pour vous raconter l'histoire inattendue du château de Powderham.

Alors, préparez vos masques de mascarade, car vous êtes invités à assister aux somptueuses célébrations du 21 e anniversaire du 3 e vicomte William Courtenay, qui ne seraient pas complètes sans le bonus supplémentaire de 600 pêches. Oh, et assurez-vous d'éviter les habitants fantomatiques de Powderham, en particulier le poltergeist ! Si vous avez la malchance de vous familiariser avec le surnaturel, vous pourriez planifier votre évasion de l'une des nombreuses trappes de Powderham, peut-être que la bibliothèque peut être un bon début ?

James et Sam révèlent que cette histoire inattendue concerne en fait : la politique de la sociabilité, la réforme, le sang et l'héritage, l'exploration de l'Arctique, les licornes, la chasse, la curiosité, les prisonniers de guerre, le cocu, l'éducation et l'alphabétisation des femmes, la connaissance et l'étalage.

N'oubliez pas de résoudre l'argument de James et Sam sur le meilleur type de bibliothèque : bien rangé ou un désordre « organisé » ?

« Nous façonnons nos bâtiments donc ils nous façonnent. » Winston Churchill (1874 – 1965).

Le château de Powderham, construit à l'origine en 1392. Porte secrète dans la bibliothèque du château de Powderham. Défense de narval, dans la bibliothèque du château de Powderham.
Chaise de Guillaume d'Orange lorsqu'il était avec les Courtenay à Ford House, 1688. John Channon, Bibliothèque 1740 – au château de Powderham. Mèche de cheveux liée à Gertrude Courtenay, marquise d'Exeter, v. début du XVIe siècle.
Morceau de cheveux trouvé dans une lettre d'amour, vers. 1868. Bibliothèque Bodelian – livres enchaînés. Le roi Harold se régalant de la tapisserie de Bayeux, commandée par l'évêque Odo, 1476.
Jan Steen & #8217s & #8216Célébration de la naissance #8217, 1664. La pierre à lingots, sculpture picte d'un guerrier buvant dans une corne, v. 900-950 (Musée d'Écosse) Willem Kalf ‘Nature morte avec une corne à boire’, 1653.
Gobelet des princes du XVIIe siècle en défense de narval.

Non à tête d'animal C9e-10e

  • Écosse
    • Pierre à lingots. Pictish 900-950AD. représente un guerrier buvant dans une grande corne à cheval. Musée d'Ecosse

    Littérature
    --
    Archéologie

    • Angleterre
      • Trésor de palourdes = 2 montures d'argent
      • Cumwhitton Grave 2 (femelle), monture de jante en corne ordinaire [PATERSON 2014]
      • Cumwhitton Grave 5 (mâle), [PATERSON 2014]
      • Lund. [Petersen 1940 : p.169 n°1]
      • Gjonnes. [Petersen 1940 : p.169 n°2 fig.136a-136b]
      • Rokleiv. [Petersen 1940 : p.169 n°3]
      • Gauselle. [Petersen 1940 : p.169 n°4 fig.137]
      • Bryn. [Petersen 1940 : p.170 n°5]
      • Hyrt. [Petersen 1940 : p.170 n°6 fig.138]
      • Hove. [Petersen 1940 : p.170 n°7]
      • Huseby. [Petersen 1940 : p.171 n°8]
      • Ryem. [Petersen 1940 : p.171 n°9]
      • Île. [Petersen 1940 : p.171 n°10]
      • Fasteraunet. [Petersen 1940 : p.171 n°11]
      • Birka. Une seule tombe avait des preuves de montures de cornes. Une paire de montures a été trouvée dans la sépulture d'une femme riche. [ARBMAN 1940 :Taf.196] [GRAHAM-CAMPBELL 1980]:cat.65
      • Provenance inconnue. Monture de type similaire à la trouvaille de Birka. [WILLIAMS 2014] : p.142, p.267 fig.38
      • Pouce-Bienebek ? Possible - rien d'autre connu par l'auteur
      • Gnezdovo ? Possible - rien d'autre connu par l'auteur

      Discussion
      Petersen considère que les 17 cornes à boire découvertes en Norvège sont d'origine britannique. Paterson suggère que la rareté relative des cornes à boire dans les archives archéologiques peut être due à leur nature fragile et à la difficulté de les détecter et de les fouiller plutôt que leur rareté réelle [PATERSON 2014] : p.149


      Période médiévale au début de l'époque moderne

      Le Musée national du Danemark possède une collection de cornes à boire du début de l'époque moderne.

      Les cornes à boire étaient le récipient à boire cérémonial pour les personnes de statut élevé tout au long de la période médiévale. La plupart des cornes à boire norvégiennes conservées au Moyen Âge ont des montures en métal ornementé, tandis que les cornes elles-mêmes sont lisses et sans ornement. Des sculptures dans les cornes elles-mêmes sont également connues, mais elles apparaissent relativement tardivement et sont d'une simplicité relative qui les classe dans l'art populaire. ⎜]

      Le Corpus Christi College de l'Université de Cambridge possède une grande corne à boire, qui serait antérieure à la fondation du Collège au 14ème siècle, qui est encore bue lors des fêtes du Collège. ⎝]

      La « corne d'Oldenburg » a été fabriquée en 1479 par des artisans allemands pour Christian Ier de Danemark lorsqu'il s'est rendu à Cologne pour réconcilier Charles le Hardi de Bourgogne. Elle est en argent et vermeil, richement ornée des armoiries de Bourgogne et du Danemark. La corne tire son nom du fait qu'elle a été conservée dans le château de la famille Oldenburg pendant deux siècles avant d'être déplacée vers son emplacement actuel à Copenhague. Il est associé dans la légende au comte Otton Ier d'Oldenbourg, qui l'aurait reçu d'une fée en 980.

      Les cornes à boire sont restées utilisées à des fins cérémonielles tout au long de la période moderne. Une magnifique corne à boire a été fabriquée pour le Cette corne à boire était la pièce maîtresse de la Guilde des Arquebusiers d'Amsterdam par le bijoutier d'Amsterdam Arent Coster en 1547, aujourd'hui conservée au Rijksmuseum. ⎞].

      Dans l'Écosse du 17e au 18e siècle, un type distinct de corne à boire se développe. Un aurochs corne à boire encore conservé dans le château de Dunvegan sur l'île de Skye en Ecosse. Il n'était produit que devant les invités, et le buveur, en l'utilisant, enroulait ses bras autour de ses épines, et en tournant sa bouche vers l'épaule droite, il devait l'évacuer. ⎟]

      Les cors de la Renaissance et du baroque allemands étaient souvent somptueusement décorés d'orfèvrerie. Un tel exemple est représenté dans un tableau de 1653 de Willem Kalf, connu sous le nom de Nature morte avec corne à boire.


      Les cornes à boire sont populaires dans la culture européenne depuis le IXe siècle av.

      Les cornes à boire, parfois appelées rhyta, sont populaires depuis des milliers d'années. Ce sont des cornes évidées de mammifères aux pieds fourchus tels que les cerfs, les vaches, les antilopes et les moutons, pour n'en nommer que quelques-uns. Parfois, ils étaient faits d'argile ou de métal en forme de corne et étaient utilisés à la place de vraies cornes. Un vase grec archaïque tardif est décoré d'un dessin de Dionysos et d'un satyre utilisant des cornes à boire.

      La corne à boire Roordahuizum, réalisée au milieu du XVIe siècle par l'orfèvre Albert Jacobs Canter, conservée au Musée frison de Leeuwarden

      Ils ont été utilisés pour des rituels cérémoniels tout au long du Moyen Âge et du début de la période moderne dans certaines parties de l'Europe, principalement dans les cultures germaniques et dans le Caucase, en particulier à la frontière entre l'Europe et l'Asie près des mers Noire et Caspienne.

      La corne à boire Hochdorf (fer avec ornements en feuille d'or, capacité 5,5 litres). Crédit photo

      Les Thraces (tribus européennes de toute la Bulgarie) et les Scythes (nomades eurasiens au IXe siècle av. J.-C.) étaient connus pour boire aux cornes. Xénophon, un ancien philosophe et historien grec, a écrit sur ses transactions avec le chef thrace Seuthes et a proposé que les cornes à boire faisaient partie intégrante de la société thrace. L'historien grec Diodore rend compte d'un banquet préparé par le chef gète Dromichaites, de la région de Roumanie et de Bulgarie, pour Lysimaque, le successeur d'Alexandre le Grand Diodore décrit l'utilisation de récipients à boire en corne et en bois.

      Raccords de corne en bronze de l'époque Vendel et corne à boire en verre exposés au Musée suédois des antiquités nationales. Crédit photo

      Les riches Scythes utilisaient également des rhytes en forme de corne fabriquées à partir de métaux précieux. Un rhyton du Ve siècle av.

      Dans son étude archéologique des cornes à boire scythes, l'auteur russe M.I. Maksimova a identifié deux types de rhyta, l'un incurvé et l'autre plus petit avec une légère courbure. Le plus petit type a été identifié par Maksimova comme des cornes de l'Auroch, le précurseur du bétail domestiqué d'aujourd'hui. Ces objets ont été trouvés principalement dans des tombes de guerriers. Les cornes à boire ont voyagé avec la migration humaine et ont été trouvées en Europe centrale à l'âge du fer.

      The Bullion Stone, une pierre picte représentant un guerrier buvant dans une grande corne à cheval (découvert en 1933, Museum of Scotland, Édimbourg). Crédit photo

      Certains des premiers exemples celtiques sont connus, en particulier les restes d'une énorme corne ornée de bandes trouvées sur le site de sépulture de Hochdorf en Suisse. Les cornes naturelles fabriquées à partir d'animaux se décomposent rapidement et ne laissent rien derrière, mais les morceaux de métal ont été retrouvés préservés lors de fouilles archéologiques.

      Le Musée national du Danemark possède une collection de cornes à boire du début de l'époque moderne. Crédit photo

      Les peuples germaniques fabriquaient des cornes à boire en verre. Une corne mérovingienne du Ve siècle trouvée à Bingerbrück, en Rhénanie-Palatinat, est en verre vert olive et se trouve au British Museum de Londres. Une corne à boire en verre bleu de Sutri, juste à l'extérieur de Rome, se trouve également au British Museum.

      Après la découverte des premières cornes en 1639, Christian IV de Danemark les a restaurées en cornes à boire fonctionnelles en ajoutant un rebord, en allongeant l'extrémité étroite et en la rendant étanche à l'aide d'un pommeau vissé. C'étaient les spécimens les plus remarquables de cornes à boire germaniques de l'âge du fer connues aux XVIIe et XVIIIe siècles, mais elles ont été perdues en 1802.

      Le British Museum possède également une paire de cornes à boire anglo-saxonnes du VIe siècle récupérées dans une tombe royale à Taplow, dans le Buckinghamshire. Les deux étaient faits de cornes d'Auroch et avaient des montures en vermeil.

      Corne à boire de Sigismond de Luxembourg, avant 1408 Crédit photo

      Les cornes à boire étaient utilisées dans les sociétés païennes germaniques commençant à l'âge du fer et s'étendant jusqu'à l'âge viking en Scandinavie. Des parties de cornes à boire élaborées ont été trouvées dans des tombes de femmes, indiquant peut-être des femmes guerrières.

      Une représentation de 1893 de la déesse nordique Sif tenant une corne à boire.

      Dans l'Edda en prose, la littérature en vieux norrois écrite en Islande au 13ème siècle, Thor buvait sans le savoir dans une corne qui contenait l'eau de toutes les mers. Rhyta se trouve également dans le poème épique en vieil anglais “Beowulf,”, qui a eu lieu en Scandinavie. Parmi les cornes à boire norvégiennes conservées au Moyen Âge, la plupart ont des montures en métal, mais les cornes sont lisses et unies, à l'exception de quelques gravures à la surface.

      Oldenburger Wunderhorn Kopie Hambourg. Crédit photo

      Un navire du sud de l'Islande de la fin des années 1500 a des sculptures élaborées de chars tirés par des chevaux et de figures animales. Les vieilles cornes vikings sont simples, avec des bandes et des pieds en argent. Le musée nordique de Stockholm, en Suède, abrite une simple corne somptueusement décorée d'or avec une seule jambe de soutien façonnée de manière réaliste pour ressembler à une patte d'oiseau sur une base richement sculptée. L'extrémité étroite a un capuchon sculpté pour ressembler à une tête d'oiseau.

      Les sacs à vin modernes, populaires dans les années 1970 et en cuir, imitent la forme des anciennes cornes à boire, mais les embouts sont en plastique noir, avec un cordon attaché au couvercle vissé et un autre cordon attaché pour porter le sac sur son épaule.


      Vikings - Dieux et Déesses

      Les Vikings croyaient en des dieux et des déesses géants qui ordonnaient le monde autour d'eux. Les guerriers morts glorieusement au combat pouvaient s'attendre à festoyer avec les dieux au Valhalla, la puissante salle des morts. Les Walkyries, jeunes filles guerrières, remplissaient d'hydromel leurs cornes à boire.

      Le plus grand dieu viking était Odin, dieu de la guerre, de la poésie et de la sagesse. Il était aussi connu comme :

      • « Le borgne » parce qu'il a échangé un œil contre le don de la connaissance et de la sagesse
      • « L'Omniscient », parce que ses deux corbeaux (Huginn et Muninn - « Pensée » et « Mémoire ») ont survolé la terre le jour et ont apporté des nouvelles d'Odin chaque nuit
      • « Le Seigneur de la potence », parce qu'Odin avait le pouvoir de faire révéler aux pendus leurs secrets après la mort.

      L'un des fils d'Odin était Thor, dieu du tonnerre, des tempêtes et des vents - vital pour les équipages vikings qui le priaient avant leurs voyages, même après être devenus chrétiens. Le char de bataille de Thor était tiré par deux chèvres. Il a combattu les géants avec son grand marteau Mjollnir.

      La femme d'Odin était Frigga, déesse de l'amour conjugal et du foyer familial. Freya était la déesse de la beauté et la nuit où son frère Frey était le dieu de la fertilité.

      Les Vikings portaient parfois des symboles de leurs dieux et déesses. Une épingle en os en forme de hache d'Odin a été trouvée sur le site de la colonie nordique à Jarlshof dans les Shetland.


      Créatures mythiques

      Certaines des sculptures pictes les plus célèbres sont des monstres mythiques, des sirènes et d'autres créatures marines :

      Cheval maritime Centaure Dragon Sirène

      Symboles énigmatiques

      Les plus insolites et les plus identifiably picte sont les symboles énigmatiques connus sous le nom & # 8220V-tige, & # 8221 & # 8220Z-tige, & # 8221 et # & 8220double disques, & # 8221 tous nommés pour leurs formes inhabituelles. La tige en V semble être une flèche coudée superposée à un croissant, elle est supposée être un symbole de mort :

      Le soi-disant z-rod se trouve en combinaison avec un serpent, une tombe/porte, ou un double soleil (double disque), tous éventuellement des symboles du cycle solaire et de l'au-delà :

      Un autre objet couramment inscrit sur les pierres pictes est le miroir, souvent associé à un peigne. Le peigne et le miroir sont des symboles de la richesse et du prestige féminins, et désignent généralement le mémorial d'une femme, bien qu'ils soient également fortement associés aux sirènes :

      Pour voir quelques exemples de symboles pictes, consultez le Galerie des pierres pictes.

      Pierre avec des sculptures de V-rod et de créature fantastique Fred Sandys, image de Morgan le Fey avec des emblèmes pictes, peut-être pour souligner sa relation avec la déesse Morrigan.
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      le double disque me ressemble à une représentation de deux monticules néolithiques reliés par une chaussée

      La bête picte est donc un dragon sans dents, griffes, écailles, oreilles, feu, langue fourchue, ailes ou corps long et sinueux ? Quels attributs d'un dragon a-t-il ?

      La tige z avec double disque me fait penser à un coup de foudre avec deux coups de tonnerre.

      Tous les symboles de la nuit des temps ont une signification superposée uniquement comprise par différents niveaux d'initiés. Tout d'abord, nous devons comprendre que les Pictes et les Nordiques sont tous deux descendants des proto-indo-aryens, c'est-à-dire des Blancs du nord de l'Inde qui ont migré vers l'ouest pour des raisons inconnues, mais les langues scandinaves se dirigent vers l'hindi/sanskrit.

      Ensuite, tenez compte de toutes les baies, racines et herbes qu'ils ont cueillies pour la teinture, ce qui est relativement difficile à trouver à moins que vous ne mouriez d'envie de ressembler à un dieu hindou. Tous ont un panthéon nordique et celtique analogue (désolé le culte de Mithra, les Romains n'y ont pas beaucoup influencé jusqu'à ce que les catholiques).

      Puis sur les symboles eux-mêmes :
      La sirène/centaure est vue de manière presque identique dans le monde entier, y compris dans les Amériques, en particulier au Mexique et au Pérou. Toujours un humanoïde avec les bras tendus tenant deux de quelque chose, des haches, des tiges de maïs, des serpents. On m'a dit et je suis d'accord que c'est le but de l'initié d'unifier la nature polaire / conscience de polarité de l'homme.

      La tige en v et la tige en z sont toutes deux des outils de maçonnerie, entre autres choses mentionnées précédemment dans les commentaires, divers cycles, etc. Le v étant une boussole et le z étant comme une règle d'espacement (ancien ruban à mesurer)

      Beaucoup d'entre vous ont eu raison de reconnaître les flèches comme des symboles communs du temps, de même que le serpent. Juste à partir de regards superficiels, je parie que si vous placez un rapporteur jusqu'à la tige en V, l'angle indiqué par le croissant sera de 108 degrés. 180 est la déclinaison entre les deux molécules d'hydrogène dans H2O (ce qui correspond à la théorie du marquage puits/ressort). Je le sais parce que c'est le triangle moins connu de Pythagore 36/36/108, qui, si vous chevauchez trois, fait le symbole pentagramme familier de toutes les anciennes écoles de mystère. Enfant, il étudia en Égypte, à Babylone et en Chaldée. Il était également un contemporain de Buddah et de Lao Tse, donc une quantité inimaginable de sagesse, de symboles et d'allégories de haut niveau ont été transmises.

      Ce qui nous amène au z avec 2 disques ou z avec serpent. Beaucoup de gens s'accordent à dire que nous n'accordons pas suffisamment de crédit à nos ancêtres et que nous avons perdu beaucoup de connaissances au fil des ans, c'est-à-dire qu'aucune grue moderne ne peut ramasser les pierres des pyramides. Combinés avec nos ancêtres utilisant rituellement des hallucinations (le pastel en étant un), ils ont probablement essayé de dessiner des visions très complexes avec des compétences artistiques très primitives. Quand j'ai vu pour la première fois le z avec 2 disques, mon instinct m'a dit : « deux côtés d'un trou noir avec un temps courbé (flèche z) ou un même concept de serpent de vision différent ou de trou de ver avec un temps courbé.

      De nombreuses cultures ont des traditions parallèles, cela ne signifie pas qu'elles sont directement liées ou même influencées, comme la philosophie, de nombreux enseignements ésotériques reflétés à travers le temps et les frontières simplement parce que la vérité ésotérique était connue des sages adeptes.

      Le croissant et le V-Rod sont un ancien quadrant et le Z-Rod est un pendule composé et les Pictes construisaient des cercles de pierres couchées et des cairns de passage près de 4000 ans avant que les premiers touristes vikings n'arrivent pour rayer leurs graffitis sur les murs. Une grande partie de la préhistoire de l'Écosse ou plutôt des Pictland n'est due qu'à Edward et à l'Église conspirant pour éradiquer cette fière histoire à leurs propres fins politiques et religieuses.

      Hé Djin
      j'ai remarqué que vous avez posté 2011 concernant votre compréhension du fait que les vikings sont liés aux photos
      c'est ce que je crois totalement de ma compréhension actuelle
      Si vous lisez ce message s'il vous plaît contactez-moi sur [email protected] et aimeriez entrer en contact
      Meilleurs voeux
      Richard

      Salut Rick, est-ce que Djin t'est déjà revenu ? J'adore en savoir plus

      Si les Pictes, comme vous le dites, étaient les premières tribus de vikings, alors pourquoi l'histoire de la famille du clan Munro est-elle soucieuse de gagner son territoire en repoussant les vikings dans le comté de Ross ? Ils sont très facilement connectés aux images par Siol O’Cain et il serait tout simplement idiot de supposer qu'ils repoussaient leurs propres descendants.

      Les Pictes étaient celtiques, pas nordiques.
      .Pictish était une langue celtique similaire au gallois
      .La religion pré-chrétienne des Pictes était le polythéisme celtique
      .comme d'autres sous-groupes celtiques, les tribus pictes avaient des druides
      .Les Scandinaves ne sont venus que de leurs terres natales en Scandinavie, alors que les Pictes étaient originaires d'Écosse.

      Il existe des différences dans les modes de vie celtiques et pictes, même dans leurs premières relations. Certaines de ces différences entre le celtique et le pict ne sont pas les mêmes entre le pict et les vikings. Ces pratiques courantes sont trop fondamentales pour être une coïncidence. Il existe également des preuves que le celtique et le picte ne proviennent pas des mêmes personnes. Ce qui est vrai et ce qui ne l'est pas ne sera peut-être jamais connu, grâce aux religions et aux gouvernements qui détruisent et effacent toute trace d'une culture.

      les images n'étaient pas celtiques. C'était leur propre peuple. ils pensaient qu'après la rencontre de saint Calumba avec le roi picte, les pictes changèrent progressivement de religion en christianisme.

      les Pictes sont originaires d'Inde et leur culture est antérieure aux Celtes

      De l'Inde? Basé sur une spéculation imaginaire ? Où sont les preuves ?

      Les pictes étaient celtiques, fin de la discussion.

      Beaucoup de commentaires sont probables. Cependant, en plus des significations profondes, n'oubliez pas que les Inuits ont des pierres repères pour l'eau potable glacée. Les aborigènes ont des pierres marquant les trous d'eau (et en Afrique) et certaines anciennes communautés amérindiennes ont marqué l'eau, la nourriture et d'autres choses avec des marques, par exemple une cuillère en bois indique de l'eau, certaines baies suspendues ou des os d'orignal, signifient qu'elles se trouvent ici, etc. Mais en même temps, cela aurait pu être aussi des offrandes de gratitude. Ainsi, les symboles pictes peuvent également être des panneaux de signalisation et des symboles religieux, en même temps.
      À l'époque où le symbole de la croix celtique était sculpté (à la fin de l'histoire des Pictes), cela signifiait peut-être « l'église juste ici » et a bien sûr sa propre signification symbolique, tout comme les sanctuaires catholiques qui sont partout en Écosse et l'Irlande ! Et les rubans colorés suspendus aux arbres en Grande-Bretagne en tant qu'offres font un message similaire.

      Jennifer 6 février 2011 à 5:05
      La difficulté avec cette idée est qu'il n'y a pas de «légende picte de la création» fiable, ni d'ailleurs de légendes pictes enregistrées de quelque sorte que ce soit.

      Morag ? Le monstre de Morar ? Cela pourrait être le symbole du serpent sur les pierres pictes. L'histoire remonte à des milliers d'années avant Nessie et on m'en a parlé à l'école avant de connaître Nessie ) Les origines du système de clan étaient très probablement les différents royaumes pictes. Le feu grec était plus probablement le feu picte que les Romains ont appris. Tenez compte de cela, l'Écosse était alors recouverte de la forêt calédonienne composée principalement de pin sylvestre. On croyait que le feu qui brûlait le plus lorsque vous jetiez de l'eau dessus était principalement composé de résine de pin hautement inflammable. Les pins sylvestres sont pleins de résine. Le mur d'Antoine a au moins 15 zones qui montrent une vitrification, il y a aussi de nombreuses parties du mur d'Hadrien avec des signes de vitrification. Il y a des forts de colline dans toute l'Écosse qui ont des signes de vitrification construits bien avant que les Romains n'existent en tant que force. Nous trouvons maintenant des symboles Picitsh jusqu'à la frontière avec l'Angleterre. Beaucoup d'entre nous qui ont fait des recherches le savaient déjà et n'avaient aucun doute que les Pictes construisaient les Brochs qui étaient un signe de leur génie. Les Pictes se sont éteints ? Les ordures, la plupart des Écossais sont des Pictes, tout ce qui a changé, c'est la religion, c'est-à-dire le christianisme, qui a beaucoup à répondre. Leurs pierres sont pictes où j'habite au sud de la Clyde and Forth. Depuis que l'Écosse a de nouveau son propre Parlement, notre histoire est à l'ordre du jour et nous n'avons fait qu'effleurer la surface. L'Écosse est l'une des cultures et civilisations les plus anciennes de la planète.

      Je ne suis pas sûr de la façon dont vous définissez les cultures et les civilisations, mais il existe une caractérisation déterminante des deux. Si vous voulez dire qu'il y avait des gens en Écosse à une époque ancienne, vous devriez être plus explicite. Exemple : les chasseurs-cueilleurs environ 10 000 avant JC- avant cette époque, l'Écosse était couverte de glace. Peuple mésolithique : vers 7-3 000 av. Désolé, mais les cultures et civilisations africaines existent depuis le plus longtemps - voir l'art à la grotte de Blombos, etc. 10 000 avant JC (les Européens cuisent des figurines en argile à 25 000, tho). Des grottes arméniennes avec de la fabrication de textiles à 35 000 av. L'Écosse a commencé les mégalithes à 4 000 avant JC, les pierres de Carnac en France, etc. dès 7 000. S'il vous plaît laissez-moi savoir si j'ai raté quelque chose à propos de mon Écosse bien-aimée.

      C'est l'un des commentaires les plus ridicules de tous les temps. Nous ne savons pratiquement rien des cultures humaines antérieures à 3 000 av. Vin arménien 8 000 avant JC ?? Taureau! Les cultures africaines existaient avant les Pictes UNIQUEMENT parce que les gens étaient en grande partie originaires de cette région. Les Africains n'ont pas eu à passer des siècles à se rendre en Europe du Nord.

      S'il vous plaît voir Preuves archéologiques, “Le plus ancien établissement vinicole connu trouvé dans la grotte arménienne,” National Geographic. Notez que je n'ai pas dit cela, ou toute autre culture était la plus ancienne, et l'archéologie nous donne quelques idées sur les cultures plus anciennes que 3000 avant JC. Si vous lisez bon nombre des dernières sources sur l'histoire de la Grande-Bretagne et la génétique des gens là-bas, vous découvrirez que les structures mésolithiques sont pré-celtiques. Enlevez l'ADN IE R1b et R1a, vous avez les gens paléolithiques et mésolithiques, les haplogroupes I, U, H. La théorie la plus moderne des Pictes, selon laquelle il s'agissait d'un peuple mésolithique qui s'est ensuite marié avec les Écossais pour combattre les Romains.

      Cela a du sens avec le peu que j'ai lu. De plus, il existe de nouvelles preuves publiées sur les civilisations néandertaliennes et à quel point elles étaient réellement avancées. Dire qu'il n'y avait pas de vie humaine en Écosse pendant la période glaciaire, imo, est pour le moins naïf. Nous savons que les Néandertaliens n'ont pas été complètement anéantis. Fondamentalement, ce qui est arrivé aux Néandertaliens est ce qui est arrivé aux Pictes. Ils ont été absorbés par d'autres humains lol. Jusqu'à ce qu'ils nous relient tous génétiquement, il y aura toujours des questions et des divergences d'opinions. Une chose est sûre, les Pictes sont un peuple civilisé en Écosse depuis des milliers d'années avant que d'autres races d'humanoïdes ne mettent le pied sur les hauts plateaux.

      Êtes-vous en train de dire que nous sommes tous issus d'Africains ? Si oui, expliquez comment nous sommes passés du noir à la peau claire, aux cheveux roux et aux yeux bleus. Je dis des conneries. Je n'ai pas de singe dans le sang.

      Merci.
      (Alors que je commence ma quête pour savoir…)
      Clan, Burnett de Leys

      La vitrification des murs en Ecosse a probablement été causée par la comète de 562 qui a créé beaucoup de destruction en Grande-Bretagne et dans d'autres pays sur une orientation ne/sw (voir les travaux d'Alan Wilson et Tony Blacketts) il faut beaucoup de chaleur pour vitrifier pierre susceptible d'être à des milliers de degrés. Il existe d'autres références à la vitrification de la pierre sur le web.

      Djin mai 19, 2011 à 7:58 suis
      Je travaille sur la théorie selon laquelle les pics étaient une ancienne tribu de vikings ou de norsemen, les romains les ont décrits comme des mercenaires qui utilisaient des navires pour espionner et envahir leurs ennemis un peu comme les premiers vikings et leurs œuvres d'art avec des animaux entrelacés sont presque identiques aussi là-bas est des pierres tombales à dos de cochon dans le musée Meigle que l'on ne trouve que dans les zones viking de l'époque des pictes et la seule zone non envahie par les vikings était pictland, cela aurait du sens s'il s'agissait d'une tribu apparentée. J'ai également découvert l'origine de certains des symboles pictes dans les œuvres d'art viking, par exemple le signe de la demi-lune est un joug pour les bœufs, ce qui signifie qu'ils possédaient une ferme, la tige en V indique un four pour le travail des métaux et le double disque lié est le symbole pour un chariot, tout peut être trouvé dans les œuvres d'art viking.

      Salut Djin, ne voulez-vous pas dire que les Vikings étaient plus tard des tribus de Pictes ? Les Pictes étaient bien avant les Vikings. Ils étaient connus pour être les maîtres de la mer bien avant que les Vikings n'existent, cela a été enregistré par les Grecs et les Égyptiens qui les appelaient les Pretanikke ou Pretanae et craignaient leur marine. L'Écosse environnante de la mer est l'une des plus agitées et des plus venteuses du monde et pour les naviguer fréquemment, il a fallu une grande habileté et des navires solides. Je vis en Ecosse et j'ai eu des pensées similaires aux vôtres, il y a des liens bien définis avec l'Ecosse/les Pictogrammes et les Scandinaves/Danes. Je dirais plus dans la pensée que dans l'art ou le symbolisme. Dire qu'ils étaient des mercenaires est tout simplement faux. Les Pictes ou peu importe ce qu'ils se sont appelés sont les premiers habitants de l'Écosse et ils remontent à très longtemps. Les Brochs ont sans doute été construits par les Pictes, ce qui ne correspond guère à l'étiquette de mercenaires. Il aurait fallu un réseau très structuré et sophistiqué pour relier toute l'Ecosse et ses îles à leur époque. Nous n'avons fait qu'effleurer la surface de notre histoire en Écosse qui a été détruite et soumise par les britanniques/anglais qui détestent l'histoire ancienne de l'Écosse.

      J'ai étudié l'histoire de ma famille et cela m'a conduit ici. Où avez-vous trouvé les informations qui vous ont amené à penser ?

      Je suis très intéressé par cette idée car je pense que c'est vrai

      J'ai quelques questions sur ce sujet. Retrouver l'héritage de mon nom de famille m'a conduit aux Pictes. Je voudrais en savoir plus.

      Salut! Je suis Istvan Vallus de Hongrie. J'ai des ancêtres gaulois de la tribu Treveri. Je recherche d'anciennes racines celtiques de septième année. Ma logique de ces signes est clairement expliquée, ces symboles allant du bassin des Carpates sont des reliques culturelles annuelles de 10 000.
      Demi-lune – vierge Mère Terre/Diana/
      V – symboles Respected One/ the Sun/

      ps : Maintenant je fais une étude : Que signifient les symboles Pictes.

      L'orientation des doubles disques et du zrod est normalement de droite à gauche avec la terre à droite et le monde souterrain à gauche, tout comme le soleil naît chaque matin à l'est et meurt chaque nuit à l'ouest, expliquant pourquoi les disques sont souvent d'apparence solaire.

      L'Est est généralement représenté à droite sur n'importe quelle carte, de sorte que votre soleil se levant/se couchant par rapport à la pègre est à l'envers. De plus, le concept d'un monde souterrain n'a pas beaucoup de sens lorsqu'il se rapporte à des cultures qui ne croyaient pas en un plan inférieur d'existence de l'au-delà comme l'enfer, l'Hel ou le monde souterrain, il y avait un au-delà comme le Valhalla et autres, pas un good afterlife and a bad one, either you went to the afterlife of you just died

      In my opinion the meaning of the double discs and zrod can best be seen by examining the metal plaque engraved with these symbols discovered as part of the Norrie’s Law hoard. It seems that the end of the z pointing down is a seed and the end pointing up is a plant. This cyclic system of birth, death, life and rebirth divides the two discs representing two parallel earths, the land of the living above, and the underworld or land of the dead beneath. You might notice that the swirls within the discs are polar opposites also representing the difference between earth and the underworld. A seed which to ancient people has no life is given to the underworld when placed beneath the earth and from this springs life. When a king is entombed he will be depicted travelling on horse back in the direction of the underworld disc along the path of the z that points to the underworld. Like a seed his essence is planted and is expected to be reborn into the people from which he came. The v and crescent symbol represent the power of the sacred feminine or the womb of the mother goddess and her lunar cycles, appearing in conjunction with the z and double disc as a representation of the ultimate source from which the departed will be reborn. At times a serpent appears in conjunction with the z rod and double discs. The serpent is a masculine equivalent of the v and crescent symbol. A creative and destructive force in its own right.

      I would enjoy seeing more symbols and clearer meaning it is very important to me. Also when did thay decide the “Pictish Beast” was a dragon? I do not know if it is a dragon I’ve always thought it a kelpie. -Emma/Ecipoe

      Thank you Cruithneach, that’s definitely food for thought and i will see what can be discovered.

      They are largely astronomic references inextricably bound with their world view and mythos.
      The V rods all have round hinges drawn at the vertices as do the Z rods, plus terminals akin to the ram staves of the ancient Egyptian wizards for suspending plumb lines so Im sure I need not explain what they in fact are, especially since your lythographic(pun intended)header pertains to a similar implement.The rods are almost always used in conjunction with quadrants (sextants) and serpents (sapentia and the northern night skies umbilichus.)
      The women explaining the comb and mirror myth is completely true and 100% correct see Ovid and Herodotus for hints, and also the legend of Narcissus and Genesis.If you think the Cross and Sunwheel are Christian symbols I beg to differ, they too refer to astronomical tools akin to a theodolite, and the wise noble Crichton Miller of Scotland has hit the nail firmly on its nut in this regard and well worth reading his insights.If you look at the word Ek-eriler (a rune wizard and the root of Earl) in the ancient Furthark you will see the origin of the word Merlin.And if one correctly decyphers the correct books of the Arthurian Mythos, you will discover the hidden realm of the Alchemists and this note made superfluous and redundant thereby.

      I propose a link between the symbols on the Pictish Symbol Stones and Roman Mithraism. When the Romans withdrew around 400 CE it is likely that army and other personnel (probably auxiliaries) did not return from their bases around Hadrian’s Wall but remained and some moved into what then was Pict territory. With them they would have taken their,then, most popular belief set – Mithraism erected the equivalent of temples (Mithraea) and coded their beliefs somehow. My assertion is that people did stay, settled in Pictland, erected stones as part of outdoor temples and placed highly coded symbols on the stones. For example the V-Rod & Crescent might represent (if the “V” is seen as a downward and upward arrow) the soul arriving from the heavens on birth and returning on death. The Z-Rod and Double Disc could be a complex representation of Mithras and his supporters – Cautes and Cautopates – announcing the arrival and end of each day plus the equinoxes. The double discs may be Sol (the Sun) and Sol Invictus (as Mithras the Invincible Sun) or the Sun and Moon or (where there are three concentric circles) the Earth at the centre, the Planets and the Cosmos beyond. All this and much, much more is explored in my web site http://www.pictish-mithraism.com. Do please take a look and join the blog.

      The double disk apparently does not mean what you think it does. Do a little research into the orgins of the Picts and what they took with them when they sailed to upper Scotland. Also, read Beowulf and think about the clues provided there. Hasn’t anyone come up with an explanation for the cup and ring symbols yet.

      Thank you for the bit of insite concerning the mirror & comb. Our family crest has the mermaid holding a mirror & comb. It helped put a better perspective on it besides just vanity.

      For consideration: Nearly, if not all, languages of the world developed not in vacuums, but by (1)Interactions with other peoples and their languages and customs, (2)mixtures through trade, intermarriage, custom or possible similarity, (3)changes of facility and pronunciation causing either simplification or descriptions of the new and (4)consolidation of dialects. For Pictish as well as others a semiotic investigation may be highly useful instead of the historical and derivative course. Perhaps sources from the Vatican Archives, libraries of the University of Bologna, Paris University or Oxford may help. The early Christian monks are most certain to have spoken Britonic, Pictish, other British languages and dialects in order to teach and evangelize. but the most likely key (and the most difficult) appears to be the “conglomerative” method with a base in Semiotics, Re: Umberto Ecco of University of Bologna or J.R.R. Tolkien of Oxford, among others. As an addend, the U.S. governmental agencies concerned with cryptographic analyses are particularly notable and usually available to the public. (I use the example of their attempts to decipher/translate the “Voynich Manuscript” now kept in the Yale University Library and of which I am currently using semiotic and extinct botanicals models. My current guess is that these languages were not indigenous or isolated. Thanks for the read Y’all.

      I am working on the theory that the picts were an earlier tribe of vikings or norsemen, the romans described them as merceneries who used ships to spy and invade their enimies much like the early vikings and their artwork with interwoven knotwork animals are almost identical also there is hogsback gravestones in meigle museum only found in viking areas from the time of the picts and the only area not invaded by the vikings was pictland, this would make sense if they were a related tribe. I have also discovered the origin of some of the pictish symbols in viking artwork for example the half moon sign is a yoke for oxen, meaning they owned a farm, the v rod indicates a furnace for metal working and the linked double disc is the symbol for a cart all can be found in viking artwork.

      I dont comment but seldom. It is fasinating to compare images of crop circles to Pictish symbols. I thought ya’ll may see similarities. If you want more info, please email

      Your reference to the symbols of the comb and mirror is (I believe) incorrect. The Pict legend of Creation is told as the Great Mother looking down from the sky and seeing her reflection in the ocean. She was overcome by her own beauty and decided to create a world as beautiful as she. She is often depicted as a mermaid holding a mirror and combing her hair. Many ancient cultures believe ones power is in their hair. So, by combing her hair as she stares into a mirror…she creates her magic.

      The difficulty with this idea is, there is no reliable “Pictish legend of creation,” or for that matter, any recorded Pictish legends of any sort.


      How does this affect the Carruthers Clan?

      Kenneth Alpin carries the Carruthers DNA Marker. You could say we are Alpins, but the DNA Marker is now named the Carruthers DNA Marker, so he is now a Carruthers.

      We also know that:

      Eochaid IV mac Aeda Find”The Venomous” King of the Dal Riata Ri na Dal Riatawas King Alpins’ Grandfather, and also has the Carruthers DNA Marker, was the King of the Picts and Dal Riata. Dal Riata were the painted people with all the different colors used for tattoos. The Picts were mainly just a black or a blue colored tattoos.

      When you think of the Romans coming into Scotland and trying to conqueor the land, they did not know, but we do now, that The Picts , the DalRiata and the Vikings from Gutland, all had the Carruthers DNA Marker, and were all related.

      This is the same group of men and women, that the Romans hired and paid to fight along side of them, mainly on the eastern europe front.

      If you have genealogical DNA testing, then you may find markers linking you to Romania, Austria and even Turkey, because our ancestors were paid to fight there.

      So yes, these are your ancestors, and we have been tested for many more to come.

      List of site sources >>>


      Voir la vidéo: 1000 Common Chinese Words with Pronunciation (Janvier 2022).