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Voyager dans le temps : l'histoire fascinante du champignon magique

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Le groupe de champignons psilocybine, populairement connu sous le nom de champignons magiques, champignons ou champignons psychédéliques, se trouve dans plus de deux cents variétés à travers le monde. Nous les connaissons aujourd'hui comme une drogue récréative utilisée pour provoquer des hallucinations et un sentiment d'euphorie, mais l'origine ancienne des champignons magiques remonte à des milliers d'années. Jetons un coup d'œil à une partie de l'histoire que l'humanité partage avec la drogue psychoactive psilocybine et son hôte, les champignons magiques.

Les preuves montrent l'utilisation préhistorique des champignons

Bien qu'il soit impossible de déterminer exactement quand et où cela a commencé, il existe des preuves sous la forme de peintures sur pierre que les tribus aborigènes sahariennes d'Afrique du Nord auraient pu utiliser des champignons depuis environ 9000 av. De même, des peintures rupestres réalisées en Espagne il y a environ 6000 ans suggèrent que le champignon Psilocybe hispanique a été utilisé lors de certains rituels religieux près de Villar del Humo. Il est fort possible que l'utilisation des champignons par les cultures préhistoriques ait commencé même avant cette époque, et nous n'avons tout simplement pas encore trouvé de preuves pour le suggérer.

L'art rupestre de Selva Pascuala en Espagne semble représenter une rangée de champignons. Crédit : Juan Francisco Ruiz López

Utilisation des champignons par les Aztèques, les Mayas et d'autres cultures

Les cultures amérindiennes comme les Mayas et les Aztèques avaient des symboles, des statues et des peintures qui indiquent qu'ils consommaient des champignons à psilocybine, en particulier lors de rituels religieux, comme moyen de communiquer avec les divinités. La « chair des dieux » ou « teonanacat,” comme les appelaient les Aztèques, est considéré comme un type de champignon magique. D'autres tribus originaires d'Amérique centrale telles que les Nahua, les Mazatèques, les Mixtèques et les Zapatèques étaient également impliquées dans l'utilisation des champignons pour des raisons similaires.

Une statuette vieille de 1 800 ans a été trouvée dans un puits et une tombe à chambre du Mexique occidental dans l'État de Colima, qui représente un champignon ressemblant étroitement à l'hallucinogène Psilocybe Mexicana .

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Pierres de champignons mayas. Crédit : Dr Richard Rose

Les champignons magiques dans la société occidentale

Ce n'est qu'à la fin des années 1950 que le monde civilisé occidental a été initié à la psilocybine. R. Gordon Wasson et Roger Heim, avec l'aide d'Albert Hofmann, ont réussi à extraire et à identifier les deux drogues hallucinogènes (psilocybine et psilocine) trouvées à l'intérieur des champignons, qu'ils avaient récoltés auprès de la tribu Mazatèque lors d'une expédition au Mexique. En 1957, un article intitulé « À la recherche du champignon magique » a été publié dans La vie magazine, où Wasson a détaillé sa découverte du champignon et ses découvertes. Une fois que la drogue a gagné en popularité en tant que substance psychédélique, elle est devenue étroitement associée à la culture hippie contemporaine, où les champignons magiques ont rapidement été considérés comme la porte d'entrée de la spiritualité.

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Corps fruitiers du champignon hallucinogène Psilocybe semilanceata. ( CC par SA 3.0 )

Les champignons magiques sont parmi les plus anciennes drogues récréatives que les êtres humains aient jamais utilisées, et ce qui est le plus étonnant, c'est qu'ils restent activement utilisés même aujourd'hui. Ils ont été mentionnés dans d'anciennes peintures rupestres, manuscrits et constructions ; et ils continuent d'être référencés dans la culture pop, la musique, les films et les livres. Certaines recherches récentes suggèrent même qu'ils pourraient également avoir des propriétés médicinales.

Si nous devions tirer une leçon de cette histoire d'utilisation des champignons à travers l'histoire de l'humanité, ce serait la réalité que les champignons magiques continueront très probablement à être utilisés à l'avenir, bien après que la société actuelle ait trouvé sa place dans les livres d'histoire.


Types de champignons magiques : du plus fort au plus faible

Expérimenter avec différents types de champignons magiques est amusant, intense et perspicace. Les utilisateurs de ces champignons magiques sont toujours curieux de connaître l'histoire des souches et les effets d'expansion de l'esprit inhérents à chaque souche unique.

Avant de commander et de commencer votre régime de microdoses, de nombreux utilisateurs se demandent et se demandent « quels sont les champignons magiques les plus puissants ? » ou « quel champignon magique convient à mes besoins uniques ? »

Ce guide vous aidera à découvrir les souches de Psilocybe les plus fortes (et les plus faibles). Nous avons créé une liste facile à lire et à digérer ci-dessous.


Notes finales de la Déesse* :

Chaque nouvelle compétence que nous acquérons, nous le faisons pour la préparation de notre voyage. Nous sommes toujours sur un chemin spirituel de croissance. Et la croissance est continue. Nous grandissons et apprenons constamment, nous sommes donc toujours à la recherche d'en savoir plus. Mais parfois, il est bon de faire une pause, de s'arrêter et de méditer, d'être simplement dans l'instant présent. Pas d'apprentissage, pas de parole. Mais simplement, respirer, simplement être. Nous prenons alors conscience de notre vrai moi. Cid-Ananda - Conscience de soi bienheureuse. Tout est soudainement infusé de la lumière énergétique de la conscience lumineuse.

Kundalini – Ajit Mookerjee Une excellente introduction à l'énergie tantrique – Kundalini Shakti.


Avons-nous des traces de personnes utilisant des psychédéliques dans l'ancienne Palestine ?

Les archéologues ont trouvé des traces de résidus de cannabis brûlé dans d'anciens sanctuaires judaïtes du VIIIe siècle av.

Cependant, il est difficile de savoir à quel point ces pratiques étaient répandues. Dans la mesure où les écrits prophétiques hébreux canoniques peuvent attester de la culture de l'époque, les Israélites s'attiraient apparemment constamment des ennuis pour avoir introduit des pratiques peu orthodoxes ou syncrétiques dans leur culte plutôt que de suivre les prescriptions de la Torah. Nous n'avons donc pas vraiment suffisamment de preuves pour être dogmatiques quant à savoir si l'utilisation de psychédéliques était un pilier de la pratique religieuse juive ou chrétienne ancienne. Les injonctions chrétiennes contre « l'ivresse et l'ivresse » et autres (par exemple Romains 13 :13 Éphésiens 5 :18 1 Pierre 4 :3) attestent probablement d'une résistance à la abuser de de substances psychotropes, à tout le moins, si ce n'est leur désuétude, mais encore une fois, il est difficile d'en être certain.

Pour clarifier la question de l'OP : alors que la marijuana/le cannabis peuvent être signalés comme ayant des effets psychédéliques par certains, ce n'est pas en soi un psychédélique. Ici, la question concernerait en fait l'utilisation de tout psychédélique ou psychotrope champignons, miel, cactus, poissons, etc.

IIRC, le cannabis est un cannabinoïde - il fonctionne à travers des récepteurs différents de ceux des psychédéliques.

J'ai entendu dire que 1 Enoch dans le récit des Watchers, il enseigne que des êtres spirituels corrompus leur ont appris à le faire. 1 Enoch enseigne-t-il réellement cela ?

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Brian Muraresku a récemment publié un livre à ce sujet, La clé immortelle : L'histoire secrète de la religion sans nom. Je ne sais pas à quel point c'est précis (et je ne l'ai pas lu : il y a peut-être un aperçu quelque part).

La Bible regorge d'histoires mettant en scène des formes de magie et de possession, de la lutte de Moïse avec les sorciers de Pharaon aux actions surnaturelles de Jésus et de ses disciples. Alors qu'au cours des siècles suivants, l'Église chrétienne tenta d'éradiquer les pratiques « déviantes », un intérêt persistant pour la magie puisa sa force dans cette validation biblique. Étrange mélange de charabia, de peur, de fraude et d'études profondément sérieuses, la magie était au cœur de la Renaissance européenne, fascinant nombre de ses plus grandes figures.

Il s'agit d'un livre rempli d'incantations, de charmes, de malédictions, d'invocations, de guérisons et de descriptions d'événements extraordinaires, sombres et à moitié compris d'il y a longtemps. Il présente des écrivains aussi divers que Thomas d'Aquin, John Milton, John Dee, Ptolémée et Paracelse ainsi que des œuvres anciennes et médiévales anonymes qui étaient, dans certains cas, considérées comme tout simplement trop dangereuses même pour être ouvertes.

Muraresku a récemment participé au podcast Joe Rogan et en parle longuement. Pour une raison quelconque, il n'est actuellement pas disponible sur la chaîne Rogan, mais voici un miroir :

Je crois que c'est la prémisse de Le champignon sacré et la croix par John Marco Allegro. Je ne l'ai pas lu, mais j'ai entendu dire qu'il n'avait pas été bien reçu au moment de sa publication. Mais l'article de Wikipedia mentionne qu'il y a un réexamen maintenant.

Oui, c'est plausible. Nous savons avec certitude qu'ils auraient eu accès à de puissantes plantes psychoactives et à des champignons comme l'ergot (qui pousse sur le grain et est associé aux anciens mystères grecs d'Eleusis était peut-être la cause des hallucinations et des essais ultérieurs des sorcières de Salem, et est la cause de la peau affliction St. Elmo's Fire), Amanita Muscaria (champignon Alice-in-Wonderland à pois rouges qui pousse sous les conifères comme les cèdres et les oliviers) et les champignons magiques (qui poussent partout où vous avez de la bouse de bétail). D'autres ont mentionné la mandragore et l'acacia, qui sont référencés dans la Bible, ainsi que l'absinthe.

Il existe une tonne de données empiriques pour démontrer que les psychédéliques peuvent induire un état mystique, en particulier lorsqu'ils sont utilisés dans un cadre approprié et avec une intention spirituelle, comme le plus célèbre observé dans l'expérience Marsh Chapel/Good Friday. Il y a des milliers de rapports de cas de séances de thérapie dans lesquels ceux traités avec des psychédéliques ont rapporté des détails qui satisfaisaient la définition de William James d'une expérience mystique, y compris beaucoup affirmant avoir communié directement avec Jésus ou Dieu. (Les psychédéliques étaient légaux du début des années 1950 à 1977, période pendant laquelle des milliers de personnes ont été traitées avec eux, il existe donc une quantité substantielle de données montrant non seulement l'efficacité des psychédéliques dans le traitement de la toxicomanie et de l'anxiété, mais aussi le sentiment de paix et l'unité qu'ils offrent à la plupart des gens. Depuis 2005, les produits chimiques ont été utilisés dans un certain nombre d'essais cliniques, et nous approchons d'un point de basculement où ils seront à nouveau disponibles dans un cadre médical/thérapeutique. En soins palliatifs, ils x27ve s'est avérée exceptionnellement efficace pour réduire ou même éliminer la peur de la mort.)

Remarque : Psychédélique signifie « manifestation de l'esprit ». Dans le contexte d'une expérience religieuse ou spirituelle, vous constaterez que les écrivains utilisent souvent le terme « »enthéogène" (manifestant le Dieu intérieur).

Pour une histoire générale, vous pouvez lire le livre de Tom Hatsis "Psychedelic Mystery Traditions". traitement médical ainsi que leur efficacité à provoquer des états mystiques. "

Quelques autres livres que je recommande vivement :

Champignons magiques dans la religion et l'alchimie de Clark Heinrich, également publié sous le titre Strange Fruit.

Savoir sacré : Psychédéliques et expériences religieuses, par William A. Richards. Richards a une expérience directe à la fois de la prise de psychédéliques et de leur administration à des patients dans un cadre thérapeutique, à partir des années 1950 et jusqu'en 1977 lorsqu'il a été le seul à administrer le dernier traitement psychédélique de l'époque. Il faudrait environ 30 ans avant qu'ils ne réapparaissent dans la science et la médecine, et ils sont de retour dans FORCE maintenant. Richards est un GRAND écrivain.

Huston Smith était l'un des participants à l'expérience du Vendredi Saint, et il ne cache pas à quel point les psychédéliques ont profondément influencé sa vie spirituelle. Je m'empresse de partager une citation de son livre The Common Vision of the World's Religions: Forgotten Truth: "Sachez dix choses, disent les Chinois. Dites neuf. Il y a une raison de se demander s'il est sage de mentionner les psychédéliques en relation avec Dieu et l'Infini, car bien qu'une connexion existe, elle l'est. presque impossible d'en parler sans être mal compris."

***
Vous aimerez peut-être lire le récit personnel partagé dans la biographie, "From Mushrooms to the Messiah" de Matthew Jones. Le premier chapitre de son livre est disponible en ligne (lien), et il y détaille sa communion divine lors d'un voyage aux champignons.


Le potentiel thérapeutique de la MDMA

La MDMA a été synthétisée pour la première fois par l'allemand Merck au début du 20e siècle, mais il faudra des décennies avant qu'un humain n'en essaie une dose. En 1976, le chimiste de Dow Pharmaceuticals, Alexander Shulgin, a découvert les effets de la MDMA après avoir synthétisé un lot et testé 120 milligrammes sur lui-même.

«Je me sens absolument propre à l'intérieur et il n'y a que de l'euphorie pure. Je ne me suis jamais senti aussi bien ou je n'ai jamais cru que cela était possible.

- Alexandre Shulgin

Shulgin l'a partagé avec le thérapeute de San Francisco Leo Zeff, qui menait une thérapie psychédélique malgré l'interdiction. Zeff a été le Johnny Appleseed de la MDMA, envoyant des doses à environ 4 000 thérapeutes qui en ont administré jusqu'à 200 000 patients à la fin des années 1970 et au début des années 1980.

Comme le LSD avant lui, la MDMA ne resterait pas un secret bien longtemps. Ses effets euphorisants et stimulants en ont fait la drogue de fête idéale. La scène musicale rave en plein essor l'a adopté, et bientôt des histoires de fêtards surchauffés se sont retrouvés à l'hôpital. Puis vinrent les premières études scientifiques rapportant les effets neurotoxiques de la MDMA.

La FDA et la DEA n'étaient pas fans d'un médicament de plus en plus populaire qui aurait pourri le cerveau de la jeunesse américaine. Malgré les protestations des thérapeutes qui ont fourni une documentation substantielle des bienfaits thérapeutiques de la MDMA, celle-ci a été interdite. Classé comme une drogue de l'annexe I, il a été considéré comme n'ayant aucune utilisation médicale acceptée et un potentiel élevé d'abus.


PROBLÈMES DE MONTAGE

Avec l'augmentation de la recherche sur les psychédéliques, l'inquiétude s'est accrue. Timothy Leary, professeur à l'université Harvard, était en grande partie chargé de combler le fossé entre le laboratoire et le grand public. Leary a mené de nombreuses expériences avec des psychédéliques mais a été expulsé de l'université alors que l'inquiétude grandissait quant à la sécurité de ses recherches : il menait parfois des recherches sur des sujets tout en étant lui-même sous l'influence de la psilocybine.

Il était un défenseur de son utilisation récréative et est devenu très franc sur les effets psychotropes du LSD. Il était également à l'avant-garde d'un mouvement défiant l'autorité pendant les troubles politiques des années 1960, gagnant l'infamie pour le slogan de la contre-culture : « Allumez, écoutez, abandonnez ». Alors que la consommation récréative de LSD montait en flèche, il est devenu la pièce maîtresse de l'idéologie hippie et de la révolte contre le gouvernement et le conformisme.

L'utilisation incontrôlée de la drogue a entraîné une augmentation du nombre de « bad trips » et d'expériences négatives du LSD, ce qui a contribué à alimenter la panique morale généralisée aux États-Unis. Le contrecoup politique et sociétal de l'utilisation récréative a conduit à ce que la drogue soit bientôt nommée substance de classe A en Amérique, le reste du monde a emboîté le pas. Sandoz a cessé de fabriquer du LSD et tous les travaux prometteurs étudiant son utilisation en psychiatrie, psychothérapie et neurologie ont cessé.


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L'expérience psychédélique

Au cas où vous l'auriez manqué, nous sommes au milieu d'une crise majeure de santé mentale. Selon l'OMS, plus de 264 millions de personnes dans le monde souffrent de dépression (et c'était avant qu'une pandémie mondiale ne bouleverse notre monde).

Récemment, des experts ont découvert que les options de traitement traditionnelles ne sont pas les seuls mécanismes qui peuvent aider à la guérison psychologique. Croyez-le ou non, les thérapies psychédéliques sont une alternative très réelle (et efficace) aux approches conventionnelles.

Quand vous pensez aux psychédéliques, vous imaginez probablement un voyage comme celui que nous avons vu dans les films, avec des filtres arc-en-ciel, un objectif fish-eye (pour que tout ait l'air déformé) et des voix déformées.

Mais en réalité, ce n'est pas tout à fait comme ça.

Les psychédéliques étaient autrefois très stigmatisés, et maintenant, ils pourraient bien être l'avenir des soins de santé mentale. L'industrie des psychédéliques prend déjà de l'ampleur : un rapport récent a révélé que le marché américain des drogues psychédéliques devrait atteindre 10,75 milliards de dollars d'ici 2027.

Bien que ce ne soit pas encore très courant, les drogues psychédéliques sont utilisées pour traiter divers troubles de santé mentale, comme la dépression, le trouble panique, le SSPT et les dépendances aux opiacés.

Alors, comment les drogues psychédéliques ont-elles changé la donne dans le traitement de la santé mentale ? Nous y viendrons, avec les conseils avisés de la psychothérapeute Sabina Pillai. Mais d'abord, il est important de comprendre ce que sont les drogues psychédéliques et comment elles fonctionnent.

Psych vous dehors

Les psychédéliques sont des drogues qui élargissent votre conscience en améliorant ou en changeant la façon dont vous percevez les choses. Souvent, ils peuvent modifier vos niveaux d'énergie et inciter à des expériences spirituelles hors du corps. (Trippy.) Ils peuvent également être vraiment ancrés en vous faisant ressentir une connexion plus profonde avec la Terre et d'autres environnements.

Il existe deux catégories de psychédéliques : les enthéogènes (naturels, à base de plantes) et les synthétiques.

En voici quelques-uns que vous devez savoir :

LSD: Le diéthylamide de l'acide lysergique, également connu sous le nom de LSD ou acide, est un hallucinogène synthétique fabriqué à partir de moisissures trouvées sur les grains. Il se présente généralement sous forme de pilule.

Champignons magiques: La psilocybine est la magie des champignons qui vous fait halluciner. Les champignons peuvent vous faire vous sentir détendu et spirituel ou paranoïaque et nerveux. Mais attention : ils peuvent souvent être toxiques, et dans certains cas, mortels.

Peyotl : Autrement connu sous le nom de mescaline, le peyotl est un psychédélique hallucinogène naturel qui provient de certaines espèces de cactus. Les personnes qui s'y trouvent ont généralement une perception altérée de l'espace et du temps et vivent dans un état d'euphorie.

DMT : La diméthyltryptamine est un psychédélique à base de plantes que l'on trouve dans l'écorce des arbres et les noix en Amérique centrale et du Sud. Il est surnommé le "déjeuner de l'homme d'affaires", car les effets ne durent généralement qu'une heure.

Ayahuasca : L'ayahuasca est un thé infusé à base de feuilles de Psychotria viridis arbuste avec les tiges de la Banisteriopsis caapi vigne. Les gens voyagent généralement vers des destinations tropicales pour le prendre et sont souvent guidés par un chaman pour un. expérience spirituellement éclairante.

MDMA/ecstasy/molly : La MDMA est devenue populaire sur la scène rave pour ses effets stimulants et stimulants, qui sont bien plus prononcés que ceux des autres psychédéliques. Il peut également provoquer des hallucinations et des délires.

PCP : La phencyclidine est une drogue hallucinogène dissociative et psychotrope. Il a été développé à l'origine comme anesthésique, mais les gens ont dû arrêter de l'utiliser lorsqu'ils ont réalisé qu'il avait de graves effets secondaires neurotoxiques. Alors ils sont retournés à la planche à dessin et ont créé de la kétamine.

Kétamine : Structurellement, la kétamine est très similaire au PCP, moins les ingrédients dangereux. Il est légal et très couramment utilisé en milieu médical comme sédatif. Maintenant, il est utilisé pour traiter la maladie mentale. (Nous en parlerons le plus, alors restez à l'écoute.)

Voyager dans le temps

L'utilisation de psychédéliques remonte à l'Antiquité - nous parlons comme 4000 avant JC. Les psychédéliques font partie de l'histoire humaine depuis des milliers d'années dans le contexte de la spiritualité, de la guérison et de la célébration des transitions. La culture autochtone d'Amérique du Nord et du Sud a été la première à utiliser le peyotl et les champignons pour soigner leurs communautés. En Amérique centrale, les Aztèques appelaient même les champignons « la chair des dieux ».

Il y a eu un sérieux boom psychédélique de 1897 à 1971, lorsque les scientifiques faisaient des progrès majeurs dans la découverte de drogues psychédéliques, notamment la mescaline, la MDMA, le LSD, la psilocybine et la kétamine. Une fois qu'ils ont noté les effets positifs de ces médicaments, ils ont commencé à préconiser leur utilisation dans des contextes médicinaux pour traiter des conditions telles que les troubles liés à la consommation d'alcool.

Cependant, les efforts visant à intégrer les psychédéliques dans la médecine conventionnelle ont reçu une tonne de réticences de la part des gouvernements du monde entier, et ils ont commencé à criminaliser les drogues en réponse. En 1971, tous les psychédéliques sont devenus illégaux dans la plupart des régions du monde (commençant ainsi la guerre contre la drogue et la nation Prozac).

Après quelques décennies d'accalmie, les chercheurs du milieu des années 2000 ont décidé de reprendre là où ils s'étaient arrêtés. Ils ont découvert que les psychédéliques étaient très prometteurs dans le traitement du SSPT et de la dépression, incitant de nombreux pays à réévaluer la décision de les criminaliser.

À peine légal

La MDMA et la psilocybine ont atteint un statut thérapeutique révolutionnaire aux États-Unis, grâce à des organismes de recherche comme la Multidisciplinaire Association for Psychedelic Study ( MAPS ). L'organisation en est à la dernière étape du processus d'approbation de la FDA, il est donc clair que la recherche est très prometteuse.

Les États-Unis ont également des cliniques de kétamine un peu partout.

Ici au Canada, nous sommes étonnamment un peu plus conservateurs et avons des réglementations assez sérieuses concernant l'utilisation de ces médicaments.

Cependant, une organisation canadienne appelée TheraPsil a réussi à déjouer le gouvernement fédéral. L'organisation à but non lucratif aide les patients en soins palliatifs à obtenir des exemptions du gouvernement afin qu'ils puissent accéder à la psilocybine pour faire face à la fin de leur vie. (Une étude de 2016 de Johns Hopkins a révélé que 83 % des 51 participants souffrant d'anxiété ou de dépression liées au cancer ont signalé une augmentation significative du bien-être six mois après une seule dose, et 67 % ont déclaré qu'il s'agissait de l'une des expériences les plus significatives de leur vie. )

Grâce à TheraPsil, Santé Canada a accordé des exemptions à 27 Canadiens dans cinq provinces.

Vous ne pouvez actuellement accéder à la MDMA et à la psilocybine que par le biais d'essais cliniques (ou sur le marché noir), et à l'heure actuelle, la kétamine est la seule option psychédélique légale. Lorsqu'il est combiné à une psychothérapie, il peut avoir des effets incroyables sur les symptômes de la maladie mentale.

C'est là qu'intervient Sabina Pillai - une psychothérapeute à Field Trip Health qui soutient les clients en facilitant la thérapie psychédélique en tant que processus de guérison, de récupération et de découverte de soi.

«En tant que psychothérapeute, je vois des clients qui sont déçus par les options de traitement de la santé mentale qu'ils ont essayées dans le passé», explique Pillai. "Les psychédéliques sont un excellent moyen d'explorer avec douceur et compassion les sources plus profondes de leurs luttes actuelles."

Voyage de l'autre côté

"Si vous savez quelque chose sur les psychédéliques, l'état d'esprit et le cadre sont des éléments tout aussi importants de l'expérience", explique Pillai.

Avant de fournir une dose personnalisée de kétamine, Sabina s'assoit avec ses clients pour les aider à définir des intentions claires sur les raisons pour lesquelles ils s'engagent dans ce traitement. Cela peut être pour diverses raisons : se reconnecter avec eux-mêmes et les personnes qui les entourent, acquérir de nouvelles perspectives, faire l'expérience de l'amour et de la compassion (parfois pour la première fois) ou comprendre leur place dans le monde.

"Cette expérience peut aider les gens à apporter ces idées abstraites dans leur vie afin qu'ils puissent réellement commencer à apporter des changements."

Ensuite, lorsque la kétamine entre en jeu, elle accélère le processus psychothérapeutique en entrant vraiment dans votre subconscient (même si vous êtes conscient et conscient tout le temps). « La kétamine agit sur les récepteurs NMDA et modifie la fonction du glutamate dans le cerveau. Ceci est différent des antidépresseurs, qui agissent sur le système sérotoninergique », explique Pillai.

À faible dose, la kétamine peut aider les gens à s'ouvrir, à accéder à leurs émotions et à leurs souvenirs oubliés, et à avoir une vue d'ensemble de leurs problèmes. À des doses plus élevées, cela peut être un psychédélique classique de la façon dont vous pourriez le penser. On peut expérimenter des couleurs, des motifs et des images symboliques ou abstraites. Certaines personnes peuvent même vivre une expérience mystique de pointe où elles se sentent connectées à tout ce qui les entoure.

"Cela apaise leur ego, qui peut être une source de jugement, de frustration et d'autocritique", explique Pillai. « Calmer cette partie de nous-mêmes nous aide à être présents. »

Pillai dit qu'elle a vu des gens subir des transformations qui changent leur vie et d'énormes changements dans la façon dont ils se voient.

Avertissement sur les médicaments

Mais Pillai souligne que le traitement psychédélique n'est pas pour tout le monde.

« Les gens ont des connotations négatives à son sujet, car cela peut entraîner des abus et une dépendance lorsqu’il est fait de manière récréative », explique Pillai.

Bien que cela soit vrai (et la raison pour laquelle ils administrent les drogues dans un modèle médical), il convient de noter que les psychédéliques se sont avérés moins addictifs que l'alcool.

Pourtant, certaines personnes craignent de devenir accros, que cela puisse aggraver leurs symptômes ou que cela ne soit tout simplement pas utile.

«Ce sont des idées fausses», dit-elle. « Je ne pense pas qu'ils soient fondés. Je pense que cela a beaucoup plus à voir avec le fait que ces médicaments ont été criminalisés. »

Soyez psychédélique

En tant que société, nous évoluons. Le député libéral Nathaniel Erskine-Smith pousse le gouvernement à légaliser les drogues illicites depuis des années. L'Association des chefs de police du Canada lui a même donné son aval, affirmant qu'elle appuyait cette décriminalisation en faveur d'alternatives fondées sur la santé, ajoutant que les problèmes de toxicomanie devraient être traités par le système de santé, et non par la justice pénale. (C'est très logique si vous y réfléchissez.)

L'opinion publique évolue aussi. L'été dernier, près de 15 000 Canadiens ont signé une pétition à la Chambre des communes demandant au gouvernement de légaliser les plantes et champignons psychoactifs. Mais, le gouvernement l'a abattu. (Choc.)

Pillai a vu les opinions des gens se transformer de première main. « Ils ont vu que leurs craintes n'étaient pas fondées. They also see that when you approach these experiences thoughtfully with the appropriate support and guidance, they can be incredibly beneficial.”

She also says it’s still important to keep an open mind while holding a prudent perspective and to approach these experiences with thoughtfulness and conscientiousness.

Psychedelics are ushering in a paradigm shift in terms of how we even think about mental health and health care and how we relate to one another and the world. So far, the results are encouraging and open up a whole new world of possibilities. But before trying any of these treatments, always remember to consult your doctor.


The Risks Associated with Magic Mushrooms

Even though magic mushrooms are classed as an illegal substance, surprisingly, psilocybin has not been identified as an addictive drug. Users may find that they build up tolerance towards the drug if they use it continuously over a period of time.

During a trip, users can feel confused, disorientated, paranoid and anxious. Those feelings, paired with possible hallucinations can cause the user to panic and potentially harm themselves or those around them. If a user suffers from mental health issues then this possibility increases.

Although it’s extremely hard to overdose on magic mushrooms, there are other risks that come with consuming them. It’s hard to distinguish between edible mushrooms and those that contain poison. Some types of mushroom such as Autumn Galerina can be fatal to humans if the person doesn’t get treatment in time.

Another risk that comes with consuming magic mushrooms is linked to the possibility of developing hallucinogen-induced persisting perception disorder, or HPPD. This causes the user to have flashbacks of their trip even years after they’ve stopped taking hallucinogens. It can be distressing and scary the user, and there is currently no known cure for the condition.[7]

It remains illegal in most countries to consume, however there are users across the world who have turned to magic mushrooms in an attempt to boost creativity and increase their awareness. Although psilocybin is most commonly known for its hallucination inducing effects, more uses for this chemical compound to be used in combating mental health are now being researched into.


Voir la vidéo: Effets du champignon hallucinogène (Août 2022).